기원이 무엇보다 훌륭하다고 생각하는 풍토
유교에서는, 「당신이 태어난 것은 왠지?」라고 하는 의문에 대해서, 명확한 대답이 있어요.그것이 「아버지가 만들었기 때문에」입니다.그러니까 아버지는 훌륭하다.아버지는 당신보다 훌륭하다.아버지가 없었으면, 당신은 태어날 것은 없었다.
그리고, 아버지는 할아버지가 만들었기 때문에 태어난 것으로, 할아버지는 히유지 있어씨가 만들었기 때문에…와 거슬러 올라가면, 「최초의 사람」은 제일 훌륭합니다.최초의 사람이 없으면, 거기로부터 태어난 모든 사람은 존재할 수 없기 때문입니다.
예를 들면, 왕벚꽃나무가 한국 기원이라고 하면, (유교적인 생각으로 가면) 한국이 없으면 일본의 벚꽃은 존재할 수 없습니다.일본인은 왕벚꽃나무를 볼 때마다 한국에 감사하지 않으면 안 된다.한국은 훌륭하다.한국은 위에서 일본은 아래.나아가서는 일본은 한국따라, 뭐든지 말하는 것을 (들)물어야 한다, 됩니다.이것은 전혀 극론이 아닙니다.
그리고, 아버지는 할아버지가 만들었기 때문에 태어난 것으로, 할아버지는 히유지 있어씨가 만들었기 때문에…와 거슬러 올라가면, 「최초의 사람」은 제일 훌륭합니다.최초의 사람이 없으면, 거기로부터 태어난 모든 사람은 존재할 수 없기 때문입니다.
예를 들면, 왕벚꽃나무가 한국 기원이라고 하면, (유교적인 생각으로 가면) 한국이 없으면 일본의 벚꽃은 존재할 수 없습니다.일본인은 왕벚꽃나무를 볼 때마다 한국에 감사하지 않으면 안 된다.한국은 훌륭하다.한국은 위에서 일본은 아래.나아가서는 일본은 한국따라, 뭐든지 말하는 것을 (들)물어야 한다, 됩니다.이것은 전혀 극론이 아닙니다.
한국에서는 도덕이 우선되는
한국에서는 도덕이 우선됩니다.
그럼 여기서의 도덕이란 무엇인가라고 말하면, 「반일」입니다.일본에서(보다) 한국이, 조선이 우수한 것을 증명하는 것이 도덕입니다.민족주의라고 말해도 좋을 것입니다.어떻게 우수한지? 그렇다고 하는 것은 결국, 「한국에 왕벚꽃나무의 기원이 있다」라고 하는 것으로 증명할 수 있습니다.
그러나, 일본인으로부터 하면 이마이치, 이해가 안 갈 것입니다.
원래 일본인은 기원이 훌륭하다!(이)라고는 생각하지 않습니다.예를 들면, 일본의 혼다나 야마하의 오토바이를 베트남등의 동남아시아로 타 있거나, 토요타나 스바루의 차를 온 세상의 사람이 평가하고 있으면, 어떻게 생각합니까? 애니메이션이나 만화를 보고 있는 외국인이 있으면 어떻게 생각합니까? 일본의 상품을 사용해 주어 고마워요!(이)라고 생각하는지, 같은 상품을 사용하고 있는 것, 같은 감각을 가지고 있는 것에 친근감을 기억하겠지요.그렇지만, 유교에서는
「당신들에게 문화를 전한 것은 우리다」
(이)라고 생각합니다.그렇게 생각하는 근거는 「기원이 대단하다」라고 하는 감각이 있다로부터입니다.일본인에서도 다소는 그래서 우월감을 느끼는 것은 있다지요.그렇지만, 한국인만큼이 아니다.아니, 한국인의 기원에 의한 우월감에 비하면 일본인의 그것은 전무라고 말해 지장없는 것입니다.
그리고, 왕벚꽃나무가 기원인 것을 증명하면, 한국이 훌륭하다고 하는 증명이 되어, 반일이라고 하는 도덕을 채웁니다.이 도덕 지상 주의라고 해야 할 감각은 한국을 이해하는데 있어서 중요한 일입니다.
