인을 고용하는 가치가 자꾸자꾸 내리고 있다. 불평은 말하고, 24시간 일할 수 없고, 병이 들어도 걱정할 수 없다.게다가 퇴직금까지 지불하지 않으면 안 된다.경영자로 해 보면 이렇게 귀찮은 것은 없을 것이다.
그런데, 공산주의의 토대는 마르크스 경제학이다.마르크스에 의하면 경제활동에 있어서의 이윤의 원천은 「노동」에 있어 「노동」개소화 상품 가치 즉 이익을 만들어 내는 근본 원인이라고 하는 이론이었다.이른바 「노동 가치설」이다.
그리고 자본주의는 노동자가 노동해 낳는 가치(잉여가치)를 자본가가 삥땅(착취) 하는 나쁜 경제체제이며, 착취를 배제하기 위해서 자본가가 주체의 자본주의를 해체해 노동자가 주체가 되어 생산수단을 국유화 하는 사회주의 체제로부터 장래는 국가조차 필요 없는 공산주의 사회에 이행 해야 한다고 논했다.
아무튼, 현실은 사회주의의 입구에서 대부분의 사회주의 국가는 소련을 필두로 파탄한 것이지만, 마르크스의 지적한 노동자를 착취하는 자본주의라고 하는 사태는 현실에 옛날과 변함없고 현재 진행형으로 노동자 계급, 특히 저개발국가의 노동자를 괴롭히고 있어？`효아와에는 변화가 없다.
그것이, 요즈음은 선진국의 노동자에게 다른 형태로, 새로운 위협이 괴로움을 주면서 있다.노동자의 생존을 위협하면서 있다.
말할 필요도 없이 AI의 등장과 로봇의 진화, 더욱은 그러한 합체가 생명을 가지지 않는 노동자로서 자본주의 사회에 등장해 왔기 때문에이다.
이것은 본래, 무산 계급인 노동자에게는 심각한 사태의 도래다.착취는 아직 좋다.착취되어도 일부는 바로옆에 잔여로서 배분되기 때문이다.하지만, 와야 할 AI＋로봇 사회는 인간 노동자 자체를 구석으로부터 불필요한 것으로 해 경제체제의 세계로부터 배제 당하는 운명으로 이끈다.
이미 온 세상의 노동자는 일하고 가치를 낳는 것조차 할 수 없게 되는 미래가 바로 거기에 오려 하고 있다. 도대체, 지금부터 앞 어떻게 될 것인가?생각하는이다에 무서운 미래다.
하나 확실히 말할 수 있을 것 같은 (일)것은 인구 과다의 나라의 국민은, 지금부터 대단한 경제적 곤경에 빠지는 시대가 확실히 올 것이라고 하는 것이다.
소자녀화는 의외로 좋은 일인지도 모른다.일본은 작아도 강한 나라를 목표로 해야할 것인가도 모른다.
人を雇う価値がどんどん下がっている。 文句は言うし、24時間働けないし、病気になっても首にできない。おまけに退職金まで払わなければならない。経営者にしてみればこんなに面倒なことはないだろう。
ところで、共産主義の土台はマルクス経済学である。マルクスによれば経済活動における利潤の源泉は「労働」にあり「労働」こそが商品価値つまり利益を生みだす根本原因という理論であった。いわゆる「労働価値説」である。
そして資本主義は労働者が労働して生み出す価値(剰余価値)を資本家がピンハネ(搾取)する悪しき経済体制であり、搾取を排除するために資本家が主体の資本主義を解体して労働者が主体となって生産手段を国有化する社会主義体制からゆくゆくは国家すら要らない共産主義社会に移行すべきだと論じた。
まぁ、現実は社会主義の入り口でほとんどの社会主義国家はソビエトを筆頭に破綻したわけだが、マルクスの指摘した労働者を搾取する資本主義という事態は現実に昔と変わりなく現在進行形で労働者階級、とりわけ低開発国家の労働者を苦しめていることには変わりがない。
それが、昨今は先進国の労働者に別の形で、新たな脅威が苦しみを与えつつある。労働者の生存を脅かしつつある。
言うまでもなくAIの登場とロボットの進化、更にはそれらの合体が命を持たない労働者として資本主義社会に登場してきたからである。
これは本来、無産階級である労働者には深刻な事態の到来だ。搾取はまだ良い。搾取されても一部は手許に残余として配分されるからだ。だが、来るべきAI＋ロボット社会は人間労働者自体を端から不要なものとして経済体制の世界から排除させられる運命に導く。
もはや世界中の労働者は働いて価値を生み出すことすらできなくなる未来がすぐそこに来ようとしている。 一体、これから先どうなるんだろうか？考えるだに恐ろしい未来だ。
一つ確実に言えそうなことは人口過多の国の国民は、これから非常な経済的苦境に陥る時代が確実にやってくるだろうということだ。
少子化は案外良いことかもしれない。日本は小さくても強い国を目指すべきかもしれない。