그 대답이 여기에.w
우리지날의 문화는
국가의과정이컴플렉스에
근년의 한국은 일본 고유의 문화를 「우리 나라 발상」으로서 어필한다.한국어의 장점(우리)과 오리지날(기원)을 걸쳐 「우리지날」이라고 칭해지는 케이스는 매거에 짬이 없고, 다도, 검도, 스모, 가라테, 소바, 종이접기, 분재, 가부키, 닌자, 스시 등 다종 다양한 것을 한국 기원이라고 주장하고 있다.
왜 한국은 사실과 괴리한 언동을 반복하는 것인가.거기에는 한국이라고 하는 국가의 과정이 복잡하게 관련되고 있다.설날 아침 닛신문서울 특파원 마에카와혜 츠카사씨가 말한다.
「싸워 차지한 독립이 아니고,대국끼리의 기대로 태어났다라고 하는 경위가 있다의로, 원래 나라로서의 체면에 컴플렉스를 안고 있다.신화를 사실로 하거나 국력을조금이라도 크게 보이게 하려고 과장이 더해지는것은 기타째입니다」
「 「일본에 식민지 지배되었다」라고 하는 사실이 한층 더 그 컴플렉스에 박차를 가하고 있겠지요.“일본에서(보다) 위”인 것이 무엇보다도 우선되는것으로,숫자나 데이터가 자꾸자꾸 개찬되어 간다.
한국은 군사 독재가 끝나 민주주의 국가가 되어 아직 30년 정도입니다.발돋움해 선진국 진입을 어필하고 있습니다만, 정신적으로는 아직 미숙.우선은 허실을 판별해 등신대의 한국을 아는 것이 중요합니다.그리고 일본은 국제사회에 끈기 자주(잘) 정론을 주창할 수 밖에 없다」
그야말로가,귀찮은 이웃과 냉정하게 교제하는 제일보다.
※주간 포스트2019년 8월 9일호
その答えが此処に。w
ウリジナルの文化は
国家の成り立ちがコンプレックスに
近年の韓国は日本固有の文化を「我が国発祥」としてアピールする。韓国語のウリ（我々）とオリジナル（起源）をかけて「ウリジナル」と称されるケースは枚挙に暇がなく、茶道、剣道、相撲、空手、蕎麦、折り紙、盆栽、歌舞伎、忍者、寿司など多種多様なものを韓国起源だと主張している。
なぜ韓国は事実と乖離した言動を繰り返すのか。そこには韓国という国家の成り立ちが複雑に絡んでいる。元朝日新聞ソウル特派員の前川惠司氏が語る。
「戦って勝ち取った独立ではなく、大国同士の思惑で生まれたという経緯があるので、もともと国としての体面にコンプレックスを抱いている。神話を史実にしたり、国力を少しでも大きく見せようとして誇張が加わるのはそのためです」
ここで前川氏が述べる「神話」というのは、〈約4000年前に天帝の庶子がメス熊を妻として産ませた「檀君」という人物が、平壌を都として建国した〉というもので、韓国では建国神話としてよく知られている。この伝承に従えば、チヨウ鮮の建国は紀元前2333年である。前川氏はこう続ける。
「『日本に植民地支配された』という事実がさらにそのコンプレックスに拍車をかけているのでしょう。“日本より上”であることが何よりも優先されるので、数字やデータがどんどん改ざんされていく。
韓国は軍事独裁が終わって民主主義国家になってまだ30年ほどです。背伸びして先進国入りをアピールしていますが、精神的にはまだ未熟。まずは虚実を見極めて等身大の韓国を知ることが大切です。そして日本は国際社会に根気よく正論を唱えるほかない」
それこそが、厄介な隣人と冷静に付き合う第一歩だ。
※週刊ポスト2019年8月9日号