그럼 여기서의 도덕이란 무엇인가라고 말하면, 「반일」입니다.일본에서(보다) 한국이, 조선이 우수한 것을 증명하는 것이 도덕입니다.민족주의라고 말해도 좋을 것입니다.어떻게 우수한지? 그렇다고 하는 것은 결국, 「한국에 왕벚꽃나무의 기원이 있다」라고 하는 것으로 증명할 수 있습니다.
그러나, 일본인으로부터 하면 이마이치, 이해가 안 갈 것입니다.
원래 일본인은 기원이 훌륭하다!(이)라고는 생각하지 않습니다.예를 들면, 일본의 혼다나 야마하의 오토바이를 베트남등의 동남아시아로 타 있거나, 토요타나 스바루의 차를 온 세상의 사람이 평가하고 있으면, 어떻게 생각합니까? 애니메이션이나 만화를 보고 있는 외국인이 있으면 어떻게 생각합니까? 일본의 상품을 사용해 주어 고마워요!(이)라고 생각하는지, 같은 상품을 사용하고 있는 것, 같은 감각을 가지고 있는 것에 친근감을 기억하겠지요.그렇지만, 유교에서는
「당신들에게 문화를 전한 것은 우리다」
(이)라고 생각합니다.그렇게 생각하는 근거는 「기원이 대단하다」라고 하는 감각이 있다로부터입니다.일본인에서도 다소는 그래서 우월감을 느끼는 것은 있다지요.그렇지만, 한국인만큼이 아니다.아니, 한국인의 기원에 의한 우월감에 비하면 일본인의 그것은 전무라고 말해 지장없는 것입니다.
그리고, 왕벚꽃나무가 기원인 것을 증명하면, 한국이 훌륭하다고 하는 증명이 되어, 반일이라고 하는 도덕을 채웁니다.이 도덕 지상 주의라고 해야 할 감각은 한국을 이해하는데 있어서 중요한 일입니다.
사실보다 도덕이 우선되는
한국은 도덕 지상 주의입니다만, 이것이 법률보다, 사실보다 웃돕니다.
왕벚꽃나무는 원래 종자를 할 수 없는 것으로 자생지라고 하는 것은 성립하지 않습니다.또 유전자 해석에 의해서 왕벚꽃나무가 한국의 왕앵과는 관계없는 것은 분명하게 하고 있습니다.그렇지만, 인정하지 않습니다.왜냐하면, 「사실보다 도덕(반일)」이기 때문입니다.
일본인은, 이라고 하는 것보다는 온 세상의 대부분의 나라에서도 사실보다 도덕이 우선되는 것은 없기 때문에, 사실보다 도덕이 우선되다니 의미를 모릅니다.그러니까, 이미지를 할 수 없습니다만, 일한의 사이에 일어나는 문제…주로 역사 문제는 코코에게 있습니다.
또, 유교에서는 신이 있지 않고, 거짓말의 허들이 낮은 것도 큰 원인입니다.
예를 들면,거짓말했다고 해도 그것이 반일이거나 애국적이라고, 거짓말은 전혀 죄는 아니게 됩니다.이것은 논어안에 제시되어 있는 훌륭한 도덕입니다.
따라서 「왕벚꽃나무는 한국 기원」이라고 하는 주장이 근거의 없는 데타라메에서도, 그렇다고 해서 주장한 학자가 국내에서 부정되는 것은 없습니다.이것은 ES세포의 노랑 교수에서도 비슷한 일이에요.
만약, 일본에서 사실에 근거하지 말고 발언하면 보코보코예요.특히 현재는 넷에서 여러 사람이 검증하기 때문에, 곧바로 거짓말은 들킨다.일본인의 감각으로부터 하면 신중하게 발언하는 것이 보통이라고 생각하는군요.그러니까, 그런 거짓말은 할 리 없다!라는 일본인은 생각한다.하물며 학자가 과학적 근거도 없고, 과학의 아마추어인 국민의 소망을 채우기 위해서 테키토인 것을 말할 리가 없다! (와)과 일본인은 생각한다.이것은 왕벚꽃나무 뿐만이 아니라, 위안부 문제나 그 외의 영토·역사 문제에서도 그렇습니다만, 그것은 일본끼리라면 통하는 이야기는 뿐입니다.「사실보다 도덕」의 한국에서는, 그런 일본인의 전제가 통하지 않습니다.
