2016.8.6 13:30갱신
【서울로부터 요보세요 】
그러니까 말했지 않은 것 중국은 한국을 우호국이라고 보지 않다는 …
미군의 최신예요격 시스템의 배치에 항의하는 한국 남부의 경상북도 성주의 주민등=7월 21일, 서울(쿄도우)
미군의 기껏해야 번방위 미사일(THAAD)의 한국 배치를 둘러싸 한중이 싸움하고 있다.북한이 눈앞에서 탄도 미사일을 세상에 발사해, 핵보유까지 자랑하고 있을 때, 한국으로서는 당연한 대응이지만, 중국은「본심은 중국용이니까 양귀비 카란」와 트집을 붙이고 있다.
중국은 북한에는 아무것도 말하지 않고 한국을 비난 하고 있으니까, 제멋대로도 좋은 곳이지만, 중국에서는 조속히, 한국 제품의 불매 운동을 시작해 경제 억압이나 한류문화 규제 등“대한보복”가 시작하고 있으면, 한국에서는 큰소란이 되어 있다.
일본에서 하면 어딘가「강건너 불」를 보는 것 같고, 「이니까 말했지 않은 것 」라고 하는 느낌일까.바로 어제까지 한국은, 역사 문제를 재료에 중국과 함께 되어 활발히 일본의 욕을 말하고 있었다.당시 , 대부분의 일본인은 「그렇게 중국에 의지해도 좋아? 곧 발을 걸어져요」라고 생각했기 때문이다.
하나 더.중국은 한국 비판 캠페인의 일환으로, 한국의 야당계의 반정부파를 끊임없이 등장시켜,「THAAD 반대」를 말하게 하고 있는과 한국 미디어는 대단하게 화나 있다.그러나 이것, 실은한국의 반일 캠페인과 수법은 같을에서는? 평소 한국 미디어에 등장 당하는 일본의 정치가나 지식인은, 모두 야당계의 반정부파가 아니었던가.
(서울 주재 객원 논설위원・쿠로다 카츠히로)
【서울로부터 요보세요 】
그러니까 말했지 않은 것 중국은 한국을 우호국이라고 보지 않다는 …
미군의 최신예요격 시스템의 배치에 항의하는 한국 남부의 경상북도 성주의 주민등=7월 21일, 서울(쿄도우)
미군의 기껏해야 번방위 미사일(THAAD)의 한국 배치를 둘러싸 한중이 싸움하고 있다.북한이 눈앞에서 탄도 미사일을 세상에 발사해, 핵보유까지 자랑하고 있을 때, 한국으로서는 당연한 대응이지만, 중국은「본심은 중국용이니까 양귀비 카란」와 트집을 붙이고 있다.
중국은 북한에는 아무것도 말하지 않고 한국을 비난 하고 있으니까, 제멋대로도 좋은 곳이지만, 중국에서는 조속히, 한국 제품의 불매 운동을 시작해 경제 억압이나 한류문화 규제 등“대한보복”가 시작하고 있으면, 한국에서는 큰소란이 되어 있다.
일본에서 하면 어딘가「강건너 불」를 보는 것 같고, 「
하나 더.중국은 한국 비판 캠페인의 일환으로, 한국의 야당계의 반정부파를 끊임없이 등장시켜,「THAAD 반대」를 말하게 하고 있는과 한국 미디어는 대단하게 화나 있다.그러나 이것, 실은한국의 반일 캠페인과 수법은 같을에서는? 평소 한국 미디어에 등장 당하는 일본의 정치가나 지식인은, 모두 야당계의 반정부파가 아니었던가.
(서울 주재 객원 논설위원・쿠로다 카츠히로)
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기사 입력 : 2016/08/06 09:23
미국의 최신예지상 배치형 요격 시스템「기껏해야 번방위 미사일(THAAD)」의 한국 배치에 반대하는 중국 국영 미디어 각사는 5일「한국이 THAAD 배치를 강행한다면, 중국은 유엔에 의한 북한 제재로부터 이탈할 가능성이 있다」라고 알렸다.중국은 THAAD를 구실에 국제사회가 일치해서 진행하는 북한 제재로부터의 이탈을 흩어지게 하고 한국에 압력을 가하려 하고 있다.
중국 국영의 차이나 데일리는 5일「THAAD가 북한 제재의 국제 협조를 파괴하는」라고 하는 표제의 사설로「THAAD 배치는 북한에 대한 유엔 결의의 이행에 분열을 가져오는」로 한 다음「중국은 안전 보장에 대한 염려로부터, 한국・미국・일본과 함께 유엔에 의한 북한 제재를 실행으로 옮겨 왔지만, THAAD는 이 제휴의 죽음을 고한」「유엔의 반기문(빵・김) 사무총장은 북한에 대해서 대화의 장소에 복귀하도록 요구하고 있지만, THAAD에 의해서 국제 협조에 금이 들어가면 복귀의 가능성은 작아지는」 등이라고 주장했다.동지는 한층 더 「북한의 핵병기 개발과 미사일 개발은 지금까지도 같은 분열의 틈을 찔러서 진행되었지만, 북한으로서는 이번 다시 찬스를 얻는 형태가 된」라고도 지적했다.한미 양국이 THAAD 배치를 강행하면, 중국은 향후 북한에의 제재로 한국・미국・일본과는 보조를 맞추지 않으면 협박하고 있다.
금년 초의 북한에 의한 4번째의 핵실험을 받아 중국은 3월의 유엔 안보리로 북한 제재 결의안의 채택에 찬성했다.그 때, 습긴뻬이・국가 주석도「유엔 안보리의 상임이사국인 것과 동시에 국제사회의 책임 있다 멤버로서 제재 결의의 내용을 전면적 한편 완전하게 실행으로 옮기는」라고 명언하고 있었다.THAAD 배치가 정해진 후, 한국 미디어가「중국은 제재를 느슨하게하는 염려가 있다」 등이라고 알렸을 때도, 중국의 국영 미디어 각사는「근거가 없는 주장」로서 이것을 일축 하고 있었다.그런데 이번 차이나 데일리의 사설은 이러한 중국의 입장을 완전하게 뒤집는 것이 되었다.
