왜 한국에는 뿌리 깊은 반일 감정이 있다 의 것인지.한국 태생의 작가 신시아 리씨는 「한국인은 스스로를, 정당한 권리를 빼앗긴 우수한 민족이라고 믿고 있다.그 탈감이, 일본에의 적대심이나 피해자 비즈니스에 영향을 주고 있을 뿐만 아니라, 젊은이를 자살에 쫓아 버리고 있다」라고 한다—.
일본인에게는 이해하기 어려운 한국인의 「탈감」
우선, 일본에서는 거의 (듣)묻지 않는 말입니다만, 「탈감(바크 활석)」에 임해서 간단하게 설명하면, 「당연, 자신의 것이어야할 무엇인가를, 빼앗겼다고 하는 감각」입니다.
일본어의 경우, 탈이 되면, 무엇인가의 자격을 가지고 있는 사람에 대해, 상응하는 이유로 그 자격을 취득하는 경우에 이용합니다.있다 인물이 벌써 가지고 있는 라이센스일까에인가, 예를 들어 스포츠의 챔피언의 자리등을, 무엇인가의 위법행위가 발각된 것에 의해 「탈」, 그럴 때에 봅니다.여기까지는 한국어라도 같습니다.
가지고 있지 않았는데 「빼앗겼다」라고 하는 모순
여하튼, 가지고 있던 것도 아닌데, 「탈」되었다(빼앗겼다)라고 쓰는 시점에서, 벌써 모순되고 있습니다.「가지고 있었다」에 상응한데에인가의 이유가 없으면, 그것은 빼앗긴 것과는 다르고, 실제로 빼앗겼던 적이 없으면, 빼앗긴 느낌이 어떤 것인가, 알아조차 없을 것입니다.여러 가지 부자연스럽습니다.
이 탈감의 정의는, 내가 적당하게 창작한 것이 아닙니다.한국어 밖에 없다고 말해지고 있는 말로, 사전에도 실려 있습니다.고려대학 한국어 대사전을 직역하면, 「권리나 자격 등, 당연히 자신에게 있어야할 무엇인가를 빼앗겼다고 느끼는 것」으로, 심리학 관련의 전문가 등은, 「상대적탈감」이라고 합니다.
「 나의 권리를 빼앗은 누군가」가 혼이 나면 좋겠다
한(한)은, 「내가 가지고 있어야할 정당한 권리를, 부당한 방법을 사용한 누군가에게 빼앗겼다」라고 하는 심리로부터 시작됩니다.그 「누군가」가 어디의 누구인가는 모릅니다.그러니까, 한은 사라지지 않습니다.
이와 같이, 한(한)과 탈감은 높은 상관관계를 가지고 있습니다.그러나, 기본적으로는 「누가 나쁜 것인가」를 확실할 수 없고, 실제로 무엇인가 할 수 있는 것이 있다 것도 아니기 때문에, 그대로 억누를 수 밖에 없습니다.그러니까, 울상태가 되거나 병이 드는 사람도 적지는 않습니다.한국에서는 이것을, 울화병, 또는 화병이라고 합니다.최근에는 완전히 반대의 의미로, 제대로 억누르지 않고 뭐든지 딱 분노하기 시작하는 사람을 화병이라고 하는 경우도 있습니다만.
일한 관계는 물론, 국내의 사안에 대해서도, 한국에는 이른바 피해자 비즈니스(피해자라고 하는 점을 강조해 각종혜택을 받으려고 한다)가 많이 존재합니다.이것도 또, 사회에 만연하는 이 한(한)의 심리를 이용한 것이라고 말할 수 있겠지요.정말로 나쁜 것인지 어떤지는 2의 다음, 단지 「저녀석이 나쁘다」라고 표적을 결정하고, 「그러니까 저녀석에게 화내면 된다」라고 하는 명분마저 만들 수 있으면, 사회적으로 상당한 지지를 얻을 수 있습니다.
물론, 의학적으로도, 현대 사회의 부작용적으로도, 이 한(한) 상태, 상대적탈감을 어떻게든 해야 한다고 생각하는, 긍정적인 방향성으로 고민하는 사람들은 있습니다.한방의학으로, 카운셀링으로, 그리고 님 들인 서적등에서, 그들은 상응하는 활동을 했습니다.