참고
중국과 한국이 법률·조약을 지키지 않는 이유…계약주의와 화와 덕치주의
한일 기본 조약을 한국이 무시해 더욱 사죄와 배상을 요구하는 이유
도덕이 법률을 넘는다(덕치주의의 일면)
산케이신문 서울 지국장의 기소 사건의 원인은 덕치주의이기 때문에
한국에서는 사후법·소급법이 성립하는 이유
중국과 한국이 법률·조약을 지키지 않는 이유…계약주의와 화와 덕치주의
한일 기본 조약을 한국이 무시해 더욱 사죄와 배상을 요구하는 이유
도덕이 법률을 넘는다(덕치주의의 일면)
산케이신문 서울 지국장의 기소 사건의 원인은 덕치주의이기 때문에
한국에서는 사후법·소급법이 성립하는 이유
왕벚꽃나무는 원래 종자를 할 수 없는 것으로 자생지라고 하는 것은 성립하지 않습니다.또 유전자 해석에 의해서 왕벚꽃나무가 한국의 왕앵과는 관계없는 것은 분명하게 하고 있습니다.그렇지만, 인정하지 않습니다.왜냐하면, 「사실보다 도덕(반일)」이기 때문입니다.
일본인은, 이라고 하는 것보다는 온 세상의 대부분의 나라에서도 사실보다 도덕이 우선되는 것은 없기 때문에, 사실보다 도덕이 우선되다니 의미를 모릅니다.그러니까, 이미지를 할 수 없습니다만, 일한의 사이에 일어나는 문제…주로 역사 문제는 코코에게 있습니다.
또, 유교에서는 신이 있지 않고, 거짓말의 허들이 낮은 것도 큰 원인입니다.
예를 들면,거짓말했다고 해도 그것이 반일이거나 애국적이라고, 거짓말은 전혀 죄는 아니게 됩니다.이것은 논어안에 제시되어 있는 훌륭한 도덕입니다.
따라서 「왕벚꽃나무는 한국 기원」이라고 하는 주장이 근거의 없는 데타라메에서도, 그렇다고 해서 주장한 학자가 국내에서 부정되는 것은 없습니다.이것은 ES세포의 노랑 교수에서도 비슷한 일이에요.
만약, 일본에서 사실에 근거하지 말고 발언하면 보코보코예요.특히 현재는 넷에서 여러 사람이 검증하기 때문에, 곧바로 거짓말은 들킨다.일본인의 감각으로부터 하면 신중하게 발언하는 것이 보통이라고 생각하는군요.그러니까, 그런 거짓말은 할 리 없다!라는 일본인은 생각한다.하물며 학자가 과학적 근거도 없고, 과학의 아마추어인 국민의 소망을 채우기 위해서 테키토인 것을 말할 리가 없다! (와)과 일본인은 생각한다.이것은 왕벚꽃나무 뿐만이 아니라, 위안부 문제나 그 외의 영토·역사 문제에서도 그렇습니다만, 그것은 일본끼리라면 통하는 이야기는 뿐입니다.「사실보다 도덕」의 한국에서는, 그런 일본인의 전제가 통하지 않습니다.
●일본에서도 넷에 유언비어가 확산하는 것은 있어요.그렇지만, 한국의 경우는 학자나 매스컴이라고 한 객관적으로 정보를 취급하는 것이 당연한 사람들이 국민의 소망을 채우는 느슨한 정보를 발하는 것이 특징입니다.
한국인은 도덕에 감시되고 있는
한국은 대학 진학율의 높은 나라입니다.
그런 나라에 비해, 매년, 이런 이야기가 나오는 것은 신기하다가 아닐까요.
무슨 유익의 대학인가라고.
