1. 조선 여성의 삶

조선왕조는 유교 이데올로기를 기초로 하는 가부장적 질서가 강요되는 사회였다. 따라서 여성에 대해서는 남성중심 사회를 유지하기 위한 보조적 역할 담당자로 인식하였다. 여성을 출산, 양육, 가사노동에 전념시키기 위해 법적으로 사상적으로 여러 가지 제한을 두어서 재혼금지, 남녀의 내외법, 칠거지악과 같은 부녀의 도리라는 것을 만들었다.

조선조에 들어오면서 여성은 점차 권력에서 배제되었다. 남자만이 학문을 하게 되어 관직에 나갈 수 있는 과거를 볼 수 없어 관직에 진출할 길은 전혀 없었다. 물론 관직에도 내명부라 하여 남편의 지위에 따라 그 부인도 관품이 주어졌다. 하지만 그것은 실권이 전혀 없는 오히려 여성들의 불만을 무마하기 위한 행위라고도 볼 수 있다. 그래도 외국처럼 결혼한 여자의 성을 없애는 일은 없었다. 조선사회에서 결혼은 개인의 만남이 아니라 집안간의 결합이었으므로 각자의 가문에 대해서는 존중하였기 때문이라고 생각된다.

조선시대 전체에 걸쳐 여성이 부당한 대우를 받았다고 보면 곤란하다. 조선전기에는 유교적 가치관의 남녀관이 정립되지 않아 여성의 사회, 경제적 지위가 남성과 큰 차이가 나지 않았다. 재산의 상속도 남녀의 차별 없이 균등하게 이루어졌으며 조상에 대한 제사도 형제간에 돌아가면서 지내는 윤회봉사(輪廻奉祀)가 보편적이었다. 또한 아들이 없어도 딸이나 사위, 외손이 제사를 지낼 수 있어서 대를 잇기 위해 양자를 들일 필요가 없었다. 특히 남녀간을 맺어 주는 결혼은 여성의 입장이 더 유리하였다. 결혼식은 신부집에서 치러졌으며 자식을 낳아 한 가정을 이룰 때까지 친정살이를 하는 경우도 많았다.

조선사회의 남녀 관계는 17세기 이후 성리학의 지배이념이 확고하게 성립되면서 반전된다. 이후 조선사회는 철저한 남성 중심의 가부장적 질서가 강요되어 여성의 사회적 지위는 점점 열악해진다. 특히 결혼이 시집살이를 강요하는 형태로 변모하자 여성들의 지위 향상은 물론이고 사회진출은 완전히 차단되게 된다. 전통사회의 결혼은 임신, 출산, 양육, 가사노동 등을 의미한다. 따라서 결혼에 따른 시댁에 대한 여러 가지의 의무사항은 여성으로 하여금 더 이상 사회활동에 관심을 두지 못하게 하였다. 이러한 사회적 제약이 성립된 후의 조선시대 여성은 일반적으로 방갓을 쓰거나 장옷을 입고 얼굴만 조금 내민 소극적이고 폐쇄적인 모습이다.

그렇지만 모든 여성이 집안일에 매몰되지는 않았다. 농민과 하층민의 부녀자들은 얼굴을 가리지도 가릴 것도 없었다. 오히려 19세기가 되면 영남의 일부와 관북지방에서는 여자가 장터에 나가 상인과 상대하며 흥정을 벌였다. 특히 관북의 여성은 목축과 밭일을 남자 이상으로 하였다. 이것은 제주도의 여성이 바다에 나가 일하는 것과 같은 현상으로 삶의 터전이 척박한 곳의 일반적 현상이었다.




2. 가사노동

일반여성의 하루를 보도록 하자. 오전 5시에 일어나면 그날 먹을 쌀을 씻는 것이 그녀의 하루 시작이었다. 그리고 취사에 쓸 물이 없으면 공동우물이나 냇가에서 길러 와야 했다. 양반이나 부잣집에서는 직접 집안에 우물을 팠지만 일반 서민들은 공동 우물을 이용하였다. 거리가 멀고 겨울에는 춥기도 했지만 일반 여성들에게 우물은 물을 긷는 장소 외에 한마을의 정보를 교환할 수 있는 장소이기도 했다.

다시 부엌으로 돌아오면 전날 받아 놓은 물을 물두멍이나 드므에서 꺼내 밥을 짓는데 사용하였다. 반찬으로 김치와 장종류가 대부분이지만 철따라 야채를 버무리거나 국을 끊였다. 화학조미료가 없는 당시에는 멸치가 자연조미료였으나 가난한 백성에게 멸치값은 감당하기 힘들었다. 대부분 된장이나 간장으로 간을 맞추고 자연석이나 오지로 만든 돌확에 마늘과 고추를 넣고 확돌로 갈아서 만든 양념을 집어넣었다.