왜인가.한(한)과는, 부모가 아이에게 남기는 것이어, 아이가 부모를 위해서 그것을 푸는 것이 「최고의 효도」이기 때문입니다.그러한 관념이 있다 유익인가, 「젊은 놈등에 상대적탈감 등 있다 수월할 것이다.스스로 노력하면 어떻게든 된다」라고 하는 사회적 분위기가 강하고, 젊은 사람들이 마음의 스트레스, 사회에의 절망등을 이야기해도, 그것을 「탈감」이라고 묶고 생각하는 사람은, 그렇게 없었습니다.
아직 젊은데 탈감도 한(한)도 있을 리 없을 것이다, 더 좋은 직업에 종사할 수 있으면, 모두 낫기 때문에 괜찮다, 그 만큼이었습니다.
취직 우선이라고 하는 지적이 잘못되어 있다고 하는 의미가 아닙니다.경제적으로 풍부해지면, 세계관이 바뀌는 것도 있다일지도 모릅니다.게다가, 한국은, 청년 니트율이 꽤 높은 나라입니다.「중앙 일보」 등 대기업 미디어가 집중적으로 채택해 특별히 화제가 된 것이 2019년의 OECD(경제협력개발기구) 보고서(데이터는 2017년 기준)로, 취직하지 않고, 교육 훈련도 받지 않는, 이른바 니트 청년의 비율이, 한국 18.4%, 36개국중 7위였습니다.
덧붙여서, 일본에서도 자주(잘) 니트라는 말이 문제가 됩니다만, 동데이터로 일본은 9.8%.당시 , 경제위기 또는 장기적인 경제 침체에 습격당하고 있던 터키(27.2%), 이탈리아(25.2%), 그리스(22.4%), 멕시코(21.3%) 등도 있으므로, 7위가 되면, 사실상, 다섯손가락, 또는 사천왕입니다.
그러니까, 취직해 노력하면 모두 해결할 수 있으면, 전문가들은, 청년층의 마음의 문제를 탈감과는 다른 물건이라고 생각하고 있었습니다.어딘지 모르게, 젊은 사람들을 조금 업신여기고 있는, 그런 견해라고도 말할 수 있겠지요.
한국에서 아이가 부모로부터 「가장 말해지고 싶지 않은 말」이라고 여겨지는, 「 어째서 너는 삼성(한국 최대의 기업)에 들어갈 수 없어?」와 같은 레벨의 유치함은 아닐까요.
그렇지만, 원래 「젊은 사람은 한을 남기는 것이 아니라, 부모의 한을 푸는 역 」이라고 하는 생각 그 자체가, 너무 미묘합니다.복수을 테마로 했던 시대 극 이라면 몰라도, 자세하게 누가 어떻게 나쁜 것인지도 모르는 채 「예 있어, 이것이니까 세상은」이라고 중2병들고 싶다 것을 말을 남겨 죽은 부모의 한(한)은, 아이가 무엇을 어떻게 하면 풀 수 있는 것입니까.
한국의 자살율은, OECD 부동의 1위
일부의 전문가들이 이 사실을 눈치챈 것은, 바로 최근의 일입니다.몇년전부터, 자살율 데이터 관련으로 이 이야기가 나오게 되었습니다.한국 통계청이 발표한 2021년 사망 원인 통계 데이터에 의하면, 한국의 자살율은, 인구 10만명 당 26명.
OECD의 집계 방식에 맞추면 23.6명입니다.일단, 최근 몇년간에 조금씩 줄어 들었다가 있습니다만, 벌써 대단히 전부터 OECD 부동의 1위입니다.같은 OECD 기준이라고, 한국 이외에 20명을 넘는 것은 리투아니아(20.3명)만입니다.
덧붙여서, 한때는 일본의 자살율이 세계에서 가장 나쁜 듯한 뉴스가 잘 흘렀습니다만, 지금은 오히려 미국(15.2사람) 쪽이 많아, 일본은 14.6명입니다.이것이라도 상당히 높은 편입니다만.
상대적탈감이 젊은이를 죽어 쫓아 버리고 있다
나라의 「나쁜」데이터가 대외에 흐르는 것을 극단적으로 신경쓰는, 한국.「노인 빈곤」 「출생률」그리고 이 자살율 데이터는, 정부 레벨로 님 들인 정책을 내고 있습니다만, 현재 눈에 보이는 성과는 없습니다.그렇지만, 이러니 저러니로, 조금씩 개선은 되고 있습니다.한때는 28명까지 오르고 있었으니까.
그러나, 그 중, 20대의 자살율이 많아졌습니다.같은 세계 최저로 여겨지는 출생률 문제도 있어, 청년 자살에 대해서도 여러가지 분석이 나왔습니다만, 그 안에 「단지 취직이 문제가 아니고, 중요한 것은 상대적탈감인가」라고 하는 지적도 있어, 간신히 사회적으로도 주목받게 되었습니다.