한국인과라고 바보만이 아닙니다.제대로 합리적으로 생각하는 사람도 있습니다.그렇지만, 그것은 일부이고, 무엇보다 그들은 「도덕에 묶여 있다」 것입니다.
유교국에서는 「사실보다 도덕」이 당연한 사회에서, 만일 객관적으로 과학적으로 합리적이었다고 해도, 도덕에는 이길 수 없습니다.반일이라고 하는 도덕이 있고, 그 도덕에는 이길 수 없다.넷에서 객관적으로 과학적으로 합리적으로 말할 수 있는 사람들이 있어도, 그들이 「주류」가 될 것은 없습니다.실제사회에서 그런 일을 말하면, 보코보코가 됩니다.한국에서는 정기적으로, 대학교수등이 「일본 통치는 나쁘지 않았다」라고「위안부는 단순한 매춘부」라고 객관적으로 과학적으로 합리적인 것을 말해 보코보코가 되는 사람이 나옵니다.그들은 도덕에 감시되고 있어…그것이 비유 대학의 교수로 제대로 조사해 객관적으로 결론을 냈던 것이라고 해도…거기로부터 하미 낸다면 큰일납니다.
왕벚꽃나무의 건도 그런 것도 있습니다.
왕벚꽃나무가 한국 기원이 아니었다고 하고, 그런데도 좋지 않은가, 라고 생각해도 솔선해 꽤 말할 수 없는 도덕에 의한 감시가 있다 응입니다.
그런 나라에 비해, 매년, 이런 이야기가 나오는 것은 신기하다가 아닐까요.
무슨 유익의 대학인가라고.
한국인과라고 바보만이 아닙니다.제대로 합리적으로 생각하는 사람도 있습니다.그렇지만, 그것은 일부이고, 무엇보다 그들은 「도덕에 묶여 있다」 것입니다.
유교국에서는 「사실보다 도덕」이 당연한 사회에서, 만일 객관적으로 과학적으로 합리적이었다고 해도, 도덕에는 이길 수 없습니다.반일이라고 하는 도덕이 있고, 그 도덕에는 이길 수 없다.넷에서 객관적으로 과학적으로 합리적으로 말할 수 있는 사람들이 있어도, 그들이 「주류」가 될 것은 없습니다.실제사회에서 그런 일을 말하면, 보코보코가 됩니다.한국에서는 정기적으로, 대학교수등이 「일본 통치는 나쁘지 않았다」라고「위안부는 단순한 매춘부」라고 객관적으로 과학적으로 합리적인 것을 말해 보코보코가 되는 사람이 나옵니다.그들은 도덕에 감시되고 있어…그것이 비유 대학의 교수로 제대로 조사해 객관적으로 결론을 냈던 것이라고 해도…거기로부터 하미 낸다면 큰일납니다.
왕벚꽃나무의 건도 그런 것도 있습니다.
왕벚꽃나무가 한국 기원이 아니었다고 하고, 그런데도 좋지 않은가, 라고 생각해도 솔선해 꽤 말할 수 없는 도덕에 의한 감시가 있다 응입니다.
덤
한국에서 보이는 벚꽃이라고 하는 것은 왕벚꽃나무이군요.적어도 보이는 (곳)중에 봄에 피고 있는 것은 그렇게.그러니까 왕벚꽃나무가 일본산의 벚꽃이라고 하면, 왕벚꽃나무가 나 있는 것이 허락할 수 없다.
매년, 왕벚꽃나무의 기원을 주장하게 된 것은, 결국, 그것을 매년 보고 깨끗하다와 한국인이 생각해 버려서 있는데, 그 벚꽃이 일본산이라면 온 세상이 알고 있는 것을 견딜 수 없게 되었기 때문에지요
한국에서 보이는 벚꽃이라고 하는 것은 왕벚꽃나무이군요.적어도 보이는 (곳)중에 봄에 피고 있는 것은 그렇게.그러니까 왕벚꽃나무가 일본산의 벚꽃이라고 하면, 왕벚꽃나무가 나 있는 것이 허락할 수 없다.