중국 공산당의 기관지・인민일보는 6일 연속으로 THAAD 배치를 비판하는 사설을 게재해, 여론을 통해서 한국에의 압력을 강하게 하고 있다.한국 정부와 미디어는「THAAD는(북한이밖의) 제3국을 염두에 둔 것은 아닌」「중국은 북한의 핵문제로 스스로의 책임을 재차 인식해야 한다」 등이라고 주장하고 있지만, 인민일보는 이러한 주장에 대해「한마디로 말하면『괴담괴론(이상해서 도리에 맞지 않는 주장)』다」「백보 양보해 한국이 중국의 안전 보장에 대해서 생각하고 있다고 해도, 한국은 군사적으로는 미국에 추종 하고 있기 때문에, 자주권마저 없는 것 정도 누구라도 알고 있는」 등으로 한 다음「(한국이) 무조건으로 산(미국)에 의지해, 마음대로 행동하는 것은 너무 경솔하다」라고 비판했다.
인민일보의 해외판도 5일「THAAD가 가져오는 도미노 효과를 경계하라」라고 하는 표제로 전면을 사용해 한국의 THAAD 배치를 비판했다.인민일보는 복단대학 한국 조선 연구 센터쪽수옥・교수의 이야기로서「THAAD의 한국 배치는 도미노 효과를 가져와, 향후 필리핀이나 대만에도 THAAD가 배치될 가능성이 나온」 등이라고 주장했다.
홍콩의 사우스 차이나・모닝 포스트(SCMP)는 THAAD 배치에 대해「서울(한국)이 도쿄(일본)에 기우는 것이 북경(중국)에 있어서 최·`의 시나리오다」라는 견해를 나타냈다.SCMP는「한국 국방부(성에 상당)의 문상균(문・산굴) 보도관은 4일, 주한미군에 배치된 THAAD가 탐지한 정보에 대해『일본의 요청이 있으면 한국・미국・일본에 의한 약정의 범위내에서 정보 공유를 할 수 있는』라고 말한」라고 지적한 다음, 상기와 같이 알렸다.
중국 인민 해방군 제2 포병 부대(미사일 부대) 출신으로 군사 평론가의 송타카히라씨는 SCMP를 통해「이러한 형태의 정보 공유가 시작되어, 이것이 조금씩 확대하면, 장래적으로는 군사 동맹으로 발전해 갈지도 모르는」「이 동맹은 한국・미국・일본의 삼각 군사 동맹을 의미하는 것으로, 토호쿠 아시아의 안정에 심각한 위협을 가져올 것이다」 등이라고 주장했다.중국군비관리 군축 협회의 서광유타카씨(예비역 소장)도「한일의 협력 체제가 강화되면, 중국과 러시아의 미사일 관련 정보가 흘러 한국・미국・일본의 3개국으로부터의 어려운 도전에 직면할 것이다」라고 지적했다.
북경=스모모길 호시(이・기르손) 특파원
조선일보/조선일보 일본어판
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-인가.
( ゜∀゜)
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(덤)
더 적극적으로 지면에서 다루고,
넓게 일본국민에『만족이 무례인 행동을 하고 있는』사실을
자꾸자꾸 알리게 했으면 좋네요.
( ´－ω－) p
2016.8.6 12:30갱신
【쿠로다 카츠히로의 위도 경도 】
한국 미디어는 일본왕을「일왕」라고 부르는 무례를 언제까지 계속할 생각인가? 「일왕은 아침해의 애독자」라는 보도도 …
생일에 앞서 기자 회견에 임해지는 일본왕=2015년 12월 18일, 황궁・궁전「이시바시의 사이」(대표 촬영)
일본왕의 생전 퇴위 문제는 한국에서도 관심이 갖게 하고 있고, 미디어는 비교적 열심히 일본의 동정을 전하고 있다.배경에는 폐하를 평화 애호가의“호헌파”라고 자리 매김을 해 매운 손으로 평소의 아베 정권 비판에 연결하려는 혼담이 있다.
그 대표예는 동아일보(7월 25 일자)의 도쿄 특파원 칼럼에서, 일본왕 호헌파설을 소개하는 것과 동시에 「일 왕은
동아일보는 아사히 신문과는 긴밀한 제휴 관계에 있지만, 폐하가 아사히 신문의 애독자란! 여기까지 쓰여진 것은 폐하도 폐일 것이다.이런 것을 일본에서는「편애의 당겨 넘어뜨려」라고 한다.
게다가, 그런 폐하에 대해 변함 없이 「일 왕」라고 쓰고 있다.왜, 국제적 상식에 따라 「천황」라고 쓰지 않겠지.「일 왕」 등이라고 하는 신기한 호칭을 사용하고 있는 것은,세계에서도 한국의 미디어 밖에 없다.
퇴위 문제 보도를 기회로 이 「일 왕」에 드물게 의문을 제기한 보도가 있었다.동아일보의 라이벌지의 조선일보로 이쪽도 도쿄 특파원 칼럼.퇴위 문제의 기사를 쓰면서 「천황이라고 써야할 것인가
그런데도 한국 정부는 정식 호칭으로서 「천황」를 사용해, 중국이나 대만 등 한자권을 포함 여러 나라도 「천황(영어에서는 황제)」와 표기하고 있다고 하는 사실을 소개.「일 왕을일왕이라고 불렀다고 우리가 강하게는 안 된다.같은천황이라고 불렀다고 우리가 낮아지는 것도 아닌」라고 한다.
정론이다.조선일보가 선두에 서 한국의 미디어의 국제적 비상식을 꼭 다만이라고 가지고 싶은 것이다.
