기원이 무엇보다 훌륭하다고 생각하는 풍토
유교에서는, 「당신이 태어난 것은 왠지?」라고 하는 의문에 대해서, 명확한 대답이 있어요.그것이 「아버지가 만들었기 때문에」입니다.그러니까 아버지는 훌륭하다.아버지는 당신보다 훌륭하다.아버지가 없었으면, 당신은 태어날 것은 없었다.
그리고, 아버지는 할아버지가 만들었기 때문에 태어난 것으로, 할아버지는 히유지 있어씨가 만들었기 때문에…와 거슬러 올라가면, 「최초의 사람」은 제일 훌륭합니다.최초의 사람이 없으면, 거기로부터 태어난 모든 사람은 존재할 수 없기 때문입니다.
예를 들면, 왕벚꽃나무가 한국 기원이라고 하면, (유교적인 생각으로 가면) 한국이 없으면 일본의 벚꽃은 존재할 수 없습니다.일본인은 왕벚꽃나무를 볼 때마다 한국에 감사하지 않으면 안 된다.한국은 훌륭하다.한국은 위에서 일본은 아래.나아가서는 일본은 한국따라, 뭐든지 말하는 것을 (들)물어야 한다, 됩니다.이것은 전혀 극론이 아닙니다.
그리고, 아버지는 할아버지가 만들었기 때문에 태어난 것으로, 할아버지는 히유지 있어씨가 만들었기 때문에…와 거슬러 올라가면, 「최초의 사람」은 제일 훌륭합니다.최초의 사람이 없으면, 거기로부터 태어난 모든 사람은 존재할 수 없기 때문입니다.
예를 들면, 왕벚꽃나무가 한국 기원이라고 하면, (유교적인 생각으로 가면) 한국이 없으면 일본의 벚꽃은 존재할 수 없습니다.일본인은 왕벚꽃나무를 볼 때마다 한국에 감사하지 않으면 안 된다.한국은 훌륭하다.한국은 위에서 일본은 아래.나아가서는 일본은 한국따라, 뭐든지 말하는 것을 (들)물어야 한다, 됩니다.이것은 전혀 극론이 아닙니다.
韓国人が起源を主張する理由
起源が何より素晴らしいと考える風土
儒教では、「あなたが生まれたのはなぜか？」という疑問に対して、明確な答えがあります。それが「お父さんが作ったから」です。だからお父さんは偉い。お父さんはあなたより偉い。お父さんがいなかったら、あなたは生まれることはなかった。
で、お父さんはおじいさんが作ったから生まれたわけで、おじいさんはひいじいさんが作ったから…と遡っていくと、「最初の人」は一番偉いのです。最初の人がいなければ、そこから生まれた全ての人は存在できないからです。
例えば、ソメイヨシノが韓国起源だとすると、（儒教的な考えでいくと）韓国が無ければ日本の桜は存在できないのです。日本人はソメイヨシノを見るたびに韓国に感謝しないといけない。韓国は偉い。韓国は上で日本は下。ひいては日本は韓国にひれ伏し、何でもいうことを聞くべきだ、となります。これは全く極論ではありません。
で、お父さんはおじいさんが作ったから生まれたわけで、おじいさんはひいじいさんが作ったから…と遡っていくと、「最初の人」は一番偉いのです。最初の人がいなければ、そこから生まれた全ての人は存在できないからです。
例えば、ソメイヨシノが韓国起源だとすると、（儒教的な考えでいくと）韓国が無ければ日本の桜は存在できないのです。日本人はソメイヨシノを見るたびに韓国に感謝しないといけない。韓国は偉い。韓国は上で日本は下。ひいては日本は韓国にひれ伏し、何でもいうことを聞くべきだ、となります。これは全く極論ではありません。