그렇구나 전쟁 전의 일본의 교육제도가 현저하게 한국(북한)에도 남아 있을 것이다.
하지만, 국민 교육이라는 것에 대한 생각 자체가 일본인과 한국인에서는 다르다고 생각한다.
학문이나 교육이라고 하는 것에 대하여는 한국은 일본보다 중국의 영향이 진하다.
한 입으로 말하고, 오해를 두려워하지 말고 말하면 중한의 교육의 근본 사상은 「과거」사상이다.
학문은 중시하지만, 그것은 일본과 같이 인간을 기르기 때문에(위해), 학문을 깊게 배우기 때문에(위해)라고 하도록(듯이)보다
학문을 거두는 것은 장래의 입신 출세 (위해)때문에여, 인간성이나 학문 자체는 2의 다음이다.
공식상은 훌륭한 일을 중한의 정치가나 교육자는 일본과 같이 말할 것이다가,
실태는 일본보다 아득하게, 아득하게 과거적이고 입신 출세의 도구로 밖에 생각하지 않았다.
한국의 교육은 일제 잔재가 있다겠지만,
근본적으로 한국인과 일본인에서는 교육에 대한 자세가 다르다고 생각한다.
현실에 그것이 일한의 아이의 삶의 방법, 자라는 방법의 차이로서 나타나고 있다.
なるほど戦前の日本の教育制度が色濃く韓国(北朝鮮)にも残っているだろう。
だが、国民教育というものについての考え方自体が日本人と韓国人では違うように思う。
学問や教育ということについては韓国は日本よりも中国の影響が濃い。
ひと口で言って、誤解を恐れずに言えば中韓の教育の根本思想は「科挙」思想だ。
学問は重視するが、それは日本のように人間を育てる為、学問を深く学ぶ為というようよりも
学問を修めるのは将来の立身出世の為であり、人間性や学問自体は二の次なのだ。
表向きは立派なことを中韓の政治家や教育者は日本同様に言うであろうが、
実態は日本よりもはるかに、はるかに科挙的であり立身出世の道具としか考えていない。
韓国の教育は日帝残滓があるだろうが、
根本的に韓国人と日本人では教育に対する姿勢が異なるように思う。
現実にそれが日韓の子供の生き方、育ち方の違いとして現れている。