한국이 「천황」에 거부감을 나타내 온 것은,동아시아의 중국권에서는「황제」는 중국에만 존재해, 다른 나라의 왕은 그 아래에 존재한다라고 하는,
국제 정세도 바뀌어,지금 중국도 아무것도 신경쓰지 않았는데, 한국만이 구애되고 있으니까 안타깝다.이 조건이국제적으로는 반대로 한국의 품격을 내려 일본에서는 빈축을 사고 있다라고 하는 현실에, 조선일보 도쿄 특파원은 겨우 깨달은 것 같다.
한국 미디어도 이전에는「일황」가 많았다.한국의 항일 애국자의 대표격인 김구의 자전『백범일지』에서도「일황」다.이것도「하늘」를 생략 한 격하의 의미가 있었지만, 한층 더 격하의 작정이 「일 왕」로, 이것이 일반화한 것은 1990년대 이후는 아니었나.
동아일보는 98년 10월 8 일자「사고」로, 일단은 외교 관례에 따라서 그 나라의 호칭에 따르면 「
원래한자를 모르는 현대 한국인에「팬(황)」와「원(왕)」의 분별, 구별등에서 기내 해, 차이도 모른다.정식으로「정팬(천황)」를 사용해도 일본의“원수”의 고유의 호칭이라고 하면 끝나는 이야기다.
국제적으로는「프레지던트」인 중국, 북한의「주석」나 대만의「총통」를 한국의 미디어는 자기만에「대통령」라고는 말하지 못하고 그대로 사용하고 있는데, 천황만은 마음대로날왕등이라고 한다.국제적 무례 이외의 아무것도의도 아니다.
(서울 주재 객원 논설위원・쿠로다 카츠히로)
http://www.sankei.com/world/news/160806/wor1608060037-n1.html
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도리도 안 되는 바보같은 변명으로 바보같은 일을 해 마음대로 혼란하고 있는 바보같은 만족.
대만에서『일왕』같은 말을 사용하고 있다고인가?『일황』가 아닌 것인지?
타이어에서도 황제와 같을『프라쟈카팟트』라고 부르고 있는 모양이.
자연스럽게 거짓말도 아로 새기고 있는 것은, 언제나 대로의 평양 운전.
( ´－д－) p
기사 입력 : 2016/07/25 09:35
【칼럼】천황이라고 써야할 것인가, 일왕과 써야할 것인가
금년 83세가 되는 아키히토
우리 한국인은 여러가지 이유로부터일왕이라고 부르고 있다.황제와 왕의 차이에 경계선을 제정하는 것은 용이하지 않다.양의 동서에서는 달라, 역사적인 문맥에서도 다르다.단순하게 생각하고, 왕이나 제후를 인솔하는 경우에 황제라고 말한다고 하면, 일본의 군주(원문 마마)는 단순한 왕이다.일본인이「천황」라고 부른다고, 한국인이 그대로 할 필요는 없다.일본의 제국주의에 의해 지배된 35년간은 한국인에 있어서 지옥이었다.피해국이 만족 가능한 한의 반성도 하고 있지 않는데, 황제이라니 우리가 생각이 미칠 리도 없다.
이러한 논리에 공감하면서도,
이러한 문맥으로, 일본에 의한다
을 천황이라고 써도, 그 시대의 말이나 문장에는 한국인을 숙연과 시키는 실감이나 기개가 있다.1961년 3월 1 일자의 조선일보 4면에 실린 기사를 소개하자.3・한운동(1919년 3월 1일의 독립 운동)때, 10대였던 초등학교의 선생님에게의 인터뷰다.
「3・1 운동 후, 최초의 음악의 수업때, 일본인의 선생님이 노래를 부르게 하려고 하면, 아무도 소리를 내지 않았다.선생님이『왜 노래하지 않는다』라고 (들)물으면, 1명의 학생
하지만『당신의 나라의 천황이 죽었을 때는 가무를 금지하면서, 우리의 임금님이 죽었는데 노래를 부르라고 합니까!』라고 고함친 」
1989년까지
문제(86년)나 재일 한국인 지문 날인 사건(89년)이 잇따라, 89년에 쇼와 천황이 숨을 거둔 것으로부터 전쟁 책임 문제가 부각되었을 무렵이다.
정부는 명확한 견해도 없는 채, 어느 쪽을 사용할까 애매하게 되어 있었지만, 98년에 박지원(박・치워) 청와대대변인이 선긋기를 했다.「상대국의 호
칭을 그대로 사용하는 것이 외교 관례다.정부는 천황이라고 부르는 」.그 후, 김대중(김・데즐), 노무현(노・무홀) 양대통령이
일왕을일왕이라고 불렀다고, 한국인이 강해지는 것은 아니다.일왕을 천황이라고 불렀다고, 한국인이 낮아지는 것은 아닌 것과 같다.
덧붙여서, 미국에서는 「황제(emperor)」, 중국에서는 「천황」,대만에서는「천황・일왕」의 양쪽 모두를 사용한다
.