매년, 왕벚꽃나무의 기원을 주장하게 된 것은, 결국, 그것을 매년 보고 깨끗하다와 한국인이 생각해 버려서 있는데, 그 벚꽃이 일본산이라면 온 세상이 알고 있는 것을 견딜 수 없게 되었기 때문에지요
韓国の桜の起源を捏造して主張する理由 その２
起源が何より素晴らしいと考える風土
儒教では、「あなたが生まれたのはなぜか？」という疑問に対して、明確な答えがあります。それが「お父さんが作ったから」です。だからお父さんは偉い。お父さんはあなたより偉い。お父さんがいなかったら、あなたは生まれることはなかった。
で、お父さんはおじいさんが作ったから生まれたわけで、おじいさんはひいじいさんが作ったから…と遡っていくと、「最初の人」は一番偉いのです。最初の人がいなければ、そこから生まれた全ての人は存在できないからです。
例えば、ソメイヨシノが韓国起源だとすると、（儒教的な考えでいくと）韓国が無ければ日本の桜は存在できないのです。日本人はソメイヨシノを見るたびに韓国に感謝しないといけない。韓国は偉い。韓国は上で日本は下。ひいては日本は韓国にひれ伏し、何でもいうことを聞くべきだ、となります。これは全く極論ではありません。
で、お父さんはおじいさんが作ったから生まれたわけで、おじいさんはひいじいさんが作ったから…と遡っていくと、「最初の人」は一番偉いのです。最初の人がいなければ、そこから生まれた全ての人は存在できないからです。
例えば、ソメイヨシノが韓国起源だとすると、（儒教的な考えでいくと）韓国が無ければ日本の桜は存在できないのです。日本人はソメイヨシノを見るたびに韓国に感謝しないといけない。韓国は偉い。韓国は上で日本は下。ひいては日本は韓国にひれ伏し、何でもいうことを聞くべきだ、となります。これは全く極論ではありません。
韓国では道徳が優先される
韓国では道徳が優先されます。
ではここでの道徳とは何かと言いますと、「反日」です。日本より韓国が、朝鮮が優れていることを証明することが道徳です。民族主義と言っていいでしょう。どう優れているのか？ というのは結局、「韓国にソメイヨシノの起源がある」ということで証明できます。
しかし、日本人からすればイマイチ、ピンと来ないでしょう。
そもそも日本人は起源が素晴らしい！とは思っていません。例えば、日本のホンダやヤマハのバイクをベトナムなどの東南アジアで乗っていたり、トヨタやスバルの車を世界中の人が評価していたら、どう思いますか？ アニメや漫画を見ている外国人がいたらどう思いますか？ 日本の商品を使ってくれてありがとう！と考えるか、同じような商品を使っていること、同じ感覚を持っていることに親近感を覚えるでしょう。でも、儒教では
「あなたたちに文化を伝えたのは私たちだ」
と考えます。そう考える根拠は「起源がえらい」という感覚があるからです。日本人でも多少はそれで優越感を感じることはあるでしょう。でも、韓国人ほどじゃない。いや、韓国人の起源による優越感に比べれば日本人のそれなんて皆無と言って差し支えないものです。
そして、ソメイヨシノが起源であるということを証明すれば、韓国が偉いという証明になり、反日という道徳を満たします。この道徳至上主義というべき感覚は韓国を理解する上で大切なことです。
ではここでの道徳とは何かと言いますと、「反日」です。日本より韓国が、朝鮮が優れていることを証明することが道徳です。民族主義と言っていいでしょう。どう優れているのか？ というのは結局、「韓国にソメイヨシノの起源がある」ということで証明できます。
しかし、日本人からすればイマイチ、ピンと来ないでしょう。
そもそも日本人は起源が素晴らしい！とは思っていません。例えば、日本のホンダやヤマハのバイクをベトナムなどの東南アジアで乗っていたり、トヨタやスバルの車を世界中の人が評価していたら、どう思いますか？ アニメや漫画を見ている外国人がいたらどう思いますか？ 日本の商品を使ってくれてありがとう！と考えるか、同じような商品を使っていること、同じ感覚を持っていることに親近感を覚えるでしょう。でも、儒教では
