한일 합병 이전, 조선을 여행한 외국인들은 한 살 함께 입을 모아 조선의 마을이나 거리의 불결함에 임해서 말하고 있다.조선의 수도인 경성의 시가지에 있어도,소나 말의 분뇨가 여기저기에 퍼지고 있는 것은
말할 필요도 없이, 인분도 여기 거기에 방치되어 있었다고 증언하고 있다.당시 , 조선을 방문한 외국인들은, 당신도 하는 일 없이, 조선의 토지의 모든
도시에서 코를 궁리할 수 있을 정도의 악취에 괴로워했다고 하는 경험을 전하고 있다.
「서울의 성안의 모습이 매우 더러워져 있으면 묘사
의 것은, 조금 미안한 관심이 없다.왜냐하면, 내가 북경을 보기 전까지만으로도 서울의 성가운데가 이 세계에서 가장 더러워졌는데라고 생각했고,
창강성에 있는 도시에서 소흥황조우로 유명 하다: 인용자주]에 가기 전까지는, 서울의 악취가 이 세계에서 가장 심하다고 생각하고 있었기 때문이다!」
그녀의 문장을 읽어 보면, 서울에서(보다)는 북경과 시
오싱 쪽이 보다 불결하고 악취가 격렬한 것이 되고 있다.따라서, 서울은 동아시아에 있어 그만큼 조금 좋은 분에 속한다고 생각할 수 있을지도 해
없지만, 어떠한 사이에 서울은 터무니 없게 더러워져 냄새나지만 심한 곳이었던 (일)것은 확실히 보인다. 그녀는 또 다음과 같이 쓰고 있다.
이 책에는, 2조말기 조선의 모습이 극명에 그려져 있어
.정치, 경제 뿐만이 아니라 거리나 농촌의 실태, 사람들이 살아가는 생활상, 그리고 조선의 자연등 있는 대로의 모습을 그리고 있다.이 자료는 당시의 조선 모습을 연구
하기에 즈음하고는 제일급 자료이다.번역된 책의 분량이 600이상을 넘는 방대한 자료다.
「도로는 좁고 불결하고, 가옥은 낮고, 봐 물건이 (안)중
.일본에서 본 가게나 낡은 절과 같은 것은 일절 볼 수 없었다.악취가 사방에서 코를 찔러 해, 집의 밖에는 쓰레기가 더러워져 모여 있었다.긴 털이 축응
(이)다 개가 모여 먹을 것을 찾아 헤매고 있다.여기저기에 건조한 하수도가 보였지만, 그 바닥에는 가지의 더러움이 달라붙는 부식하고 있었다.(고연의, 하 재용
역)
19 세기에 조선을 여행한 일본인 혼마 히사시조도 「조선 포획
―일본인이 본 1894년의 이씨 조선」(상전사)이라고 하는 책을 썼지만, 이 책도 역시 당시 조선의 불결함
(을)를 화제로 하고 쓰고 있다.이 「조선 포획」은 저자인 혼마씨가 본 조선 민중의 생활상을 그리고 있다.그의 책은 영국의 바아드 부인의 「조선기
행」부터 4년전에 쓰여진 책으로, 사료적 가치의 높은 내용이 많다.
그 책에 의하면, 한국인들의 불결함은 거리풍경만
(이)가 아니게 생활 전반에 걸치고 있었다.시장에서 야채나 물고기를 파는 사람들은 땅의 바닥에 먹을 것을 늘어놓아 팔고 있었지만, 그 중에는 썩고 있는 것도 어렵지 않게
(으)로 보여졌다.가정에서 조리를 할 때에도, 스자나 젓가락을 사용하지 않고 , 모두 맨손으로 조리하고 있었다.코에 매달리고 있는 콧물식 있던 손으로 김치를 담그는 것은
예찰이었다.한국인들은 목욕하는 습관이 없기 때문에, 몸에서는 신기한 체취가 코를 찌르고 있었다.
집의 집의 벽은 초벽의 벽에서 닦는 것만으로도 흙이 옷에 매
라는 옷이 더러워지고, 먹칠을 했을 뿐의 방의 중천우물은 매우 낮고, 넓은 방에서도 다다미 6조정도로 지나지 않고, 좁은 것은 다다미 1조 정도의 것도 있었다.여담이지만 측간문
(은)는 벼짚으로 만들어져 있다 환마는 둥근 것이었지만 그것을 열어 용변 후 용품으로서 사용하고 있었다.
한국인은 분뇨에 대한 감각도 독특하고, 혼마씨는 아침
선인이 뇨로 얼굴을 닦는 것을 보았던 것이 있다라고 쓰고 있다.한국인들은 집안에 요강을 두고 손님을 맞이할 때도 그것을 눈에 띄지 않는 곳에 숨겨 두는 것
는 하지 않았다.그리고 소변이 잘 되면 거기에 용변을 보았다.부녀가 고양이를 닦을 때는, 소변으로 닦는다고 한다.이렇게 하면 매독과 같은 전염병을 방
일이 생긴다고 믿었다고 하는 것이다.