태평양전쟁시에 불탄 들판이 된 베트남의 외교관은「옛 일은 모르지만, 지금은 정부도 매스컴도 『
』라고 말하는」와
말했다.말레이지아의 외교관은「말레이지아에서도 『
도쿄=금수 메구미(김・스에) 특파원
조선일보/조선일보 일본어판
だから言ったじゃないの。
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記事入力 : 2016/08/06 09:23
THAAD：中国メディア「配備を強行すれば対北制裁から離脱」
米国の最新鋭地上配備型迎撃システム「高高度防衛ミサイル（THAAD）」の韓国配備に反対する中国国営メディア各社は5日「韓国がTHAAD配備を強行するのであれば、中国は国連による北朝鮮制裁から離脱する可能性がある」と報じた。中国はTHAADを口実に国際社会が一致して進める北朝鮮制裁からの離脱をちらつかせ、韓国に圧力をかけようとしているのだ。
中国国営のチャイナデイリーは5日「THAADが北朝鮮制裁の国際協調を破壊する」という見出しの社説で「THAAD配備は北朝鮮に対する国連決議の履行に分裂をもたらす」とした上で「中国は安全保障に対する懸念から、韓国・米国・日本と共に国連による北朝鮮制裁を実行に移してきたが、THAADはこの連携の死を告げた」「国連の潘基文（パン・ギムン）事務総長は北朝鮮に対して対話の場に復帰するよう求めているが、THAADによって国際協調にヒビが入れば復帰の可能性は小さくなる」などと主張した。同紙はさらに「北朝鮮の核兵器開発とミサイル開発はこれまでも同じような分裂の隙を突いて進められたが、北朝鮮としては今回再びチャンスを得る形になった」とも指摘した。韓米両国がTHAAD配備を強行すれば、中国は今後北朝鮮への制裁で韓国・米国・日本とは歩調を合わせないと脅迫しているのだ。
今年初めの北朝鮮による4回目の核実験を受け、中国は3月の国連安保理で北朝鮮制裁決議案の採択に賛成した。その際、習近平・国家主席も「国連安保理の常任理事国であると同時に国際社会の責任あるメンバーとして、制裁決議の内容を全面的かつ完全に実行に移す」と明言していた。THAAD配備が決まった後、韓国メディアが「中国は制裁を緩める懸念がある」などと報じた時も、中国の国営メディア各社は「根拠のない主張」としてこれを一蹴していた。ところが今回のチャイナデイリーの社説はこのような中国の立場を完全に覆すものとなった。
中国共産党の機関紙・人民日報は6日連続でTHAAD配備を批判する社説を掲載し、世論を通じて韓国への圧力を強めている。韓国政府とメディアは「THAADは（北朝鮮以外の）第3国を念頭に置いたものではない」「中国は北朝鮮の核問題で自らの責任を改めて認識すべきだ」などと主張しているが、人民日報はこれらの主張について「一言で言えば『奇談怪論（おかしくて理屈に合わない主張）』だ」「百歩譲って韓国が中国の安全保障について考えているとしても、韓国は軍事的には米国に追従しているため、自主権さえないことくらい誰でも知っている」などとした上で「（韓国が）無条件で山（米国）に頼り、勝手に行動するのはあまりにも軽率だ」と批判した。
人民日報の海外版も5日「THAADがもたらすドミノ効果を警戒せよ」という見出しで全面を使って韓国のTHAAD配備を批判した。人民日報は復旦大学韓国朝鮮研究センターの方秀玉・教授の話として「THAADの韓国配備はドミノ効果をもたらし、今後フィリピンや台湾にもTHAADが配備される可能性が出てきた」などと主張した。
香港のサウスチャイナ・モーニングポスト（SCMP）はTHAAD配備について「ソウル（韓国）が東京（日本）に傾くことが北京（中国）にとって最悪のシナリオだ」との見方を示した。SCMPは「韓国国防部（省に相当）の文尚均（ムン・サンギュン）報道官は4日、在韓米軍に配備されたTHAADが探知した情報について『日本の要請があれば韓国・米国・日本による約定の範囲内で情報共有ができる』と述べた」と指摘した上で、上記のように報じた。
中国人民解放軍第二砲兵部隊（ミサイル部隊）出身で軍事評論家の宋忠平氏はSCMPを通じ「このような形の情報共有が始まり、これが少しずつ拡大すれば、将来的には軍事同盟に発展していくかも知れない」「この同盟は韓国・米国・日本の三角軍事同盟を意味するもので、東北アジアの安定に深刻な脅威をもたらすだろう」などと主張した。中国軍備管理軍縮協会の徐光裕氏（予備役少将）も「韓日の協力体制が強化されれば、中国とロシアのミサイル関連情報が流れ、韓国・米国・日本の3カ国からの厳しい挑戦に直面するだろう」と指摘した。
北京＝李吉星（イ・ギルソン）特派員
朝鮮日報／朝鮮日報日本語版
http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2016/08/06/2016080600508.html
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ばーか。
（ ゜∀゜）
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（おまけ）
もっと積極的に紙面で取り上げて、
広く日本国民に『蛮族が非礼な振る舞いをしている』事実を
どんどん知らしめて欲しいですね。
（ ´－ω－）p
2016.8.6 12:30更新
【黒田勝弘の緯度経度】
韓国メディアは天皇陛下を「日王」と呼ぶ非礼をいつまで続けるつもりか？ 「日王は朝日の愛読者」との報道も…
お誕生日に先立ち記者会見に臨まれる天皇陛下＝２０１５年１２月１８日、皇居・宮殿「石橋の間」（代表撮影）
天皇陛下の生前退位問題は韓国でも関心が持たれていて、メディアは比較的熱心に日本の動静を伝えている。背景には陛下を平和愛好家の“護憲派”と位置付け、からめ手でいつもの安倍政権批判につなげようという魂胆がある。
