입력 2024.04.24 14:33
제주왕벚꽃나무
벚꽃에 접할 때, 곧 생각해 떠오르는 나라는 일본이다. 일본인의 벚꽃에의 사랑은, 인연도 깊고, 또 열렬하다. 그들에게 있어서, 이 꽃은 아름다움과 함께 철학적인 의미까지 가진다. 생과죽음, 아름다움과 폭력이라고 하는 모순된 의미가 이 꽃에 담겨져 있다. 봄과 함께 화려하게 피어, 단시간에 져 버린다. 사무라이들이 이 꽃을 스스로의 상징으로 했다는 것도, 확실히 이러한 함의를 가지고 있었기 때문이다. 또,벚꽃을 의미하는 「사쿠라」는 곡물의 신이라고도 해석된다.
한국인은 이 벚꽃에 대해서 이중의 태도를 가지고 있다. 한편에서는,「일제의 잔재」로서 배척하면서도,화려하고 눈부신 아름다움에 매혹되기도 한다. 해방 후, 일제가 물러난 후도 벚꽃나무는 다른 한쪽에서는 잘라내져 이제(벌써) 다른 한쪽에서는 심어지는 드문 풍경을 연출했다.
그런데 , 이러한한국인의 딜레마를 해결해 준 중요한 연구 성과가 있었다.1962해, 식물학자 박·만규 국립과학관장이 「벚꽃은 우리의 꽃이며, 제주도 한라산이 그 원산지」라고 하는 주장을 했던 것이다. 이것을 확인하는 연구 결과도 연달아 나왔다. 우리가 잘 접하는 벚꽃나무는 원산지가 일본의 왕벚꽃나무벚꽃, 즉 일본의 왕벚꽃나무다. 14년, 성균관(손규그) 대학의 킴슨쵸르 교수팀은, 제주왕벚꽃나무의 유전자와 엽록소를 분석했다. 그 결과,제주왕벚꽃나무는 우리의 토지에 자생하는 올 벚꽃을 모계에,벚꽃 또는 산벚나무를 부계에 자연적으로 형성된 잡종인 것이 밝혀졌다. 그러니까재배종의 왕벚꽃나무벚꽃과는 완전히 다른 나무다라고 하는 이야기다.
이것은 일본의 학자들도 인정하는 내용이다. 현재, 양국의 학자는 제주왕벚꽃나무를 일본의 왕벚꽃나무더 곳간과 구분한다. 제주 원산지론이 인정되는 것이다. 그리고아직 논쟁중입니다만,
제주에서 요전날, 272년이 된 왕벚꽃나무가 만개가 되었다고 하는 뉴스다. 제주시봉개동의 케오룸 표고 607 m지점에 있는 이 왕벚꽃나무는, 높이 15.5 m, 근원 주위 4.49 m, 수관폭 23 m에 이르는 큰 나무다. 제주왕벚꽃나무 중(안)에서 최고령이기도 하다. 전문가들은 「이 나무는 제주가 왕벚꽃나무의 자생지인 것을 물리적으로 나타내는 증거」라고 평가하고 있다. 산림청도 작년 12월, 이 나무를 산림 문화 자산으로 지정·고시했다.
그러나,제주왕벚꽃나무는 개체수가 너무 적다고 하는 약점을 안고 있다. 대략 200지나친 개체에 지나지 않는이라고 한다. 당연 우리 나라에서 볼 수 있는 벚꽃은 거의 일본 왕벚꽃나무종이다.있다 조사에 의하면,진해의 벚꽃길의 벚꽃나무의96%가 일본종이었다. 그래서 제주왕벚꽃나무를 넓게 보급하려는 취지로 「왕벚꽃나무 프로젝트 2050」(이)라고 하는 단체가 출범 하기도 했다. 이 단체는 수명을 완수한 왕벚꽃나무종을 제주왕벚꽃나무로 바꾸어 심지 않으면 안 된다고 하는 운동을 전개하고 있다. 한국의 자생종 벚꽃이 확인되어 「누주권」을 되찾았던 만큼, 이것을 확산시키는데보다 많은 노력이 필요하다고 생각한다.
전라일보 webmaster@jeollailbo.com
기계 번역 http://www.jeollailbo.com/news/articleView.html?idxno=728960
비교적 착실한 기사입니다만 적당한 곳만으로 정리하고 있습니다.그리고 평소의 왕벚꽃나무()를 왕벚꽃나무와 왕앵의 양자에게 사용하는 것에 의해서 혼란이 깊어지려 하고 있습니다.
＞제주왕벚꽃나무가 왕벚꽃나무벚꽃의 원조이기도 하다고 하는 주장도 설득력을 얻고 있다.
제주도에는 왕벚꽃나무의 부계의 오오시마자크라가 자생하고 있지 않았기 때문에 왕벚꽃나무가 제주도에서 자연발생할 가능성은 없습니다.
＞제주왕벚꽃나무는 우리의 토지에 자생하는 올 벚꽃을 모계에, 벚꽃 또는 산벚나무를 부계에 자연적으로 형성된 잡종인 것이 밝혀졌다.
