서산(소산) 부석사(프소크사)를 시작으로 하는 한국 불교계가, 일본에서 도둑맞아 한국에 밀반입된 고려(고려) 시대의 금동 관음보살좌상의 일본에의 반환을 서면에서 보증하는 안을 조정하고 있으면, 쿄오도통신이 19 일보도 했다.

쿄오도통신은, 한일 의원 연맹 회장인 츄·호 욘 국회부의장이 이와 같이 언급해, 내년의 석가탄신일인 5월 5일 전후의 반환에 의욕을 나타냈다고 전했다.

이것에 앞서, 부석사는 고려 불상을 이전의 소장처인 나가사키현 대마도의 관음사에 보내기 전의 100일간, 법요(불교 의식)를 실시하고 싶으면 있어, 관음사는 「확실한 반환」을 조건으로 이것을 용인했다.

한국 불교계는 관음사가 바라보는 「확실한 반환」이라고 관련해 서면 보증 방안을 제시하려고 하는 것이라고 볼 수 있다.

서면 보증은, 부석사 주직과 부석사 본사인 충청남도례산의 슈토쿠절주직, 대한 불교조계종간부의 3명이 준비하는 것이라고 전하고 있다.

경건한 불교 신자인 주홍 부의장은, 교도에게 「불교적인 원만한 해결이 바람직하다」라고 해, 「(반환의 약속을) 믿으면 좋겠다」라고 강조했다.

주홍 부의장은 다음 주, 일본을 방문해 일한 의원 연맹과 한일 관계에 대해 협의할 예정이다. 이 때, 고려 불상 문제도 다루어진다고 보여지면 쿄오도통신은 전했다.
(인용 여기까지)

　쿄오도통신이 「대마도로부터 도둑맞은 관세음 보살좌상의 반환에 대해서, 서면에서의 확약이 있다  것이면 100일 법요를 해도 괜찮으면 관음사측이 용인할 생각이다」라는 보도를 하고 있습니다.

대마도의 불상, 「반환을 보증」절이 서면과 한일의련회장(쿄오도통신)

　(이)라고 해도 「서면에서 보증할 방향」에 지나지 않고, 실제의 서면은 되어 있지 않은 것 같네요.
　이면, 건너뛰기식은 하지 않고 「0월 0일까지 반환을 한다」라는 기일과 반환하지 않았던 경우의 패널티를 확실히 써 두어야 한다.
　단지 뭐……패널티를 써 두면 「자, 패널티를 클리어만 하면 반환하지 않아도 괜찮다」는 이야기가 되므로, 그 근처도 어떻게든 하지 않으면 안됩니까.


　어쨌든, 나라와 나라의 사이의 약속인 기본 조약조차 지키려고 하지 않고.
　국제적인 결정인 「국가를 외국에 있고는 피고로 할 수 없다」라고 하는 주권 면제조차 지킬 수 없다.
　국가간에 결정한 2015년의 일한 합의로조차 「저런 것은 무효다」는 해 버리는 국민성이니까요.
　뭐, 일본은 그것을 이용해 「한국은 약속도 지킬 수 없는 나라」는 대외 어필에 성공하고 있는 것입니다만.

　이번도 서면을 교환곳에서 그것이 무엇 라고 이야기가 될 것 같습니다.
　모두 기사를 시작으로 하고, 이것을 취급한 기사에는 「일본에서의 시효 취득이 한국에서도 효과를 가진다면, 여기도 20년간 반환하지 않으면 좋다」같은 코멘트가 산견됩니다만.
　시효 취득은 「반환 요청」이 있던 시점에서 리셋트 되기 때문에 의미가 없는 것 같아…….

　100일 법요군요.
　파멸적인 엔딩을 맞이하지 않는 것을 빌 뿐입니다.