”제암리 학살 은폐” 日사령관 일기 발견

우쓰노미야 다로 조선군사령관이 제암리 사건을 기록한 4월 18일자 일기와 조선 군사령관 재직 당시의 우쓰노미야. 도쿄=서영아 특파원

아사히신문은 3·1운동 당시 조선군사령관이던 우쓰노미야 다로(宇都宮太郞·1861~1922) 대장이 남긴 15년분의 일기가 발견됐다고 28일 보도했다.

작성자 사후 80여년 만에 봉인이 풀린 일기에는 제암리 사건의 은폐 전말과 독립운동 진압 실태, 일본의 민족운동가 회유 과정이 상세하게 기록돼 주목된다.

1919년 4월15일 “제암리사건”이 일어나자 우쓰노미야는 “서울 남방에서 일본군이 약 30명을 교회에 몰아넣고 학살, 방화”했다고 썼다. 그러나 일본군은 사건을 발표하면서 학살 방화 사실을 부인했다.

그 이유는 4월18일자 일기에 나온다. “(사실대로 처리하면) 제국의 입장에 심히 불이익이 되므로” 간부회의에서 “저항했기 때문에 살육한 것으로 하고 학살 방화 등은 인정하지 않기로 결정하고 밤 12시에 산회했다”는 것.

이튿날 일기에는 “사건에 관여한 중위를 진압 방법과 수단이 적정치 않았다는 점에서 30일간 중(重) 근신에 처하기로 결심했다”고 적었다. 신문은 실제로 해당 중위에 30일간의 근신처분이 내려진 사실이 있다고 확인했다.

일기에 따르면 우쓰노미야는 당초 조선 민중의 저항에 나름대로는 이해심을 가졌던 것으로 보인다. 3·1운동이 시작되자 우쓰노미야는 일본이 펼쳐온 “무단 통치” 방식을 비판하며 “한국인의 원망과 한탄 동요는 자연스러운 일”이라고 일기에 적었다. 그는 독립운동은 기독교도와 천도교도, 학생 등이 주도해 외국인 선교사의 후원을 받아 봉기한 것으로 뿌리가 깊다고 분석하며 “무단 통치”가 “내켜하지 않는 처녀를 무리하게 결혼시킨 것과 같다”고 비판했다.

그러나 소요가 갈수록 확산되자 그는 “지금까지의 진압수단으로는 도저히 대처할 수 없다”고 판단하고 3월 11일 조선총독으로부터 군 동원을 허가받아 진압을 시작했다.

한편으로 일기에는 우쓰노미야가 훗날 조선총독 사이토 마코토(濟藤實) 시대에 진행된 “문화정치” 시책을 한발 앞서 시작한 사실도 나타난다.

그는 3·1운동 와중에 천도교에 대한 회유를 제안하고(1919년 3월 20일), 장차 조선에 “자치”를 허용해 “자치식민지”로 만들어야 한다고 본국에 진언하기도 했다(5월 1일 육군대신 다나카 기이치 田中義一에게 보낸 서한). “배일파”(排日派)로 알려진 한국인과의 접촉에도 적극적으로 나섰다(1920년 2월20일, 4월9일).

일기에는 3.1독립선언에 서명한 한 종교지도자가 2월 27일 그를 찾아와 “이번 고종의 국장 때 뭔가 일이 벌어질지 모르니 조심하라”고 충고했다는 내용도 보인다.

우쓰노미야가 남긴 사료는 일기 15권외에도 서한 약 5000통과 서류 약 2000점, 사진 약 200점 등 7200여점에 이른다. 이 사료는 도쿠마 참의원을 거쳐 손자 교조(恭三) 씨가 보관해오다 5년 전 기라 요시에 교수 연구진에 위탁됐으며 “우쓰노미야 다로 관계자료연구회”의 이름으로 문부과학성 보조금을 받아 18명의 연구위원이 자료 정리 작업을 해왔다.

자료 중에서 일기는 4월 이후 이와나미(岩波)서점에서 3권으로 정리돼 발간될 예정이다. 조선독립운동 관련기록이 몰려있는 1919년 전후는 뒷부분에 해당해 11월 이후에야 나올 전망이다.