その代表例は東亜日報（７月２５日付）の東京特派員コラムで、天皇陛下護憲派説を紹介するとともに「日王は朝日新聞の愛読者といわれてもいる。どうみても日本の保守右傾化の流れとは距離が遠い人だ」と書いている。
東亜日報は朝日新聞とは緊密な提携関係にあるが、陛下が朝日新聞の愛読者とは！ ここまで書かれたのでは陛下もご迷惑だろう。こういうのを日本では「ひいきの引き倒し」という。
それに、そんな陛下に対し相変わらず「日王」と書いている。なぜ、国際的常識にしたがい「天皇」と書かないのだろう。「日王」などという不思議な呼称を使っているのは、世界でも韓国のメディアしかない。
退位問題報道を機にこの「日王」に珍しく疑問を提起した報道があった。東亜日報のライバル紙の朝鮮日報でこちらも東京特派員コラム。退位問題の記事を書きながら「天皇と書くべきか日王と書くべきか」しばし手が止まったが、結局は「日王」と書いたという。
それでも韓国政府は正式呼称として「天皇」を使い、中国や台湾など漢字圏を含め諸外国も「天皇（英語ではエンペラー）」と表記しているという事実を紹介。「日王を日王と呼んだからといってわれわれが強くはならない。同じく天皇と呼んだからといってわれわれが低くなるものでもない」という。
正論である。朝鮮日報が先頭に立って韓国のメディアの国際的非常識をぜひただしてほしいものだ。
韓国が「天皇」に拒否感を示してきたのは、東アジアの中華圏では「皇帝」は中国のみに存在し、他の国の王はその下に存在するという、１９世紀以前の“華夷秩序”意識に由来する。つまり日本が「皇」を使うのがシャクにさわるのだ。
国際情勢も変わり、今や中国だって何も気にしていないのに、韓国だけがこだわっているのだから切ない。このこだわりが国際的には逆に韓国の品格を下げ、日本ではひんしゅくを買っているという現実に、朝鮮日報東京特派員はやっと気付いたようだ。
韓国メディアも以前は「日皇」が多かった。韓国の抗日愛国者の代表格である金九の自伝『白凡逸志』でも「日皇」だ。これも「天」を省略した格下げの意味があったが、さらに格下げのつもりが「日王」で、これが一般化したのは１９９０年代以降ではなかったか。
東亜日報は９８年１０月８日付「社告」で、いったんは外交慣例にしたがってその国の呼称にしたがうと「天皇」にしながら、２００４年１０月３日付で「国王」「日王」に改めると発表し、後退している。
そもそも漢字を知らない現代韓国人に「ファン（皇）」と「ワン（王）」の見分け、聞き分けなどできないし、違いも分からない。正式に「チョンファン（天皇）」を使っても日本の“元首”の固有の呼称だといえば済む話なのだ。
国際的には「プレジデント」である中国、北朝鮮の「主席」や台湾の「総統」を韓国のメディアは自分流に「大統領」とはいわずそのまま使っているのに、天皇だけは勝手に日王などといっている。国際的非礼以外の何ものでもない。
（ソウル駐在客員論説委員・黒田勝弘）
（再掲）
理屈にもならない馬鹿な言い訳で馬鹿なことをして勝手に混乱してる馬鹿な蛮族。
台湾で『日王』なんて言葉を使ってるってか？『日皇』じゃないのか？
タイ語でも皇帝と同じ『プラジャカパット』と呼んでるらしいが。
さりげなく嘘もちりばめてるのは、いつも通りの平壌運転。
（ ´－д－）p
記事入力 : 2016/07/25 09:35
【コラム】天皇と書くべきか、日王と書くべきか
今年83歳になる明仁日王（日王＝天皇の韓国側呼称）が「生前に退位する」と表明した。これを伝える記事を書いていて手が一瞬、止まった。「天皇と書くべきだろうか、それとも日王と書くべきだろうか」。結局、日王と書いた。
私たち韓国人はいろいろな理由から日王と呼んでいる。皇帝と王の違いに境界線を設けるのは容易ではない。洋の東西では異なり、歴史的な文脈でも違う。単純に考えて、王や諸侯を率いる場合に皇帝と言うとしたら、日本の君主（原文ママ）はただの王だ。日本人が「天皇」と呼ぶからと言って、韓国人がその通りにする必要はない。日本の帝国主義により支配された35年間は韓国人にとって地獄だった。被害国が満足できるだけの反省もしていないのに、皇帝だなんて我々が思い及ぶはずもない。
このような論理に共感しながらも、日王の記事を書くたびに妙な引っ掛かりがある。日王を日王と呼べば、小さな矛盾が生じるからだ。例えば、日王が暮らす宮殿の名前は「皇居」、王族に関する法律の名前は「皇室典範」だ。韓国の新聞は、読者が分かりやすいようにこうした言葉を漢字で書く。「日王が皇居でオバマ大統領と会い…」「日王が退位するには皇室典範から手を付けなければ…」。こうした時、記者の頭の中の「校閲機」には赤信号がともる。皇居も「王居」と書き換えた方がいいのか、それともそのままの方がいいのか…。
このような文脈で、日本による植民地時代を身をもって経験した先輩方が何という言葉を使っていたのか、気になった。解放空間（1945年－48年）の記者たちはそのまま天皇と書いた。1950年代、60年代、70年代もずっとそうだった。日王を天皇と書いても、その時代の言葉や文には韓国人を粛然とさせる実感や気概がある。1961年3月1日付の朝鮮日報4面に載った記事を紹介しよう。三・一運動（1919年3月1日の独立運動）の時、10代だった小学校の先生へのインタビューだ。
「三・一運動後、最初の音楽の授業の時、日本人の先生が歌を歌わせようとしたら、誰も声を出さなかった。先生が『なぜ歌わないんだ』と聞くと、1人の生徒 が『あなたの国の天皇が死んだ時は歌舞を禁じながら、私たちの王様が亡くなったのに歌を歌えと言うのですか！』と怒鳴った」
1989年までに日王を日王と書いた朝鮮日報の記事は4件だけだった。あとは天皇と書いていた。東亜日報も京郷新聞も同じだ。ハンギョレも創刊初期は天皇と書いていた。1988－89年を基点に、マスコミと国民は日王表記に変わった。日本の教科書の歴史歪曲問題（86年）や在日韓国人指紋押なつ事件（89年）が相次ぎ、89年に昭和天皇が息を引き取ったことから戦争責任問題が浮き彫りになったころだ。
