근래에 한국 젊은 세대에 City Pop이라고 말해지는 과거 Jpop이 인기가 나와
지금의 감성으로 재해석하고 있는 곡들이 발표되고
버블 시절의 국민 아이돌인 마츠다 세이코까지 재조명되고 있다.
”옛날은 제대로 하고 있는데 지금은 왜 저것인가?”라는 반응이 대부분.
이러한 경향은 굳이 Jpop에만 국한되지 않고,
과거 한국 음악까지 再발굴되고 있다.
1991년도의 영상이지만,
당시의 한국 대중음악에선 절대 볼 수 없는 텐션과 퍼포먼스였기 때문에
자연소멸했지만,
YouTube 등으로 방송사들이 과거 영상을 방출하기 시작하면서
재조명되어 재차 데뷔해 인기를 얻고 있다.
(해당 가수는 이미 50살이 넘은)
이러한 일련의 과정은 대중문화의 본질을 적나라하게 보여준다.
그 나라의 대중문화의 퀄리티의 소비의 주체인 대중에 의한다.
요컨대, 아무리 출중하고 뛰어난 불세출의 작품 혹은 아티스트가 나와도
그것을 대중이 캐치하지 못하면 자연소멸한다...
여기까지 말해지면 KJ부락민들은
”얏빠리 조센징은 하반신은 친일Dayo! www”라든가 공격하지만
친일이든 뭐든 퀄리티있는 문화에 대중이 반응하는 것은 어느쪽으로 굴러도 좋은 것이다.
48시리즈와 쟈니스, 오타쿠 애니 음악이 메인스트림으로 차트를 완전히 점령한
지금의 J-pop을 보고 있으면
차라리 하반신 친일이 되는 편이 백배 낫다.
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近来に韓国若い世代に City Popだと言われる過去 Jpopが人気が出て
今の感性に再解釈している曲たちが発表されて
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バブル時代の国民アイドルであるマツダセイコーまで再照明されている.
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"昔はまともにしているのに今はどうしてあれか?"という反応が大部分.
このような傾向は敢えて Jpopにだけ限らないで,
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過去韓国音楽まで 再発掘されている.
1991年度の映像だが,
当時の韓国大衆音楽では絶対見られないテンションとパフォーマンスだから
自然消滅したが,
YouTube などで放送社たちが過去映像を放出し始めながら
再照明されて再びデビューして人気をあつめている.
(該当の歌手はもう 50歳が過ぎた)
このような一連の過程は大衆文化の本質を赤裸裸に見せてくれる.
その国の大衆文化のクォリティーの消費の主体である大衆による.
要するに, いくら抜群ですぐれた不世出の作品あるいはアーティストが出てきても
それを大衆がキャッチすることができなければ自然消滅する...
ここまで言われれば KJ部落民たちは
"ヤッパリゾセンジングは下半身は親日Dayo! www"とか攻撃するが
親日でもなんでもクォリティーある文化に大衆が応じることはどっちで転がっても良いのだ.
48シリーズとジャニス, オタクアニメ音楽がメーンストリームでチャートを完全に占領した
今の J-popを見ていれば
かえって下半身親日になる方が百倍ましだ.