小倉紀蔵  교토대 교수는 『한국은 하나의 철학이다』라는 저서에서 1960년대 이래의 민주화 운동, 반독재 운동은 지식인과 학생들의 사대부 지향과 선비 지향이라는 두 측면의 산물이라고 지적했습니다.

“일본은 군도(群島)의 문명을 가지고 있고, 중국은 대륙의 문명을 가지고 있다. 가족과 성(性)에 대한 규범이 다르다. 일본은 부계뿐 아니라 모계의 영향력도 무척 강하다. 중국 같은 대륙은 철저하게 부계 중심이다. 문명이 서로 다르니 갈등이 커질 수 있다.”

“중국이 사상의 문제를 강조하기 때문에 그런 양상을 띨 수밖에 없다고 생각한다. 양측이 첨예하게 대립하는 인권이 대표적이다. 중국은 ‘인권이 있다면 국권도 있다’고 주장하는데 이는 국가가 인권을 유린할 수도 있다는 의미다. 인본주의를 강조하는 서양의 근대 철학으로는 비판할 수밖에 없는 지점이다. 이렇듯 양국의 대립이 경제 갈등을 넘어서고 있다고 본다.”

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여기에서 국권이나 부권이라는 것은 선험적이라는 전제를 가지고 말하는 것..

그렇기 때문에 사대부 지향이나 선비 지향이라는 학문적 요구 때문이라는 것은 틀린것이다..

그렇지만 비유적으로 말하여 성립될수 있다..

이렇게 말하는 이유는 한국 학계의 권위주의를 충분히 민주주의와 대채 하거나 공존할수 있다는 신념에서 나온것..

그 두가지 측면이라는 것이 함께 옳다고 말하는 것이다.