「あなたたちに文化を伝えたのは私たちだ」
と考えます。そう考える根拠は「起源がえらい」という感覚があるからです。日本人でも多少はそれで優越感を感じることはあるでしょう。でも、韓国人ほどじゃない。いや、韓国人の起源による優越感に比べれば日本人のそれなんて皆無と言って差し支えないものです。
そして、ソメイヨシノが起源であるということを証明すれば、韓国が偉いという証明になり、反日という道徳を満たします。この道徳至上主義というべき感覚は韓国を理解する上で大切なことです。
事実より道徳が優先される
韓国は道徳至上主義なんですが、これが法律よりも、事実よりも上回ります。
ソメイヨシノはそもそも種子ができないわけで自生地というのは成立しません。また遺伝子解析によってソメイヨシノが韓国の王桜とは関係ないことはハッキリしています。でも、認めません。なぜかというと、「事実より道徳（反日）」だからです。
日本人は、というよりは世界中のほとんどの国でも事実より道徳が優先されるということはありませんから、事実より道徳が優先されるなんて意味が分かりません。だから、イメージが出来ませんが、日韓の間に起きる問題…主に歴史問題はココにあります。
また、儒教では神がおらず、嘘のハードルが低いのも大きな原因です。
例えば、嘘をついたとしてもそれが反日だったり愛国的だと、嘘は全く罪ではなくなります。これは論語の中に提示してある立派な道徳です。
よって「ソメイヨシノは韓国起源」という主張が根拠のないデタラメでも、だからと言って主張した学者さんが国内で否定されるということはありません。これはES細胞の黄教授でも似たようなことですよ。
もし、日本で事実に基づかないで発言したらボコボコですよ。特に現在はネットでいろんな人が検証するから、すぐに嘘なんてバレる。日本人の感覚からすれば慎重に発言するのが普通だと思いますよね。だから、そんな嘘なんてつくわけない！って日本人は考える。まして学者が科学的根拠もなく、科学の素人である国民の願望を満たすためにテキトーなことを言うわけがない！ と日本人は考える。これはソメイヨシノだけでなく、慰安婦問題やその他の領土・歴史問題でもそうなんですが、それは日本同士なら通じる話ってだけです。「事実より道徳」の韓国では、そんな日本人の前提が通じないんです。
参考
中国と韓国が法律・条約を守らない理由…契約主義と和と徳治主義
日韓基本条約を韓国が無視して更に謝罪と賠償を求める理由
道徳が法律を超える（徳治主義の一面）
産経新聞ソウル支局長の起訴事件の原因は徳治主義のため
韓国では事後法・遡及法が成立する理由
中国と韓国が法律・条約を守らない理由…契約主義と和と徳治主義
日韓基本条約を韓国が無視して更に謝罪と賠償を求める理由
道徳が法律を超える（徳治主義の一面）
産経新聞ソウル支局長の起訴事件の原因は徳治主義のため
韓国では事後法・遡及法が成立する理由
ソメイヨシノはそもそも種子ができないわけで自生地というのは成立しません。また遺伝子解析によってソメイヨシノが韓国の王桜とは関係ないことはハッキリしています。でも、認めません。なぜかというと、「事実より道徳（反日）」だからです。
日本人は、というよりは世界中のほとんどの国でも事実より道徳が優先されるということはありませんから、事実より道徳が優先されるなんて意味が分かりません。だから、イメージが出来ませんが、日韓の間に起きる問題…主に歴史問題はココにあります。
また、儒教では神がおらず、嘘のハードルが低いのも大きな原因です。
例えば、嘘をついたとしてもそれが反日だったり愛国的だと、嘘は全く罪ではなくなります。これは論語の中に提示してある立派な道徳です。
よって「ソメイヨシノは韓国起源」という主張が根拠のないデタラメでも、だからと言って主張した学者さんが国内で否定されるということはありません。これはES細胞の黄教授でも似たようなことですよ。