왕벚꽃나무의 부계는 장미과 낙엽저목이라고 알고 있으므로 복수종을 부계 짐이라고 하는 설명은 분명한 실수입니다.2018년의 기사에서는 이러한 이상한 표현은하지 않았을 것입니다만, 2020년왕벚꽃나무 프로젝트 2050으로부터 또 「벚꽃 또는 산벚나무를 부계」라고 번역되는 표현이 되어 있습니다.
이 밖에도 왕벚꽃나무등의 병충해 대책이나 과거의 역사와 묶은 논설등 있었습니다만 생략 합니다.
한국의 벚꽃의 계절은 아직 끝나지 않는 것 같습니다.
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入力 2024.04.24 14:33
済州王桜の木
桜に接する時、すぐ思い浮かぶ国は日本だ。 日本人の桜への愛は、縁も深く、また熱烈だ。 彼らにとって、この花は美しさとともに哲学的な意味まで持つ。 生と死、美しさと暴力という矛盾した意味がこの花に込められている。 春とともに華やかに咲き、短時間で散ってしまう。 侍たちがこの花を自分たちの象徴にしたというのも、まさにこのような含意を持っていたからだ。 また、桜を意味する「サクラ」は穀物の神とも解釈される。
韓国人はこの桜に対して二重の態度を持っている。 一方では、「日帝の残滓」として排斥しながらも、華やかで眩しい美しさに魅惑されたりもする。 解放後、日帝が退いた後も桜の木は片方では切り取られ、もう片方では植えられる珍しい風景を演出した。
ところが、このような韓国人のジレンマを解決してくれた重要な研究成果があった。 1962年、植物学者のパク·マンギュ国立科学館長が「桜は私たちの花であり、済州道漢拏山がその原産地」という主張をしたのだ。 これを確認する研究結果も相次いで出た。 私たちがよく接する桜の木は原産地が日本のソメイヨシノ桜、つまり日本の王桜の木だ。 14年、成均館（ソンギュングァン）大学のキムスンチョル教授チームは、済州王桜の木の遺伝子と葉緑素を分析した。 その結果、済州王桜の木は私たちの土地に自生するオル桜を母系に、桜または山桜を父系に自然的に形成された雑種であることが明らかになった。 だから栽培種のソメイヨシノ桜とは全く違う木だという話だ。
これは日本の学者たちも認める内容だ。 現在、両国の学者は済州王桜の木を日本のソメイヨシノザクラと区分する。 済州原産地論が認められるわけだ。 そしてまだ論争中ですが、済州王桜の木がソメイヨシノ桜の元祖でもあるという主張も説得力を得ている。
済州で先日、272年になった王桜の木が満開になったというニュースだ。 済州市奉蓋洞のケオルム標高607m地点にあるこの王桜の木は、高さ15.5m、根元周り4.49m、水管幅23mに達する大きな木だ。 済州王桜の木の中で最高齢でもある。 専門家たちは「この木は済州が王桜の木の自生地であることを物理的に示す証拠」と評価している。 山林庁も昨年12月、この木を山林文化資産に指定·告示した。
しかし、済州王桜の木は個体数があまりにも少ないという弱点を抱えている。 およそ200あまりの個体に過ぎないという。 当然我が国で見られる桜はほとんど日本ソメイヨシノ種だ。ある調査によると、鎮海の桜並木の桜の木の96%が日本種だった。 それで済州王桜の木を広く普及しようという趣旨で「王桜の木プロジェクト2050」という団体が出帆したりもした。 この団体は寿命を全うしたソメイヨシノ種を済州王桜の木に変えて植えなければならないという運動を展開している。 韓国の自生種桜が確認され「桜主権」を取り戻しただけに、これを拡散させるのにより多くの努力が必要だと思う。
全羅日報 webmaster@jeollailbo.com
機械翻訳 http://www.jeollailbo.com/news/articleView.html?idxno=728960
比較的まともな記事ですが都合のよいところだけでまとめています。そしていつもの王桜の木（왕벚나무）をソメイヨシノと王桜の両者に使うことによって混乱を深めようとしています。
＞済州王桜の木がソメイヨシノ桜の元祖でもあるという主張も説得力を得ている。
済州島にはソメイヨシノの父系のオオシマザクラが自生していないのでソメイヨシノが済州島で自然発生する可能性はありません。
＞済州王桜の木は私たちの土地に自生するオル桜を母系に、桜または山桜を父系に自然的に形成された雑種であることが明らかになった。
王桜の木の父系はオオヤマザクラとわかっているので複数種を父系にもつという説明は明らかな間違いです。2018年の記事ではこのようなおかしな表現はしていなかったはずですが、2020年王桜の木プロジェクト2050からまた「桜または山桜を父系」と訳される表現になっています。
このほかにもソメイヨシノ等の病虫害対策や過去の歴史と結びつけた論説などありましたが省略します。
韓国の桜の季節はまだ終わらないようです。
・・・ (´ﾟдﾟ`)