우쓰노미야 대장은 일본의 군축을 주장하고 대 아시아 외교에 적극적이었던 우쓰노미야 도쿠마(宇都宮得馬·1906~2000)전 일본 참의원의 부친으로도 알려져 있다.

도쿄=서영아특파원 sya@donga.com

제암리 만행이 일어나기 11년 전인 1908년의 제암리 교회의 모습

제암리 학살 사건(提巖里虐殺事件)은 일제강점기인 1919년 4월 15일 경기도 화성시(당시 수원군) 향남면(현재의 향남읍) 제암리 제암리교회에서 일어난 학살 사건으로, 제암리 사건이라고도 부른다.

1982년 9월 29일 문화공보부는 사건 지역을 사적 제299호로 지정했다.

1. 배경

1919년 3월 1일에 독립 만세 운동이 일어난 얼마 뒤 3월 30일(또는 4월 5일) 발안 장날에 경기도 화성시(당시 수원군) 향남면 제암리에서 독립 만세 운동이 일어났다.

제암리를 비롯한 인근의 주민 천여 명은 발안 장날을 이용해 독립만세를 외쳤다고 한다. 이날 이후 주민들이 밤마다 뒷산에 올라 봉화를 올림으로써 만세운동은 계속됐다.

2. 경과

1919년 3월 30일 정오, 제암리 발안 장터에서 독립 만세 운동이 일어났다. 만세 운동은 팔탄면 가재리의 유학자 이정근, 장안면 수촌리의 천도교 지도자 백낙렬, 향남면 제암리의 안정옥(천도교), 고주리의 천도교 지도자 김흥렬 등이 계획하였고, 30일 정오 이정근이 장터에서 “대한독립만세”를 선창함으로써 시작되었다. 장터에 모인 8백여 명이 따라 불렀고, 그 과정에서 일본 경찰의 위협 사격과 군중의 투석이 이어졌다.

일본군 진압부대는 주재소로 다가서는 군중들에게 칼을 휘두르기 시작했으며, 이정근과 그의 제자 김경태 등 3명이 칼에 맞아 사망했고, 홍원식·안종후·안진순·안봉순·김정헌·강태성(제암리 기독교인), 김성렬(고주리 천도교인) 등이 수비대에 붙잡혀 고문을 받고 풀려 났다.

이때 흥분한 시위 군중이 일본인 가옥이나 학교 등을 방화, 파손하였고, 정미업자 사사카(佐板) 등 43명이 30리 밖 삼괴 지역으로 피신하는 일이 벌어졌다. 사사카는 그 보복으로 4월 15일 제암리사건 당시 일본군대의 길 안내를 맡기도 하였다.

4월 1일 발안 인근의 마을 주민들이 발안장 주변 산에 봉화를 올리고 시위를 하였다.
4월 2일 제1차 검거 작전을 시작. 경기도 경무부에서는 헌병과 보병, 순사로 이루어진 검거반을 보내었으며 6일까지 이어졌다. 시위의 진원지 역할을 한 마을을 습격 방화하고 시위 주모자를 검거하였다.
4월 3일 화수리·수촌리에서 만세 시위가 일어났다.
4월 5일 새벽 3시 반경에 검거반이 수촌리를 급습하여, 종교 시설은 물론 민가에 불을 질러 마을 전체 42호 가운데 38호가 소실되었다(수촌리 학살 사건).
4월 5일 정오, 제암리 발안 장날을 맞아 또 시위가 일어났다.
4월 9일부터 16일까지 검거반은 제2차 검거 작전을 벌였다.
4월 13일 육군 ‘보병 79연대’ 소속 중위 아리타 도시오(有田俊夫)가 지휘하는 보병 11명이 발안에 도착하였다. 토벌 작전이 끝난 발안 지역의 치안 유지가 그들의 임무였다. 그러나 다른 지역의 시위 주모자들은 2차에 걸친 검거 작전으로 대부분 체포된 반면 발안 시위를 주도했던 제암리 주모자들은 체포되지 않아 불안 요소로 남아 있음을 안 아리타는 제암리를 토벌할 계획을 세운다.
4월 15일 오후 2시경, 아리타 중위는 부하 11명을 인솔하고 일본인 순사 1명과 제암리에 살다가 나온 순사보 조희창, 정미소 주인 사사카(佐板)의 안내를 받으며 제암리로 떠났다.
사건의 진행과정을 재구성하면 다음과 같다(그러나 시간과 이름 등 세밀한 부분에서 오류가 있을 수 있다).

