수서
- 신라 (쿠다라)백제모두 닮아 야마토때문 대국다진품수준 경앙지항통사왕래.(신라와 (쿠다라)백제는 일본을 대국에서 드문 것이 많은 나라라고 있어 ,함께 일본을 존경해 바라봐, 항상 사용을 보내, 왕래하고 있다.)
「3월의 도래인」네 없었던
만약, 벼농사가 정말로 한반도로부터 전해졌던 것이다라면, 한반도에 일본보다 낡은 벼농사의 흔적이 발견되지 않으면 안됩니다.그러나, 일본에 벼농사가 전해진 약 3000년전보다 이전의 흔적은 한반도에서는 모두, 발견되고 있지 않습니다.「3월의 도래인」되는 것이 일본에 벼농사를 전해 야요이 시대의 문명 개화로 연결되었다는 등이라고 하는 종래의 설은, 아무 근거도 없습니다.
일본의 고대 벼의 유전자 분석에 의해서, 벼농사는 한반도를 경유하는 일 없이, 장강 유역으로부터 직접, 일본에 전래한 것을 알 수 있고 있습니다.오사카나 나라에서 발견된 야요이 시대 후기의 기원 전 3 세기무렵의 미의 DNA 분석을 실시했는데, 그 종의 유전자형(RM1-a, RM1-b, RM1-c의 3 종류)은 한반도에는 존재하지 않는 것으로, 장강 유역의 종인 것이 판명되었습니다.
황하 문명과 장강 문명을 명확하게 구별하지 않고, 중국이라고 하는 골조로 일괄로 해 「대륙으로부터 영향을 받았다」라고 하는 파악하는 방법을 고집하고 있는 것이, 종래의 설과 같은 실수가 일어나는 최대의 원인입니다.한민족과는 다른 장강 문명이라고 하는 독립한 문명권의 존재를 시야에 넣고, 일본의 고대사를 다시 크게 파악하는 것이 필요합니다.
한편, 장강 문명의 백성은 미즈타 코사쿠와 어로에 의해서 순환형의 정주를 하고 있어,장강인이 일본에 왔을 때, 일본의 선주민과 싸우지 못하고, 유화적인 생활을 영위할 수 있어 벼농사를 시작으로 하는 문명도 또 자연스럽게 일본의 땅에 침윤 하고 갔습니다.
隋書
- 新羅百済皆似倭為大国多珍物並敬仰之恒通使往来。（新羅と百済は日本を大国で珍しい物が多い国だとしており、ともに日本を敬い仰ぎ、つねに使いを送り、往来している。）
「弥生の渡来人」はいなかった
もし、稲作が本当に朝鮮半島から伝わったのであるならば、朝鮮半島に日本よりも古い稲作の痕跡が見つかっていなければなりません。しかし、日本に稲作が伝わった約３０００年前よりも以前の痕跡は朝鮮半島では一切、見つかっていません。「弥生の渡来人」なるものが日本に稲作を伝え、弥生時代の文明開化につながったなどという従来の説は、何の根拠もありません。
朝鮮半島南部で見つかっている約２０００年前から約１５００年前の遺跡の水田跡は、その方式から見て、九州からの伝来と見られています。しかも、こうした水田跡は朝鮮半島の北部では見つかっておらず、南部にのみ存在するのは、それが北部からやって来たものではなく、南部からやって来たものであることを示しています。
日本の古代イネの遺伝子分析によっても、稲作は朝鮮半島を経由することなく、長江流域から直接、日本に伝来したことがわかっています。大阪や奈良で見つかった弥生時代後期の紀元前３世紀頃の米のＤＮＡ分析を行ったところ、その種の遺伝子型（ＲＭ１-ａ、ＲＭ１-ｂ、ＲＭ１-ｃの３種類）は朝鮮半島には存在しないもので、長江流域の種であることが判明しました。
黄河文明と長江文明を明確に区別せず、中国という枠組みで一括りにして「大陸から影響を受けた」とする捉え方に固執していることが、従来の説のような間違いが起こる最大の原因です。漢民族とは異なる長江文明という独立した文明圏の存在を視野に入れて、日本の古代史を大きく捉え直すことが必要です。
そもそも黄河文明と日本文明には大きな乖離があります。黄河流域は乾燥し、土地が痩せており、畑作で一度使った土地は使えず、牧畜や狩猟で土地を転々としなければなりませんでした。彼らは自然や土地に対して、エネルギー源を強制的に奪取する収奪型にならざるを得ず、日本のような循環型とは異なります。
一方、長江文明の民は水田耕作と漁撈によって循環型の定住をしており、長江人が日本にやって来た時、日本の先住民と争わず、宥和的な生活を営むことができ、稲作をはじめとする文明もまた自然に日本の地に浸潤していったのです。