취직의 가부, 직업이 어떤가, 소득 등 경제적 조건 뿐만이 아니라, 불평등한 사회구조에 의한 상대적탈감이, 청년층의 극단적인 선택에 영향을 미친다, 라고.
なぜ韓国には根強い反日感情があるのか。韓国生まれの作家シンシアリーさんは「韓国人は自分たちのことを、正当な権利を奪われた優秀な民族だと信じている。その剝奪感が、日本への敵対心や被害者ビジネスに影響しているだけでなく、若者を自殺に追いやっている」という――。
日本人には理解しにくい韓国人の「剝奪感」
まず、日本ではほとんど聞かない言葉ですが、「剝奪感（バクタルカム）」について簡単に説明しますと、「当然、自分のものであるはずのなにかを、奪われたとする感覚」のことです。
日本語の場合、剝奪となると、何かの資格を持っている人に対し、相応の理由でその資格を取り上げる場合に用います。ある人物がすでに持っているライセンスかなにか、たとえばスポーツのチャンピオンの座などを、何かの違法行為がばれたことにより「剝奪」、そんなときに目にします。ここまでは韓国語でも同じです。
でも、日本語で「剝奪感」という言葉は、そうですね、少なくとも私は聞いたことがありません。この剝奪感の核心は、実際に持っている権利や資格ではないにもかかわらず、いま自分がそれらを所有していないのは、「持っているはずなのに、いま現に持っていないのは、誰かに奪われたからだ」と思っている点です。ハッキリ言って、勘違いです。この点、先に書いた剝奪の意味とは大きく違います。
持っていなかったのに「奪われた」という矛盾
なにせ、持っていたわけでもないのに、「奪」された（うばわれた）と書く時点で、すでに矛盾しています。「持っていた」に相応するなにかの理由が無いなら、それは奪われたものとは違うし、実際に奪われたことが無いなら、奪われた感じがどんなものなのか、分かってすらいないでしょう。いろいろ不自然です。
でも、剝奪感を訴える人たちの論拠は、実に簡単です。「当然、持っていたに違いない」と信じてやまないからです。そんな人たちに「いや、違うでしょう」と言うと、「なんで人を見下すのだ。お前は悪い人だ」と怒られます。
この剝奪感の定義は、私が適当に創作したものではありません。韓国語にしかないと言われている言葉で、辞典にも載っています。高麗大学韓国語大辞典を直訳しますと、「権利や資格など、当然自分にあるはずのなにかを奪われたと感じること」で、心理学関連の専門家などは、「相対的剝奪感」と言います。
「私の権利を奪った誰か」にひどい目にあってほしい
実はこれ、韓国では「民族情緒」とされる、恨（ハン）の基本的な心理そのものでもあります。韓国内では、恨（ハン）の民族だとする主張に反対する人はそういません。優秀な民族なのに、他の勢力、主に日本のせいで、正当に持つべき権利のほとんどを奪われてしまった、そんな民族だと信じているからです。
恨（ハン）は、「私が持っているはずの正当な権利を、不当な方法を使った誰かに奪われた」とする心理から始まります。その「誰か」がどこの誰なのかは分かりません。だから、ハンは消えません。
このように、恨（ハン）と剝奪感は高い相関関係を持っています。しかし、基本的には「誰が悪いのか」をはっきりできないし、実際に何か出来ることがあるわけでもないので、そのまま抑え込むしかありません。だから、鬱状態になったり、病気になる人も少なくありません。韓国ではこれを、鬱火病、または火病といいます。最近はまったく逆の意味で、ちゃんと抑え込まず何でもカッと怒り出す人を火病と言う場合もありますが。
韓国で被害者ビジネスがまかり通る理由
日韓関係はもちろんのこと、国内の事案についても、韓国にはいわゆる被害者ビジネス（被害者という点を強調して各種恵沢を受け取ろうとする）が多く存在します。これもまた、社会に蔓延するこの恨（ハン）の心理を利用したものだと言えるでしょう。本当に悪いのかどうかは二の次、ただ「あいつが悪い」と標的を決めつけて、「だからあいつに怒ればいい」という名分さえ作ることができれば、社会的にかなりの支持を得ることができます。
もちろん、医学的にも、現代社会の副作用的にも、この恨（ハン）状態、相対的剝奪感をなんとかすべきだと思う、肯定的な方向性で悩む人たちはいます。漢方医学で、カウンセリングで、そして様々な書籍などで、彼らは相応の活動をしました。
