언어학에서는, 한반도에 있어서의무문 토기 문화의 담당자가 현대일본어의 조상이 되는일 류어족에 속하는 언어를 이야기하고 있었다고 하는 설이 복수의 학자로부터 제창되고 있다[10][11][12][13][14].
이러한 설에 의하면 현대의조선어의 조상이 된다조선어족에 속하는 언어는 고대만주남부에서한반도북부에 건너가는 지역에서 확립되어 그 후 이 조선어족의 집단은 북방에서 남방에 확대해, 한반도 중부에서 남부로 존재하고 있었다일 류어족의 집단에 옮겨지고 갔다고 하고 있어, 이 과정에서 남방에 쫓아 버려지는 형태가 된 날류어족 말하는 사람의 집단이 야요이인의 선조이라고 된다.
조선어와 일본어는 어순이 동일하고 고유어로 많은 단어를 공유하지만, 다른 두 개의 언어 집단이 한반도에 공존해, 일부 영향을 받은 것이라고 추정된다
2019년, 일본 정부의 지원을 받아 반도 남부의 방언과 일본어의 관련성에 대한 실증적 연구를 통하고 처음으로 사실을 입증했다.
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고고학에서는, 큐슈 북부로부터 서일본까지 나타나는 유물과 유적과 거울과 상징물이 한반도와 같고,천황가의 삼종 신기의 칼은 신라와 관련이 있는 스사지남 생명이 오로치를 살해해, 꼬리로부터 뽑은 칼이라고 한다.
고사기에서는 스사노오는 신라의 토지가 마음에 들지 않고, 일본에 건너 온 신이라고 하는 일절이 있다.
덧붙여서, 스사노오가 사용한 칼의 이름은「사지한서(치노로부터 히/큰 뱀의 것으로부터 녹슬어)」[6][7][8]이다
言語学からは、朝鮮半島における無文土器文化の担い手が現代日本語の祖先となる日琉語族に属する言語を話していたという説が複数の学者から提唱されている[10][11][12][13][14]。
これらの説によれば現代の朝鮮語の祖先となる朝鮮語族に属する言語は古代満州南部から朝鮮半島北部にわたる地域で確立され、その後この朝鮮語族の集団は北方から南方へ拡大し、朝鮮半島中部から南部に存在していた日琉語族の集団に置き換わっていったとしており、この過程で南方へ追いやられる形となった日琉語族話者の集団が弥生人の祖であるとされる。
朝鮮語と日本語は語順が同一で固有語で多くの単語を共有するが、別々の二つの言語集団が朝鮮半島に共存し、一部影響を受けたものと推定される
2019年、日本政府の支援を受けて半島南部の方言と日本語の関連性に対する実証的研究を通じて初めて事実を立証した。
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考古学からは、九州北部から西日本まで現れる遺物と遺跡と鏡と象徴物が朝鮮半島と同じで、天皇家の三種神器の刀は新羅と関連のある須佐之男命がオロチを殺害し、尻尾から抜いた刀だという。
古事記ではスサノオは新羅の土地が気に入らず、日本に渡ってきた神という一節がある。
因みに、スサノオが使った刀の名前は「蛇之韓鋤（をろちのからさひ/おろちのからさび）」[6][7][8] だ