이름은 한강(韓江).
1970년 生으로 한국 역대 유명한 시험 난이도의 학력고사 세대로 연세대 89學番.
아버지의 영향인지 20代불교였지만 지금은 불교적 성향이 남은 무종교.
좌파 몰이하는 우파 코스프레 광신도가 하는 애들의 말과 다르게 사회주의적 성향은 없다.
단지 민주화 운동이 일어나 쿠데타 군부에 유혈무력진압당한
광주에서 자라난 경험과 느낌을 작품으로 전달한 것.
코스프레하는 사람들의 특징이 기본 의미도 이해 못하는 사람들. 여기 토인 저학력자와 같은 레벨.
광주시민운동의 주요 선언적 문헌적 기록들을 보면,
오히려 물질주의(유물론)를 배격하고 인간중심과 민족저항정신이 대부분이다.
민주화와 좌파는 전혀 다른 개념.
봉건제에서 정권 교체되었다면 박정희는 부관참시 전두환은 3족이 멸문되었을 것.
그런 야만과 소수 독재獨裁를 타파하는 것이 민주화.
아버지는 〈무녀도〉(巫女圖)로 유명한 김동리(金東里) 작가의 제자인
〈아제 아제 바라아제〉(揭諦揭諦 波羅揭諦) 작가인 한승원(韓勝源).
영화화된 작품 역시 명작으로 기록.
보면 알지만 인간 내면과 종교적 세계에 탐닉하는 流派의 영향을 받았다.
詩와 소설을 같이 쓰는 작가로 전통적인 순수문학계열 엘리트.
이미 유럽에서
부커상,
메디치문학상,
기메문학상을 받았기 때문에 사실 노벨문학상은 예정된 것.
단지 꾀 빠르다는 것이 內外 관련자들의 느낌.
여론 조작의 중국 댓글 부대.(사실 원조는 대만화교와 일본 토인들)
이미 이와 관련해서 수차례 이야기 해줬지만, 기록으로 모두 남아 있게 된다.
예전 옛날부터 알고 있다.
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名前は漢江(韓江).
1970年 生で韓国歴代有名な試験難易度の学歴考査世帯で延世大 89学番.
お父さんの影響なのか 20代仏教だったが今は仏教的性向が立つことは無宗教.
左派モルイする右派コスプレ狂信徒がする子たちの言葉と違うように社会主義的性向はない.
ただ民主化運動が起きてクーデター軍部に流血無力鎭圧された
光州で育った経験と感じを作品で伝達したこと.
コスプレする人々の特徴が基本意味も理解できない人々. ここに土人低学歴者のようなレベル.
光州市民運動の主要選言的文献的記録たちを見れば,
むしろマテリアリズム(唯物論)を排撃して人間中心と民族抵抗精神が大部分だ.
民主化と左派は全然違った概念.
封建制で政権入れ替えされたら朴正煕は剖棺斬屍全斗換は 3族が滅門されたこと.
そんな野蛮と少数独裁独裁を打破するのが民主化.
お父さんは〈巫女も〉(巫女図)で有名な金東里(金東里)作家の弟子である
〈ハラギャティ〉(掲諦掲諦 波羅掲諦)作家であるハンスン院(韓勝源).
映画化された作品も名作で記録.
見れば分かるが人間内面と宗教的世界に貪溺する流派の影響を受けた.
詩と小説を一緒に書く作家で伝統的な純粋文学系列エリート.
もうヨーロッパで
ブコサング,
メディッチ文学賞,
ギメムンハックサングを受けたから実はノベル文学賞は予定されたこと.
ただ謀早いということが 内外 関連者たちの感じ.
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世論操作の中国デッグル部隊.(実は援助は台湾華僑と日本土人たち)
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もうこれと関して何回話してくれたが, 記録で皆残っているようになる.
この前昔から分かっている.
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