「조선의 도로는 아무리 넓다고 해도, 2붓의 말이
줄서 달릴 수 없다.좁은 것은, 한 명의 포크리프트가 왕래하기에도 괴로울 정도다.노변에는 악취가 부풀어 있는 도랑이 파지고 있어 노면의
위에는 때가 도덕에 걸린 반나체의 아이들이 악착과 같은 개들과 함께 점령해 놀고 있어 여행자가 거동 하는 것은 매우 어렵다.」
이러한 바아드 부인의 기술은, 조선에 대해서 무엇
들인가의 악의를 가지고 쓰여진 것은 아니다.그녀는 여행이 자기 자신으로 본 것을 정확하게, 또 매우 냉철하게, 그리고 객관성을 가지고 그리고 있다.예를 들면,
한국인의 외국어 습득 능력은 중국인보다 뛰어나 한국인의 체격은 일본인보다 크다고 쓰고 있다.
인용자의 촌평
이 부분은 이 책의 저자가 쓰려고 하는 논제를 이탈한, 말하자면 「인신 공격성」발언에 지나지 않습니다. ①외국 문물이라면 무조건원숭이와 같이 흉내를 내야만 곧
성이 풀리는 일본인의 습성이라든지② 「훈드시」라고 하는 것으로 고양이만을 가린 채로 거의 알몸에 다니는 남자들의 모습,③전쟁만을 한눈에 남성 전사가 많아지는 것에
보다 남자 갭이 심해져 유래했다고 하는 독특한 모습의 일본 여성의 치장 등, 몇개의 일본의 부정적인 모습을 생각할 수 있습니다.
1429년, 무로마치 시대에 일본을 방문한 조선 통신사는,
그 보고서중에 다음과 같이 쓰고 있다.「일본에서는 화폐가 원활히 유통하고 있어, 야채나 미에 의한 지불을 웃돌고 있다.따라서, 텐리도를 여행하면
나무에도 단지 돈만 휴대해 다니면 충분하고, 곡물을 휴대할 필요는 없다.조선 통신사는 이와 같이 보고해, 일본에서 화폐가 원활히 유통하는 모습에 놀라움을 금지해들
라고 없다.
1902년, 일본 주도로 화폐 제도를 개정해, 일본풍의
「1엔=100전」으로서 일본의 오오사카 조폐국에서 화폐를 만들어 발행했다.동년, 일본의 제일 은행 한국총지점이
「제일 은행권」을 발행해, 대한민국의 지폐에 유통시켰다.결국, 한일 합병 직전에 독립국이 된 조선은, 일본의 조폐국이나 민간은행이 발행하는 화폐나 지폐
(을)를 돈으로 해서 사용했다.
조선의 민중은, 민중과는 곧바로 상민을 가리키는 말이다
하지만, 항상 죽음의 공포에 괴로워하고 있었다.프랑스 선교사인 메리·니콜·안톤·다뷰류가 씨가 써 남긴 것을, 같은 선교사인 크로
드·샤를르·다레씨가 편집한 「조선 사정」(헤본사)에는, 다음과 같은 내용이 기술되고 있는 것을 알 수 있다.
「조선에서는 기근이 빈번히 일어난다.가장 궁핍한 계급의
사람들에게는, 이것이 1년에 2회씩 정기적으로 방문한다.우선 보리가 수확될 때까지의 6월과 7월의 이른바 봄
궁기에 방문해 다음에 벼가 수확되기 직전의 9월과 10월에 방문한다.이 때, 그들이 살아 남기 위해서 먹을 수 있는 양식이라고 하는 소금물에 담글 수 있었고 장미구의
식생이 모두다.(금용권역)
인명을 위협하는 것은 기근 만이 아니었다.그레이브
파업은 그의 책 「비극의 조선」에서 다음과 같이 쓰고 있다.「그 당시 , 성문안에서 치고 있는 종은 먼 곳까지 영향을 주어 건넜지만, 혼자서 여행하는 사람이 이 종을 멀고
(으)로부터 들으면, 전신이 어슬렁어슬렁떨렸다.왜냐하면, 그 종은 성문을 닫는 시각을 알리는 소리인데, 성문이 닫기 전에 안에 들어오지 않으면 성몬노소토에서 밤을 과
기대하지 않으면 안 된다.이것은 매우 위험한 일입니다.서울의 성몬노소토에는 사람의 생명을 파리의 생명과 같이 생각되는 산적들이 이익이 되고 있던부터다.」
https://m.blog.naver.com/ |