정말로 강했던 일본 스페인에 일본 정복을 단념시킨 무력과 지성(상) 대항해 시대에 왜 식민지가 되지 않았어? 선교사가 전한 「일본인이 이길 수 있는 민족은 없다」
교과서의 일본사를 봐도, 좀처럼 모르는 것이 있다.예를 들면, 「일본이 대항해 시대에 식민지가 되지 않았던 것은 왠지」라고 하는 의문도 그 하나.이 수수께끼는, 세계와의 관계안에 대답이 있을 듯 하다.당시의 유럽인이 전국 일본을 어떻게 보고 있었는지 찾아 보자.
예수회의 프란시스코·자비엘의 보고에는, 이하와 같이 있다.
「모든 민족의 사람들과 이야기해 왔지만, 일본인이야말로 제일 좋은 발견이었다.크리스트교 이외의 종교를 신앙하는 민족중에서,일본인이 이길 수 있는 다른 민족은 없다」 「사람들의 대부분이 읽고 쓰기의 능력을 갖추고 있다」 「신의 법을 이해하는데 매우 편리」
같이, 예수회의 코스메틱·데·토레스는 「그들은 매우 영리하고, 스페인인과 같이 이상적으로 스스로를 거둘 수 있다」 「그들은, 뭐든지 알고 싶어하는 것이다.온 세상에 그들과 같은 민족은 없다」라고 평가하고 있다.
이 때, 이탈리아는 르네상스 원숙기이다.
일본에 별로 호의적이지 않았던 알렉산드로·바리냐노조차, 「도덕과 학문에 필요한 능력에 대해 말한다면, 나는일본인 이상으로 우인 능력 있다 사람들이 있는 것을 모른다」라고 기록하고 있다.
유럽의 상류계급 출신자로부터 되는 선교사의 지적수준은 높다.그 그들이 본 전국 일본은, 나라로서의 수준이 높았기 때문에 있다.
선교사는, 일본의 무력을 어떻게 본 것일까.
바리냐노의 필리핀 총독 앞의 서간에, 「
일본을, 군사력으로 정복하는 것은 불가능하지만, 크리스찬 오나를 아군으로 하면, 크리스찬 오나의 병력 수천인의 동원은 용이하고, 스페인 본국 파견군과 합해 1만명 정도로, 명의 토벌 가능과 제안하고 있다.
그들은, 명이 기본적으로 문인의 나라에서 전쟁을 염(실) 그런데 강하고, 나라의 중추의 인간이, 호화를 취지로서 싸움을 좋아하지 않기 때문에, 1만의 군에서 제압 가능이라고 생각하고 있었던 것이다.
1596년 10월, 마닐라항에서 멕시코를 목표로 하고 있던 스페인의 호화 화객선 산·페리페호가 태풍 때문에 토사의 우라도만에 있어 좌초 침몰했다.
현지의 오나, 쵸우쇼카베모토치카가 토요토미 히데요시에 즉시 보고했는데, 히데요시는 적하를 몰수할 것을 결정해 현지에 마시타 나가모리(봉행직)를 파견한다.마스다봉행은 사정청취의 결과, 스페인은 선교사를 첨병으로서 보내, 침략의 손끝으로서 광대한 판도를 손에 넣었다고 하는 사실 인식을 보고했다.
히데요시는, 스페인에 「침략의 속셈 있어」로서, 산·페리페호의 사건을 계기로서 마닐라 총독의 파견한 프란시스코회 선교사나, 신도 26명을 책(책형)의 형에 대처한다.
스페인이, 히데요시에 대해서 무력을 가져 보복하지 않았던 것은, 일본의 무력이 강대했기 때문에 이다.
옛날도 지금도 변하지 않는
本当に強かった日本 スペインに日本征服を断念させた武力と知性(上)大航海時代になぜ植民地にならなかった? 宣教師が伝えた「日本人に勝てる民族はいない」
教科書の日本史を見ても、なかなか分からないことがある。例えば、「日本が大航海時代に植民地にならなかったのはなぜか」という疑問もその一つ。この謎は、世界との関係の中に答えがありそうである。当時の欧州人が戦国日本をどのように見ていたか探ってみよう。
イエズス会のフランシスコ・ザビエルの報告には、以下のようにある。
「あらゆる民族の人々と話してきたが、日本人こそ一番良い発見であった。キリスト教以外の宗教を信仰する民族の中で、日本人に勝てる他の民族はいない」「人々の大半が読み書きの能力を備えている」「神の法を理解するのにとても便利」
同じく、イエズス会のコスメ・デ・トーレスは「彼らはとても賢く、スペイン人のように理想的に自らをおさめることができる」「彼らは、何でも知りたがるのである。世界中に彼らのような民族はいない」と評価している。
この時、イタリアはルネサンス円熟期である。
イタリア人宣教師、ニェッキ・ソルディ・オルガンティーノは「われわれヨーロッパ人は互いに賢明に見えるが、彼ら日本人と比較すると、はなはだ野蛮であると思う。私は真実、毎日、日本人から教えられることを認めている。私には全世界中でこれほど天賦の才能を持つ国民はないと思われる」と語っている。
日本にあまり好意的でなかったアレッサンドロ・ヴァリニャーノでさえ、「道徳と学問に必要な能力について語るならば、私は日本人以上に優れたる能力ある人々のあることを知らない」と記録している。
欧州の上流階級出身者からなる宣教師の知的水準は高い。その彼らの見た戦国日本は、国としての水準が高かったのである。
宣教師は、日本の武力をどう見たのであろうか。
ヴァリニャーノのフィリピン総督宛ての書簡に、「日本国民は非常に勇敢で、しかも絶えず軍事訓練を積んでいるので征服は困難だ」とある。
日本を、軍事力で征服することは不可能であるが、キリシタン大名を味方にすれば、キリシタン大名の兵力数千人の動員は容易で、スペイン本国派遣軍と合わせて1万人程度で、明の討伐可能と提案している。
彼らは、明が基本的に文人の国で戦争を厭(いと)うところが強く、国の中枢の人間が、贅沢を旨として戦いを好まないので、1万の軍で制圧可能と考えていたのである。
1596年10月、マニラ港からメキシコを目指していたスペインの豪華貨客船サン・フェリーペ号が台風のため土佐の浦戸湾において座礁沈没した。
現地の大名、長宗我部元親が豊臣秀吉に直ちに報告したところ、秀吉は積み荷を没収することを決め、現地に増田長盛(奉行職)を派遣する。増田奉行は事情聴取の結果、スペインは宣教師を尖兵として送り込み、侵略の手先として広大な版図を手にしたという事実認識を報告した。
秀吉は、スペインに「侵略の下心あり」として、サン・フェリーペ号の事件を契機として、マニラ総督の派遣したフランシスコ会宣教師や、信徒26人を磔(はりつけ)の刑に処する。
スペインが、秀吉に対して武力を持って報復しなかったのは、日本の武力が強大であったからである。
昔も今も変わらない