しかし、そのような流れは、長らく、そして広く根付いている、「恨」の文化の前では、大きな成果を出すことはできないでいます。なにせ、なんの戸惑いもなく「韓国人は恨の民族」だと言う人が多いですから。まるで、被害者だからと自慢でもするかのように。特に、この相対的剝奪感や鬱火病関連の研究は、青年層にはほとんど向けられませんでした。
なぜなのか。恨（ハン）とは、親が子に残すものであり、子が親のためにそれを晴らすのが「最高の親孝行」だからです。そういう観念があるためか、「若い奴らに相対的剝奪感などあるわけないだろう。自分で頑張ればなんとかなる」とする社会的雰囲気が強く、若い人たちが心のストレス、社会への絶望などを話しても、それを「剝奪感」と結びつけて考える人は、そういませんでした。
まだ若いのに剝奪感も恨（ハン）もあるわけないだろう、もっと良い職業に就くことができれば、すべて治るから大丈夫だ、それだけでした。
子が親から「もっとも言われたくない言葉」
就職優先という指摘が間違っているという意味ではありません。経済的に豊かになれば、世界観が変わることだってあるかもしれません。それに、韓国は、青年ニート率がかなり高い国です。「中央日報」など大手メディアが集中的に取り上げて特に話題になったのが2019年のOECD（経済協力開発機構）報告書（データは2017年基準）で、就職せず、教育訓練も受けない、いわゆるニート青年の比率が、韓国18.4％、36カ国のうち7位でした。
ちなみに、日本でもよくニートという言葉が問題になりますが、同データで日本は9.8％。当時、経済危機または長期的な経済低迷に襲われていたトルコ（27.2％）、イタリア（25.2％）、ギリシャ（22.4％）、メキシコ（21.3％）などもあるので、7位となると、事実上、五本指、または四天王です。
だから、就職して頑張ればなにもかも解決できると、専門家たちは、青年層の心の問題を剝奪感とは別のものだと考えていました。どことなく、若い人たちをちょっとだけ見下している、そんな見解だとも言えるでしょう。
韓国で子が親から「もっとも言われたくない言葉」とされる、「なんでお前はサムスン（韓国最大の企業）に入れないの？」と同じレベルの幼稚さではないでしょうか。
でも、そもそも「若い人は恨を残すのではなく、親の恨を晴らす役」という考え方そのものが、微妙すぎます。復讐をテーマにした時代劇ならともかく、詳しく誰がどう悪いのかも分からないまま「ええい、これだから世の中って」と中二病みたいなことを言い残して亡くなった親の恨（ハン）って、子がなにをどうすれば晴らすことができるのでしょうか。
世の中全般が相手じゃ、もう世界征服でもしないと無理じゃないでしょうか。そう、大人が恨（ハン）のなかで生きる姿を見て育った子は、恨（ハン）に依存するしかありません。青年層の心のなかにも、この相対的剝奪感はしっかりと根を下ろし、大きくなりつつありました。
韓国の自殺率は、OECD不動の1位
一部の専門家たちがこの事実に気づいたのは、つい最近のことです。数年前から、自殺率データ関連でこの話が出てくるようになりました。韓国統計庁が発表した2021年死亡原因統計データによると、韓国の自殺率は、人口10万人あたり26人。
OECDの集計方式に合わせると23.6人です。一応、ここ数年間で少しずつ減ってはいますが、もうずいぶん前からOECD不動の1位です。同じくOECD基準だと、韓国以外に20人を超えるのはリトアニア（20.3人）だけです。
ちなみに、一時は日本の自殺率が世界でもっとも悪いようなニュースがよく流れましたが、いまはむしろ米国（15.2人）のほうが多く、日本は14.6人です。これでも結構高いほうではありますが。
相対的剝奪感が若者を死に追いやっている
国の「良からぬ」データが対外に流れるのを極端に気にする、韓国。「老人貧困」「出生率」そしてこの自殺率データは、政府レベルで様々な政策を出していますが、いまのところ目に見える成果はありません。でも、なんだかんだで、少しずつ改善はされています。一時は28人まで上がっていましたから。
しかし、その中、20代の自殺率が増えてきました。同じく世界最低とされる出生率問題もあり、青年自殺についてもいろいろと分析が出てきましたが、そのなかに「単に就職が問題ではなく、重要なのは相対的剝奪感か」という指摘もあり、ようやく社会的にも注目されるようになりました。
就職の可否、職業がどうなのか、所得など経済的条件だけでなく、不平等な社会構造による相対的剝奪感が、青年層の極端な選択に影響を及ぼす、と。