아리타 부대는 발안에 살던 일본인 사사카와 한국인 순사보 조희창을 내세워, “만세운동을 진압하며 너무 심한 매질을 한 것을 사과하려고 왔다.”라고 말하여, 제암리 주민 가운데 성인 남자(15세 이상)들을 교회에 모이게 하였다.
미리 명단을 파악한 듯 오지 않은 사람은 찾아가 불러왔다.
아리타 중위가 모인 사람들에게 “기독교의 가르침”에 대해 묻자 ‘안’(안종후 권사로 추정)이란 교인 대표가 대답하였다.
아리타 중위가 교회 밖으로 나오자마자 사격 명령을 내렸고, 이에 교회당을 포위하고 있던 군인들이 창문을 통해 안으로 사격하였다.
사격이 끝난 후 짚더미와 석유를 끼얹고 불을 질렀다.
바람이 세게 불어 불이 교회 아래쪽 집들에 옮겨 붙었고, 위쪽 집들은 군인들이 다니며 방화하였다.
교회에 불이 붙자 ‘홍’(홍순진으로 추정)과 ‘면에 다니던 사람,’ ‘노경태’(노불의 증언에는 ‘노’)가 탈출을 시도하여 홍은 도망치다가 사살되었고, 면에 다니던 사람(안상용으로 추정)은 집으로 피신했다가 발각되어 살해당했고, 노경태는 산으로 피해 살아 남았다.
탈출하다 사살된 것으로 보이는 시체 두세 구가 교회 밖에 있었다.
마을에 불이 난 것을 보고 달려 온 ‘강’(강태성)의 아내(19세)가 군인에게 살해당하였다.
‘홍씨’(홍원식 권사) 부인도 군인들의 총을 맞고 죽었다.
군인들이 마을 고주리로 가서 천도교인 6명을 총살했다.

3. 은폐와 왜곡 그리고 진실

교회 문 못질설 : 한국에서는 한때 교회에 가둬둔 뒤 문에 못질하여 막았다는 말이 나돌았으나, 창문조차 총으로 들이대고 있었음에도 빠져나온 사람이 있었다는 사실에서 못질은 하지 않았으리라 보인다. 그러나 그에 못지않았음도 사실이다.
우발사건설 : 일본의 학자들은 “조선에 주둔한 지 얼마 안되어 현지 상황에 익숙치 못한 일부 군인이 일본인의 희생에 흥분하여 일으킨 ‘우발적인’ 사건”이라고 주장하였다. 제암리 기독교와 천도교 지도자 명단을 미리 파악하고 소집한 점, 제암리가 아닌 고주리의 천도교 지도자까지 파악해 살해한 점 등에서 신빙성이 부족하다.
《끌 수 없는 불꽃》(Unquenchable Fire) : 1919년 4월 17일 스코필드는 언더우드, 커티스, 테일러 일행과 자동차로 수촌리 현장을 확인하러 가던 도중 우연히 제암리의 참상을 목격하였다. 4월 18일 스코필드는 홀로 제암리와 수촌리를 방문한 이래 여러 차례 오가면서 사후 수습을 돕는 한편, 《끌 수 없는 불꽃》이란 책을 펴서 일제의 만행을 세계에 알리는 데 크게 기여하였다.
아사히(朝日)신문 2007년 2월 28일자 보도 - 제암리 학살 사건 은폐 : 사건 당시 조선군 사령관 우쓰노미야 다로(宇都宮太郞, 1861-1922) 대장의 일기 발견.

대일본제국은 어서빨리 다시 일어나 동양인 해방을 위해 서양인들과 싸워주세요! 대일본제국만세!