政府は明確な見解もないまま、どちらを使用するかあいまいになっていたが、98年に朴智元（パク・チウォン）大統領府報道官が線引きをした。「相手国の呼 称をそのまま使うのが外交慣例だ。政府は天皇と呼ぶ」。その後、金大中（キム・デジュン）、盧武鉉（ノ・ムヒョン）両大統領が日王に会った時、2人とも相手を「天皇陛下」と呼んだ。2016年の外交部（省に相当）文書も天皇と書いている。
日王を日王と呼んだからと言って、韓国人が強くなるわけではない。日王を天皇と呼んだからと言って、韓国人が低くなるわけではないのと同じだ。
ちなみに、米国では「エンペラー（emperor）」、中国では「天皇」、台湾では「天皇・日王」の両方を使う。 太平洋戦争時に焼け野原となったベトナムの外交官は「昔のことは分からないが、今は政府もマスコミも『ニャブアニャットバーン（日本皇帝）』と言う」と 言った。マレーシアの外交官は「マレーシアでも『マハラジャ・ジュポン』と言う。『マハラジャ』は皇帝、『ジュポン』は日本だ。タイは王だからそのまま『ラジャ（王）』だ」
東京＝金秀恵（キム・スへ）特派員
朝鮮日報／朝鮮日報日本語版
2016.8.6 13:30更新
【ソウルからヨボセヨ】
だから言ったじゃないの 中国は韓国を友好国と見ていないって…
米軍の最新鋭迎撃システムの配備に抗議する韓国南部の慶尚北道星州の住民ら＝７月２１日、ソウル（共同）
米軍の高高度防衛ミサイル（ＴＨＡＡＤ）の韓国配置をめぐり韓中がケンカしている。北朝鮮が目の前で弾道ミサイルをばんばん発射し、核保有まで自慢しているときに、韓国としては当然の対応だが、中国は「本音は中国向けだからケシカラン」といちゃもんを付けているのだ。
中国は北朝鮮には何もいわず韓国を非難しているのだから、身勝手もいいところだが、中国では早速、韓国製品の不買運動をはじめ経済締め付けや韓流文化規制など“対韓報復”がはじまっていると、韓国では大騒ぎになっている。
日本からすればどこか「対岸の火事」を見るようで、「だからいったじゃないの」という感じだろうか。つい昨日まで韓国は、歴史問題をネタに中国と一緒になって盛んに日本の悪口をいっていた。当時、大方の日本人は「そんなに中国に寄りかかっていいの？ 今に足をすくわれますよ」と思っていたからだ。
もう一つ。中国は韓国批判キャンペーンの一環で、韓国の野党系の反政府派をしきりに登場させ、「ＴＨＡＡＤ反対」を語らせていると、韓国メディアはえらく怒っている。しかしこれ、実は韓国の反日キャンペーンと手口は同じでは？ 日ごろ韓国メディアに登場させられる日本の政治家や知識人は、みんな野党系の反政府派じゃなかったっけ。
（ソウル駐在客員論説委員・黒田勝弘）
【ソウルからヨボセヨ】
だから言ったじゃないの 中国は韓国を友好国と見ていないって…
米軍の最新鋭迎撃システムの配備に抗議する韓国南部の慶尚北道星州の住民ら＝７月２１日、ソウル（共同）
米軍の高高度防衛ミサイル（ＴＨＡＡＤ）の韓国配置をめぐり韓中がケンカしている。北朝鮮が目の前で弾道ミサイルをばんばん発射し、核保有まで自慢しているときに、韓国としては当然の対応だが、中国は「本音は中国向けだからケシカラン」といちゃもんを付けているのだ。
中国は北朝鮮には何もいわず韓国を非難しているのだから、身勝手もいいところだが、中国では早速、韓国製品の不買運動をはじめ経済締め付けや韓流文化規制など“対韓報復”がはじまっていると、韓国では大騒ぎになっている。
日本からすればどこか「対岸の火事」を見るようで、「だからいったじゃないの」という感じだろうか。つい昨日まで韓国は、歴史問題をネタに中国と一緒になって盛んに日本の悪口をいっていた。当時、大方の日本人は「そんなに中国に寄りかかっていいの？ 今に足をすくわれますよ」と思っていたからだ。
もう一つ。中国は韓国批判キャンペーンの一環で、韓国の野党系の反政府派をしきりに登場させ、「ＴＨＡＡＤ反対」を語らせていると、韓国メディアはえらく怒っている。しかしこれ、実は韓国の反日キャンペーンと手口は同じでは？ 日ごろ韓国メディアに登場させられる日本の政治家や知識人は、みんな野党系の反政府派じゃなかったっけ。
（ソウル駐在客員論説委員・黒田勝弘）
http://www.sankei.com/column/news/160806/clm1608060007-n1.html
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記事入力 : 2016/08/06 09:23
THAAD：中国メディア「配備を強行すれば対北制裁から離脱」
米国の最新鋭地上配備型迎撃システム「高高度防衛ミサイル（THAAD）」の韓国配備に反対する中国国営メディア各社は5日「韓国がTHAAD配備を強行するのであれば、中国は国連による北朝鮮制裁から離脱する可能性がある」と報じた。中国はTHAADを口実に国際社会が一致して進める北朝鮮制裁からの離脱をちらつかせ、韓国に圧力をかけようとしているのだ。
中国国営のチャイナデイリーは5日「THAADが北朝鮮制裁の国際協調を破壊する」という見出しの社説で「THAAD配備は北朝鮮に対する国連決議の履行に分裂をもたらす」とした上で「中国は安全保障に対する懸念から、韓国・米国・日本と共に国連による北朝鮮制裁を実行に移してきたが、THAADはこの連携の死を告げた」「国連の潘基文（パン・ギムン）事務総長は北朝鮮に対して対話の場に復帰するよう求めているが、THAADによって国際協調にヒビが入れば復帰の可能性は小さくなる」などと主張した。同紙はさらに「北朝鮮の核兵器開発とミサイル開発はこれまでも同じような分裂の隙を突いて進められたが、北朝鮮としては今回再びチャンスを得る形になった」とも指摘した。韓米両国がTHAAD配備を強行すれば、中国は今後北朝鮮への制裁で韓国・米国・日本とは歩調を合わせないと脅迫しているのだ。
