【칼럼】일제 관동군 사령부의 건물, 중국 공산당은 지금도 사용하고 있는

2019년 01월 17일 08시 41분
[(c) 중앙 일보/중앙 일보 일본어판]

  충격인 것은 아성의 망루 건물의 사용자다.입구의 다른 한쪽에 「중국 공산당 지린성 위원회」라고 내걸 수 있고 있다.문패는 만주국 시기 「관동군 군법회의」라고 기록되고 있었다.일본 관동군으로부터 중국 공산당으로 바꾸었다.

  관동군의 침략과 아성의 망루의 건물 주인—.기묘한 부조화스럽다.박물관에 731 세균 부대의 인체실험 전시물이 있다.그 야만스러운 부대의 지휘부다.그 건물을 보면 일제의 흔적 투성이가 되어 있다.그러한 장소에 공산당의 건물이 들어가 있다.그것은 한국 사회의 어프로치 자세와는 대조적이다.한국에서 일제의 잔재는 철거 대상이다.중앙청( 구조선 총독부)의 철거는 그 주요 사례다.

나는 박물관 안내원에게 물었다.「왜 부수지 않는 것인가.그것도 일본 전통 님 식에서, 관동군 사령부의 건물인데」.그러한 의문에 대한 대답은 명료하다.「건물에는 죄가 없다.정신적 잔재만을 확실히 청산하면 좋다」.

  그것은 한국의 기준으로 표리 부동이다.중국인의 다수는 일제 시대를 어렵게 비난 한다.하지만, 다음의 행동은 침착하다.중국인의 역사 의식의 특성이다.김·몰호 교수( 「중국인의 이야기」)의 분석은 여기에서도 유효하다.「중국인은 겉(표)와 뒤가 달라야만 양식이 있어 세련 되고 있다고 생각한다.겉(표)와 뒤가 같은 동물에서는 예절이 나오지 않는다고 생각한다」.

중국의 역사 박물관에 공통의 문면이 있다.「전사불망 후사지사(과거의 일을 잊지 않고 미래의 스승으로 하자)」다.그 말은 비분과 강개를 생산한다.중국인은 그것을 교훈으로 하려고 한다.하지만, 그런 만큼 머물지 않는다.그들은 온고지신으로 옮긴다.그것은 실용의 세계에 들어간다.불행한 역사로부터도 배우는 것은 배우려는 자세다.그것은 실사구시로 연결된다.그러한 자세의 외교는 명분과 실리의 균형이다.그러한 감각은 편중을 방지한다.

  중국 외교는 전환과 변화에 뛰어나고 있다.2018년 10월습긴뻬이는 아베와 북경에서 대좌 했다.2명은 공통의 언어를 냈다.「양국은 가까운 이웃나라다.서로 협력해」.그것은 실용 외교의 전형적인 풍경이다.그러한 외교는편중을 거부한다.명분에 좌지우지되지 않는다.그러한 장면은 명분 중심의 한국 외교와 다르다.비분 강개의 역사 문화와는 다르다.

  박·포굴/칼럼니스트·논설위원

　　　일본인과 중국인은 대등의 의식이 있다가, 한국인에게는 깊은 열등감이 있다 에서가 아닌가?w