국정 한국 중학교 국사 교과서
공산 침략을 받고 있는 베트남을 지원하기 위해서 국군을 파병했다.

국정 한국 고등학교 국사 교과서
공산주의의 침략을 받고 있던 베트남을 지원하기 위해서 한국군을 파병했다.

기술은 이만큼.

실제로는···
아이나 임산부도 가차 없이…

한국군에게 살해당한 베트남인의 수는, 공식 통계만으로도 4만 1450명이다.

“군인들이 우선 승려로 향해 총사했다. 계속 되고, 도와 줘와 도망치는 여성이나 보살님이도 총사했다. 그리고, 시체를 모두 태웠습니다.”유엔한의 증언이다. 당시 겨우 15세가 된지 얼마 안된 그는 무서움으로 새파랗게 되어, 큰 소리로 외치는 소리도 줄 수 있는 하지 않고서 숨을 죽이고 있었다고 고백한다. 린소절에는, 다섯 명의 승려가 살고 있었다. 그 때, 프후 승려는 주지승려보다 먼저 마을에 내려 가, 상가에서 독경을 실시하고 있었다. 증언의 대부분은 유엔한을 통해서 되어 그 절에서 유일한 생존자의 프후 승려는 말수가 적다. 당시의 이야기를 하면서도, 사람들은 그 때의 학살의 주인공의 후예에 배려해 주었다. 차가운 차를 가져오고, 과일의 껍질을 벗겨 추천해 주고 파파야를 먹어 더러워진 입을 헹굼하세요와 미즈노마에서 참작해 와 주었을 때에는, 눈물이 넘쳐 나왔다.

프후 승려가 마을에 돌아왔을 때, 절은 이미 아수라장화하고 있었다. 프후 승려는 불라고 있던 다섯 명의 승려의 시체를 근린의 오두막으로 옮겼다. 시체 탈취에 대한 불안으로부터 있었다. 이것이 전해지면, 빵 런 지역 전역의 학교가 휴학을 결의하고, 학생들과 불교도들이 일제히 봉기 했다. “베트남 정부는 양민(백성) 학살을 즉각 중단해 주세요!” “살인은 베트남을 나갈 수 있다”등 등 , 굉장한 큰 소리로 외치는 소리가 빵 런을 말려들고, 승려들의 시체는 12일을 지나 겨우 화장 할 수 있었다.

“화장을 해도, 승려들을 안식 시킬 수 없었다. 승려들을 제사 지내는 절이 사라졌기 때문에예요. 승려들의 뼈를 단지에 납입하고 있었습니다만, 겨우 작년, 이 절에 안치 해 주었어요.”프후 승려가 약간 낮음인 소리로 이야기를 계속했다. 한국 군인들의 총기 난사 사건으로 폐허가 된 절은, 그 후 또 다시 폭격을 받아 흔적도 없게 사라졌다. 그리고, 작년, 불교도의 재미 베트남 동포의 원조로 또 절이 지어졌다. 프후 승려는 30년만에 주지승려로서 이 절에 돌아올 수 있었다. 테라노마에에 당시 죽은 승려들의 유골을 납입할 수 있었던 삼중탑이 있다. 우리 일행은 그 전에 고개를 숙이고, 승려들의 명복을 빌었다.

어느 쪽인가 하면, 저희들이 린소절에서 (듣)묻지 않으면 안 되었던 이야기는, 지금부터 만나는, 수많은 증언속에서도 가장 편한 이야기가 될지 모른다. 타이유우 호텐의 자리로부터 내려다 보면, 하늘과 바다와 들판을 한눈에 바라볼 수 있었다. 어디에 관심을 가져도, 한없고 평화로울 뿐(만큼)의, 한없고 그리운 것뿐의 풍경, 그러나 그 중에는, 아직 어느 정도 많은 이야기가 숨겨져 있는 것일까?. ‘나와 우리＇일행은, 한국군의 군사 작전이 가장 치열하게 전개된 중부 지방에 또 다시 여행을 떠나, 필자는 린소절을 되돌아 보면서, 뿌리칠 수 없는 무거운 걸음으로 호치민에게 돌아왔다.

세계 제일 잔인한 한국군
대전시의 중국도, 일본의 이름을 사용한 조선병이 제일 흉포였던 일을 알고 있다.

교과서의 대부분을, 일본에서(보다) 뛰어났다!(와)과 망상하기 위한 기술로 차지할 수 있고 있는 한국의 교과서.　자신에게 형편 나쁜 일은 1행으로 끝마칩니다.　날조와 꿈으로 만든 한국 교과서로 배운, 여기의 사람들, 그러니까 바보같은 스렛드가 많습니다.