今年初めの北朝鮮による4回目の核実験を受け、中国は3月の国連安保理で北朝鮮制裁決議案の採択に賛成した。その際、習近平・国家主席も「国連安保理の常任理事国であると同時に国際社会の責任あるメンバーとして、制裁決議の内容を全面的かつ完全に実行に移す」と明言していた。THAAD配備が決まった後、韓国メディアが「中国は制裁を緩める懸念がある」などと報じた時も、中国の国営メディア各社は「根拠のない主張」としてこれを一蹴していた。ところが今回のチャイナデイリーの社説はこのような中国の立場を完全に覆すものとなった。
中国共産党の機関紙・人民日報は6日連続でTHAAD配備を批判する社説を掲載し、世論を通じて韓国への圧力を強めている。韓国政府とメディアは「THAADは（北朝鮮以外の）第3国を念頭に置いたものではない」「中国は北朝鮮の核問題で自らの責任を改めて認識すべきだ」などと主張しているが、人民日報はこれらの主張について「一言で言えば『奇談怪論（おかしくて理屈に合わない主張）』だ」「百歩譲って韓国が中国の安全保障について考えているとしても、韓国は軍事的には米国に追従しているため、自主権さえないことくらい誰でも知っている」などとした上で「（韓国が）無条件で山（米国）に頼り、勝手に行動するのはあまりにも軽率だ」と批判した。
人民日報の海外版も5日「THAADがもたらすドミノ効果を警戒せよ」という見出しで全面を使って韓国のTHAAD配備を批判した。人民日報は復旦大学韓国朝鮮研究センターの方秀玉・教授の話として「THAADの韓国配備はドミノ効果をもたらし、今後フィリピンや台湾にもTHAADが配備される可能性が出てきた」などと主張した。
香港のサウスチャイナ・モーニングポスト（SCMP）はTHAAD配備について「ソウル（韓国）が東京（日本）に傾くことが北京（中国）にとって最悪のシナリオだ」との見方を示した。SCMPは「韓国国防部（省に相当）の文尚均（ムン・サンギュン）報道官は4日、在韓米軍に配備されたTHAADが探知した情報について『日本の要請があれば韓国・米国・日本による約定の範囲内で情報共有ができる』と述べた」と指摘した上で、上記のように報じた。
中国人民解放軍第二砲兵部隊（ミサイル部隊）出身で軍事評論家の宋忠平氏はSCMPを通じ「このような形の情報共有が始まり、これが少しずつ拡大すれば、将来的には軍事同盟に発展していくかも知れない」「この同盟は韓国・米国・日本の三角軍事同盟を意味するもので、東北アジアの安定に深刻な脅威をもたらすだろう」などと主張した。中国軍備管理軍縮協会の徐光裕氏（予備役少将）も「韓日の協力体制が強化されれば、中国とロシアのミサイル関連情報が流れ、韓国・米国・日本の3カ国からの厳しい挑戦に直面するだろう」と指摘した。
北京＝李吉星（イ・ギルソン）特派員
朝鮮日報／朝鮮日報日本語版
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ばーか。
（ ゜∀゜）
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（おまけ）
もっと積極的に紙面で取り上げて、
広く日本国民に『蛮族が非礼な振る舞いをしている』事実を
どんどん知らしめて欲しいですね。
（ ´－ω－）p
2016.8.6 12:30更新
【黒田勝弘の緯度経度】
韓国メディアは天皇陛下を「日王」と呼ぶ非礼をいつまで続けるつもりか？ 「日王は朝日の愛読者」との報道も…
お誕生日に先立ち記者会見に臨まれる天皇陛下＝２０１５年１２月１８日、皇居・宮殿「石橋の間」（代表撮影）
天皇陛下の生前退位問題は韓国でも関心が持たれていて、メディアは比較的熱心に日本の動静を伝えている。背景には陛下を平和愛好家の“護憲派”と位置付け、からめ手でいつもの安倍政権批判につなげようという魂胆がある。
その代表例は東亜日報（７月２５日付）の東京特派員コラムで、天皇陛下護憲派説を紹介するとともに「日王は朝日新聞の愛読者といわれてもいる。どうみても日本の保守右傾化の流れとは距離が遠い人だ」と書いている。
東亜日報は朝日新聞とは緊密な提携関係にあるが、陛下が朝日新聞の愛読者とは！ ここまで書かれたのでは陛下もご迷惑だろう。こういうのを日本では「ひいきの引き倒し」という。
それに、そんな陛下に対し相変わらず「日王」と書いている。なぜ、国際的常識にしたがい「天皇」と書かないのだろう。「日王」などという不思議な呼称を使っているのは、世界でも韓国のメディアしかない。
退位問題報道を機にこの「日王」に珍しく疑問を提起した報道があった。東亜日報のライバル紙の朝鮮日報でこちらも東京特派員コラム。退位問題の記事を書きながら「天皇と書くべきか日王と書くべきか」しばし手が止まったが、結局は「日王」と書いたという。
それでも韓国政府は正式呼称として「天皇」を使い、中国や台湾など漢字圏を含め諸外国も「天皇（英語ではエンペラー）」と表記しているという事実を紹介。「日王を日王と呼んだからといってわれわれが強くはならない。同じく天皇と呼んだからといってわれわれが低くなるものでもない」という。
正論である。朝鮮日報が先頭に立って韓国のメディアの国際的非常識をぜひただしてほしいものだ。
韓国が「天皇」に拒否感を示してきたのは、東アジアの中華圏では「皇帝」は中国のみに存在し、他の国の王はその下に存在するという、１９世紀以前の“華夷秩序”意識に由来する。つまり日本が「皇」を使うのがシャクにさわるのだ。
国際情勢も変わり、今や中国だって何も気にしていないのに、韓国だけがこだわっているのだから切ない。このこだわりが国際的には逆に韓国の品格を下げ、日本ではひんしゅくを買っているという現実に、朝鮮日報東京特派員はやっと気付いたようだ。
