생활/문화판에 가끔 병신춤에 대한 조소가 올라온다.

뭐... 누가 보아도 병신춤은 불쾌한 춤이다.

미개한 토인 朝鮮人들은 전통문화라고 자랑을 한다.

역시... 미개하다...  

병신춤은 불쾌한 춤이 맞습니다. 그 발생의 의도가 보는 사람으로 하여금 불쾌함을 느끼도록 하는 것이 표현의 목적

임진왜란 이후 조선사회는 정치적 모순이 나타나기 시작합니다.

1. 양반은 원래 官吏들을 지칭하는 표현(건국초기의 조선은 천민을 제외한 良人이라면 - 특권 귀족 계급을 타파했다. 누구나 공부해서 科擧시험을 합격하면 양반이 될 수 있었다. 양반이 되면 토지도 조금 받긴 했지만 祿이라고 하여 왕실로 부터 월급을 받아 생활을 하는 것이 원칙)이었지만, 소위 士大夫들은 생산, 지식, 정보, 교육의 독점을 강화해 사실상 세습되는 특권 계급 아닌 계급이 됩니다. 

2. 하지만, 이는 진정한 성리학적 理想과는 완전히 반대되는 위선

3. 일반의 良人들은 이러한 모순을 깨닫고 있어, 양반들에게 조소를 던지죠. “양반 사대부 너희들~ 공자와 맹자를 존경한다고? wwww 실제로는 私利私慾 채우고 民衆을 괴롭히면서??? 우리도 다 알고 있다. 이 바보 병신 같은 놈들!”

병신춤의 원형은 양반의 분장을 한 춤꾼과 함께 양반을 조롱하면서 추는 춤입니다. 사람들은 그것을 보면서 즐거워했죠.

즉...양반들에게 치욕과 수치를 느끼게 하려는 심한 조롱과 조소~ 그것이 병신춤입니다.  

http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3561846&cid=58721&categoryId=58723  : 병신춤에 대한 한국 net의 성실한 자료, 국립민속박물관에서 제공하는 net의 한국 민속 대백과 사전 

전통 병신춤의 story는 간략히 아래와 같은 것이다. 

 < 도입:  양반의 모자, 악기, 복장과 가마를 초라한 良人의 복장과 지게로 흉내내어 비웃는다. >

 <전개: 갑자기 진짜 양반들이 등장하여 우아한 척, 잘난 척 멋을 부린다.>

<절정: 웃기시네~ 양반들아~ 꺼져!!! 너희들의 숨겨진 진짜 모습은 이런 병신과 같은 것이야!!!! wwww> 

 <결말: 양반을 내쫓고 조소를 하고 나니 기쁘구나~ 다 함께 같이 춤 춰~ Dance~ Dance~ >

 그런데... 아래의 중년 여성분 사진도 자주 등장하지요...

 <이 추잡한 노파는 무슨 행동을 하고 있는 것이지? 미개한 토인이구나!!!>

공옥진 (孔玉振, 1931~2012)

 - 조선 시대의 名唱 공창식(孔昌植)의 손녀

 - 1인 唱舞劇의 先驅者

 -  판소리 沈淸傳 예능 보유자

 - 전라남도 무형문화재

孔玉振 여사의 병신춤이 명성을 얻은 것도 당시 시대적 상황을 알아야 한다.

여사는 전통의 병신춤 공연을 1인  唱舞劇으로 각색하여 공연하고 크게 주목받는다. 어떻게 저런 추잡하고 불쾌한 춤으로 명성을?

당시 한국은 군사독재 정권의 지배하에 있었다.

그들의 정치 motto는 “정의로운 사회, 복지 사회 구현!!!”

생각해 보자...

총과 탱크를 앞세워 국가를 유린하고, 국민의 투표도 없이 불법의 대통령을 내세워 정권을 탈취한 집단이 

정의로운 사회???? 복지 사회????  wwwww  거리의 개가 웃을 일이다.

조선 중기부터 변질, 부패하기 시작한 양반 사대부의 위선과 비슷하지 않나?

개인적으로는 병신춤이 오래도록 계승, 발전시켜야 할 문화 contents라고는 생각하지 않는다.

장애인을 조소의 재료로 하는 것도 현대의 가치와 전혀 맞지 않다.

그리고 예술의 美學적 요소도 거의 없다. 

시대의 비극이 낳은 아픈 상처의 예술이다.