もし、日本で事実に基づかないで発言したらボコボコですよ。特に現在はネットでいろんな人が検証するから、すぐに嘘なんてバレる。日本人の感覚からすれば慎重に発言するのが普通だと思いますよね。だから、そんな嘘なんてつくわけない！って日本人は考える。まして学者が科学的根拠もなく、科学の素人である国民の願望を満たすためにテキトーなことを言うわけがない！ と日本人は考える。これはソメイヨシノだけでなく、慰安婦問題やその他の領土・歴史問題でもそうなんですが、それは日本同士なら通じる話ってだけです。「事実より道徳」の韓国では、そんな日本人の前提が通じないんです。
●日本でもネットにデマが拡散することはあります。でも、韓国の場合は学者やマスコミといった客観的に情報を扱って当然な人たちが国民の願望を満たす緩い情報を発するのが特徴です。
韓国人は道徳に監視されている
韓国は大学進学率の高い国です。
そんな国の割に、毎年、こんな話が出るのは不思議じゃないでしょうか。
なんのための大学なのかと。
韓国人とて馬鹿ばっかりじゃありません。ちゃんと合理的に考える人もいます。でも、それは一部だし、何より彼らは「道徳に縛られている」のです。
儒教国では「事実より道徳」が当然の社会で、仮に客観的で科学的で合理的であったとしても、道徳には勝てません。反日という道徳があって、その道徳には勝てない。ネットで客観的で科学的で合理的に語ることは出来る人達がいても、彼らが「主流」になることはないです。実社会でそんなことを言えば、ボコボコになります。韓国では定期的に、大学教授などが「日本統治は悪くなかった」とか「慰安婦はただの売春婦」と客観的で科学的で合理的なことを言ってボコボコになる人が出ます。彼らは道徳に監視されていて…それが例え大学の教授でちゃんと調べて客観的に結論を出したのだとしても…そこからハミ出そうものなら大変なことになります。
ソメイヨシノの件もそういうこともあるんです。
ソメイヨシノが韓国起源じゃなかったとして、それでもいいじゃないか、と思っていても率先してはなかなか言えない道徳による監視があるんです。
そんな国の割に、毎年、こんな話が出るのは不思議じゃないでしょうか。
なんのための大学なのかと。
韓国人とて馬鹿ばっかりじゃありません。ちゃんと合理的に考える人もいます。でも、それは一部だし、何より彼らは「道徳に縛られている」のです。
儒教国では「事実より道徳」が当然の社会で、仮に客観的で科学的で合理的であったとしても、道徳には勝てません。反日という道徳があって、その道徳には勝てない。ネットで客観的で科学的で合理的に語ることは出来る人達がいても、彼らが「主流」になることはないです。実社会でそんなことを言えば、ボコボコになります。韓国では定期的に、大学教授などが「日本統治は悪くなかった」とか「慰安婦はただの売春婦」と客観的で科学的で合理的なことを言ってボコボコになる人が出ます。彼らは道徳に監視されていて…それが例え大学の教授でちゃんと調べて客観的に結論を出したのだとしても…そこからハミ出そうものなら大変なことになります。
ソメイヨシノの件もそういうこともあるんです。
ソメイヨシノが韓国起源じゃなかったとして、それでもいいじゃないか、と思っていても率先してはなかなか言えない道徳による監視があるんです。
おまけ
韓国で見かける桜ってのはソメイヨシノなんですね。少なくとも見えるところで春に咲いてるのはそう。だからソメイヨシノが日本産の桜だとしたら、ソメイヨシノが生えていることが許せない。
毎年、ソメイヨシノの起源を主張するようになったのは、結局、それを毎年見て綺麗だなぁと韓国人が思っちゃっているところに、その桜が日本産だと世界中が知っていることが耐えられなくなったからでしょう
韓国で見かける桜ってのはソメイヨシノなんですね。少なくとも見えるところで春に咲いてるのはそう。だからソメイヨシノが日本産の桜だとしたら、ソメイヨシノが生えていることが許せない。
毎年、ソメイヨシノの起源を主張するようになったのは、結局、それを毎年見て綺麗だなぁと韓国人が思っちゃっているところに、その桜が日本産だと世界中が知っていることが耐えられなくなったからでしょう