韓国メディアも以前は「日皇」が多かった。韓国の抗日愛国者の代表格である金九の自伝『白凡逸志』でも「日皇」だ。これも「天」を省略した格下げの意味があったが、さらに格下げのつもりが「日王」で、これが一般化したのは１９９０年代以降ではなかったか。
東亜日報は９８年１０月８日付「社告」で、いったんは外交慣例にしたがってその国の呼称にしたがうと「天皇」にしながら、２００４年１０月３日付で「国王」「日王」に改めると発表し、後退している。
そもそも漢字を知らない現代韓国人に「ファン（皇）」と「ワン（王）」の見分け、聞き分けなどできないし、違いも分からない。正式に「チョンファン（天皇）」を使っても日本の“元首”の固有の呼称だといえば済む話なのだ。
国際的には「プレジデント」である中国、北朝鮮の「主席」や台湾の「総統」を韓国のメディアは自分流に「大統領」とはいわずそのまま使っているのに、天皇だけは勝手に日王などといっている。国際的非礼以外の何ものでもない。
（ソウル駐在客員論説委員・黒田勝弘）
http://www.sankei.com/world/news/160806/wor1608060037-n1.html
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理屈にもならない馬鹿な言い訳で馬鹿なことをして勝手に混乱してる馬鹿な蛮族。
台湾で『日王』なんて言葉を使ってるってか？『日皇』じゃないのか？
タイ語でも皇帝と同じ『プラジャカパット』と呼んでるらしいが。
さりげなく嘘もちりばめてるのは、いつも通りの平壌運転。
（ ´－д－）p
記事入力 : 2016/07/25 09:35
【コラム】天皇と書くべきか、日王と書くべきか
今年83歳になる明仁日王（日王＝天皇の韓国側呼称）が「生前に退位する」と表明した。これを伝える記事を書いていて手が一瞬、止まった。「天皇と書くべきだろうか、それとも日王と書くべきだろうか」。結局、日王と書いた。
私たち韓国人はいろいろな理由から日王と呼んでいる。皇帝と王の違いに境界線を設けるのは容易ではない。洋の東西では異なり、歴史的な文脈でも違う。単純に考えて、王や諸侯を率いる場合に皇帝と言うとしたら、日本の君主（原文ママ）はただの王だ。日本人が「天皇」と呼ぶからと言って、韓国人がその通りにする必要はない。日本の帝国主義により支配された35年間は韓国人にとって地獄だった。被害国が満足できるだけの反省もしていないのに、皇帝だなんて我々が思い及ぶはずもない。
このような論理に共感しながらも、日王の記事を書くたびに妙な引っ掛かりがある。日王を日王と呼べば、小さな矛盾が生じるからだ。例えば、日王が暮らす宮殿の名前は「皇居」、王族に関する法律の名前は「皇室典範」だ。韓国の新聞は、読者が分かりやすいようにこうした言葉を漢字で書く。「日王が皇居でオバマ大統領と会い…」「日王が退位するには皇室典範から手を付けなければ…」。こうした時、記者の頭の中の「校閲機」には赤信号がともる。皇居も「王居」と書き換えた方がいいのか、それともそのままの方がいいのか…。
このような文脈で、日本による植民地時代を身をもって経験した先輩方が何という言葉を使っていたのか、気になった。解放空間（1945年－48年）の記者たちはそのまま天皇と書いた。1950年代、60年代、70年代もずっとそうだった。日王を天皇と書いても、その時代の言葉や文には韓国人を粛然とさせる実感や気概がある。1961年3月1日付の朝鮮日報4面に載った記事を紹介しよう。三・一運動（1919年3月1日の独立運動）の時、10代だった小学校の先生へのインタビューだ。
「三・一運動後、最初の音楽の授業の時、日本人の先生が歌を歌わせようとしたら、誰も声を出さなかった。先生が『なぜ歌わないんだ』と聞くと、1人の生徒 が『あなたの国の天皇が死んだ時は歌舞を禁じながら、私たちの王様が亡くなったのに歌を歌えと言うのですか！』と怒鳴った」
1989年までに日王を日王と書いた朝鮮日報の記事は4件だけだった。あとは天皇と書いていた。東亜日報も京郷新聞も同じだ。ハンギョレも創刊初期は天皇と書いていた。1988－89年を基点に、マスコミと国民は日王表記に変わった。日本の教科書の歴史歪曲問題（86年）や在日韓国人指紋押なつ事件（89年）が相次ぎ、89年に昭和天皇が息を引き取ったことから戦争責任問題が浮き彫りになったころだ。
政府は明確な見解もないまま、どちらを使用するかあいまいになっていたが、98年に朴智元（パク・チウォン）大統領府報道官が線引きをした。「相手国の呼 称をそのまま使うのが外交慣例だ。政府は天皇と呼ぶ」。その後、金大中（キム・デジュン）、盧武鉉（ノ・ムヒョン）両大統領が日王に会った時、2人とも相手を「天皇陛下」と呼んだ。2016年の外交部（省に相当）文書も天皇と書いている。
日王を日王と呼んだからと言って、韓国人が強くなるわけではない。日王を天皇と呼んだからと言って、韓国人が低くなるわけではないのと同じだ。
ちなみに、米国では「エンペラー（emperor）」、中国では「天皇」、台湾では「天皇・日王」の両方を使う。 太平洋戦争時に焼け野原となったベトナムの外交官は「昔のことは分からないが、今は政府もマスコミも『ニャブアニャットバーン（日本皇帝）』と言う」と 言った。マレーシアの外交官は「マレーシアでも『マハラジャ・ジュポン』と言う。『マハラジャ』は皇帝、『ジュポン』は日本だ。タイは王だからそのまま『ラジャ（王）』だ」
東京＝金秀恵（キム・スへ）特派員
朝鮮日報／朝鮮日報日本語版
http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2016/07/25/2016072500790.html