주걱이나 요리도구가 별로 없는 집에서는 박바가지를 많이 사용하였다. 박바가지는 뜨거운 것을 담아도 뜨겁지 않고 또 물에 뜨기 때문에 철제와 목제에 비해 편리하였다. 또한 바가지를 만들기 위해 깍아낸 속은 먹을 수 있었기 때문에 유용하였다. 개다리소반에 담긴 음식은 노인과 남자들이 먼저 먹은 후 여자들은 남은 것을 먹거나 부엌에서 바가지에 담은 것을 대충 먹는 형태였다. 상도 없는 가난한 집에서는 멍석이 깔린 방바닥에 밥과 한 두가지의 반찬을 놓고 온 식구가 먹었다. 먹을 것이 부족한 집에서 설것이는 간단했다. 수세미와 짚으로 닦고 물로 씻으면 그만이었다.

가족의 식사가 끝나고 나면 하루 중 제일 힘든 빨래가 기다린다. 빨래의 방법은 간단하다. 옷의 얼룩이 없어질 때까지 방망이를 두들겼다. 힘이 들면 양손을 교대로 두들겨 댄다. 비벼 빠는 것이 빠를지 모르지만 옷감이 상하기 때문에 방망이를 쓰는 것이 더 효과적이다. 조선옷에는 단추가 없기 때문에 천이 망가질 염려는 없었다. 다된 빨래는 바위나 풀밭, 수풀에 널면 햇볕에 금방 마른다. 먼지 하나 없이 맑은 조선의 공기는 빨래를 쉽게 마르게 한다. 그 동안 삼삼오오 모인 동네 여인들은 정보도 교환하고 남자들 흉도 보며 서로의 고달픈 삶을 나누어 가졌다. 따라서 빨래터는 단순한 일터라기 보다 여자들의 사교장이기도 하였다. 또한 빨래를 삶고 그 불에 간단한 끼니도 때웠으니 나들이라고 할 수도 있다. 더구나 힘있게 치는 방망이질은 다듬이질과 함께 스트레스 해소의 한 방식이기도 했다. 그러나 겨울에 얼음을 깨고 하는 빨래는 매우 힘든 육체적 고통이었다.

목화와 함께 삼베와 모시로도 의복을 만들었다. 삼베와 모시는 원료인 삼이나 모시를 쪼개고 비벼 연결하며 실을 뽑는 복잡한 과정을 거쳐서 만든다. 손톱으로 가늘게 쪼갠 뒤 맨 무릎에 쪼갠 것들을 비비면 허물이 벗겨지고 피가 날 정도로 고통스러웠다. 목화로 면포를 만드는 길쌈도 여성의 몫이었다. 목화의 솜을 따서 씨아로 면화씨를 뺀 다음 물레를 자아 만든 실이 무명실로서 이것으로 면포를 짜는 일을 길쌈이라고 한다. 남자들의 군역에 대한 부담을 면포로 내야 하기 때문에 여성들은 1년 내내 면포를 짜야 했다. 그리고 조선시대의 화폐로도 사용했던 면포는 의복이나 물물교환 수단으로 모든 백성이 사용하였기 때문에 여성들이 쉴새없이 만들어야 했다. 바디와 북을 이용하여 앉은 자세로 짜대는 면포는 고된 일 중의 하나이지만 면포라도 짜야 가족의 생활이 근근히 유지되었다.




3. 노동과 여가

조선시대 집안에서 가장 늦게 자고 일찍 일어나는 사람은 밤잠 없는 노인이 아니라 여성이었다. 지금도 가사노동에 대한 개념이 널리 통용되지 못하는 상황에서 당시 여성들이 육아와 집안일을 하는 것은 당연하였다. 게다가 평상시에는 농사일을 거들어야 했고 집안이 어려우면 행상이라도 나가 가족의 생계를 꾸려야 했다. 특히 모내기와 벼베기 등의 농번기가 되면 온 가족이 농사일에 매달려야 했으므로 여성들도 예외는 아니었다. 여성들은 평소에도 김매기, 나물캐기, 채소기르기 등의 농사일을 하였지만 농번기에는 남자들 일까지도 했다. 그리고 밭작물의 수확은 여성과 노약자들이 하였다. 콩까기, 깨털이 같은 것은 돗자리를 사람들 뒤로 세워 놓아 열매 하나라도 멀리 흩어지지 않게 한 후 작업하였다.

들에서 일하는 남성들은 여성의 도움이 전적으로 필요했다. 집에서 먼 곳에서 일할 경우는 도시락을 싸갔으나 대부분은 여성들이 집에서 일터까지 점심과 참을 날라주었다. 왕골이나 죽순 껍질로 만든 또아리를 머리에 대고 술동이나 광주리를 날랐는데 또아리는 원형으로 촘촘히 볏짚을 돌려 가며 만들어서 무거운 것을 머리에 얹는데는 필수적이었다. 식구들이 저녁밥을 먹고 쉬는 밤에도 여성들에게는 바느질과 홍두깨질이 기다렸다. 전통 직물인 무명과 모시는 홍두깨질을 해야 반반하고 윤기 있게 펴지기 때문이다. 홍두깨질은 홍두깨에 천을 감아 가면서 방망이로 두드렸다. 다듬이 돌로 펴는 경우도 있으나 일반 백성의 집에 좋은 다듬이 돌이 흔하지 않았다.

고된 생활 속에서도 아이들의 성장을 위해 노력하고 가장의 뒤를 봐주는 모습은 전형적인 조선시대 여인의 모습이다. 이런 바쁜 생활속에서 빈농이나 천민이 아니면 여인으로서의 몸치장은 빠트리지 않았다. 특별히 꾸미는 것은 없으나 몸단장 중에 머리가 가장 중요하므로 잘 빗질한 머리칼에 검정염색과 기름을 바른 뒤 가르마를 갈랐다. 머리를 치장하는 모양은 한양을 중심으로 남북의 여성이 달랐다. 한양과 남부지방의 여성은 비녀로 머리를 고정시킨 데 반해 북쪽의 여성은 머리에 수건을 두르거나 머리를 감아 올렸다. 따라서 겉모습만 보고도 그가 어디 출신이라는 것을 금방 알 수 있었다. 그런데 곱게 다듬은 삼단 같은 머리도 일년에 몇 번은 몇 가닥을 잘라 궁중의 어엿머리 만드는 공물로 바쳐야 했다. 여성의 입장에서 생계를 위해 머리를 잘라 파는 것도 서글픈데 강제로 나라에 바치는 것은 더욱더 가슴아픈 일이다.

머리를 빼고는 몸에 치장할 것이 별로 없었다. 의복은 남루하였고 짚신도 없는 경우까지 있었다. 부유한 집안의 부녀와 기녀들을 제외하곤 몸에 장신구를 달지 않았다. 흔한 귀걸이나 반지는 거의 하지 않았고 손톱을 봉숭아로 물들이는 것 외에 인위적인 치장은 하지 않았다. 그리고 중국과 같은 전족이나 일본의 여성처럼 이빨을 물들이고 눈썹을 미는 일은 없었다. 또한 양반댁 여자들보다는 자유롭게 옷을 적당히 입어도 되고 얼굴을 가리고 다닐 필요도 없다. 더욱이 농촌의 여인들이 저고리 밑으로 두 젖가슴을 내놓고 다니면서 사내아이 낳은 것을 자랑하는 풍경은 일반적이었다.

단오날이 되어야 겨우 여성들만의 축제가 열리게 된다. 시냇물에서 마음대로 머리도 감고 목욕도 한후 제일 좋은 옷을 입고 놀이에 참여한다. 이날의 장관은 그네타기였다. 동네의 가장 큰 나무에 그네를 매달고 모녀가 동네의 다른 부녀자들과 새처럼 높이 오르는 경쟁을 하였다. 물론 정월에 하는 널뛰기도 있으나 단오날에 타는 그네에 비할 수 없었다

4 최종정리

여성은 남자에 비해 차별을 받으며 살았다. (예-남자가 있어야 대를 이어 가지. 남자가 없으면 일을 못해.)

그렇기 때문에 혹시라도 여자가 아이를 한번 낳았을때 아이가 여자였다면, 더 낳아 보라고 하고 다 여자라면 결국 집에서 쫓아낸 뒤, 다시 부인을 맞아 들이기 마련이다. 그리고, 혹시 만약 남자아이를 낳았다면 남자아이를 낳았다는 기쁨으로 약 1주일동안은 남편과 시어머니, 그리고 시아버지가 사내아이를 낳은 여자에게 잘 대해주고, 다음부터는 집에서 그 사내아이가 여자보다는 서열이 더 높아지게 된다.그러면 다시 그 여성의 삶은 원점이 되는 것이다. 남자들은 주로 농사일을 하거나 고기를 잡는다고 여자의 일에는 관심이 없고, 또 조선시대에는 전쟁이 자주 일어나기 마련이었다. 그래서 남자들은 주로 바깥일을 많이 하고 그렇기 때문에 여자들은 집안일을 하게 되는 것이다.

5.오늘날

(알려달라고는 안했지만 할게요)

요즈음에는 성 고정관념이 거의 없어졌어요.

성 고정관념이라... 어려운 말인데요, 성 고정관념이란 여성,남성 등이 할 수 있는 그 한계에 대한 고정관념을 가지고 있기 마련이죠. 그것이 성 고정관념이에요.

그리고, 남자는 부엌에 들어가면 안돼. 라는 말은 이제 옛말이 되고, 요즈음에는 아무리 내가 남자라도, 아무리 내가 바빠도 할 일은 가족이 나누어서 해야지. 하는 생각으로 가정의 관계가 더 팽팽해지죠.

그리고 가족의 일도 말해 드릴게요...

할아버지 할머니

옛날오늘날

할아버지:손자의 글공부를 가르쳤다. 같이 운동을 하고 손자와 손녀를 돌봐준다.

할머니:손자와 손녀를 보살폈다.

어머니와 아버지

옛날 오늘날

어머니:주로 모든 집안일을했다. 서로서로 일을 도와준다.

아버지:밖에 나가 전쟁을 하거나 농사,고기잡이를 했다.

자녀

옛날 오늘날

남자아이:서당에 가서 글공부를 했다. 조부모님,부모님께 효도하고 공부를 열심히 한다.

여자아이:어머니 일을 돕거나 수를 놓았다.

어때요 여성의 삶 알아보기 참~쉽조잉

열심히 썼는데 채택 해 주세요 ♡♥