2015.11.21 20:11갱신
「한국은 인간 관계를 국가 관계에 적용시켜 응석부리고 있는 」 오선화교수「일본인은 자신을 가져 」 오카야마에서 강연
「한국인은 왜 일본을 싫어하는지」를 테마로 일한의 가치관의 차이등에 대해서 강연하는 타쿠쇼쿠대 국제 학부의 오선화씨=오카야마시 히가시구
오카야마 학예관고등학교의 보호자등을 대상으로 한「친학 강좌」의 제70회 기념 강연이 21일, 오카야마시 히가시구 사이다이지카미의 사이다이지 미도리꽃공원・백화 플라자이며, 타쿠쇼쿠대 국제 학부의 오선화(오・손파) 교수가「한국인은 왜 일본을 싫어하는지」를 테마로 강연했다.오씨는「양국민의 인간 관계의“거리감”의 차이」 등을 해설해, 문제점을 지적했다.
오씨는「한국이 반일 감정을 억제하지 않는 것은, 역사 인식이 아니고, 문화나 가치관의 차이의 축적이 있는」라고 말해 자신의 체험이나 한류붐의 파악하는 방법을 섞어 문화나 습관에 의한 사고 방식의 차이를 설명했다.
이 안에서, 「한국에서는 친한 동안에 예의는 없다.일본에서는 신세를 지면『고마워요』라고 말하지만, 한국에서는 그것을 차갑게 느끼는」라고 소개해, 「한국이 경제적으로 곤란해 하고 있고, 일본에 우정이 있다면, 돕고 당연이라고 생각하고 있는」와 해설.양국의 현상에 대해 「한국은 인간 관계를 국가 관계에 적용시키고, 응석부리고 있는」라고 지적했다.
「한국은 사실을 가르치지 않은 」
또, 일본의 통치 시대의 인구나 문맹퇴치율, 미의 생산량의 추이등의 데이터를 제시해, 「
http://www.sankei.com/west/news/151121/wst1511210086-n1.html
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2015.11.16 11:00갱신
【역사전 WEST】
「위안부 사냥해 없었다」조선 총독부〝100세 산 증인〟가 말하는「강제」의 허구, 사실이군요 글자 휨에 분노
조선 총독부 관리 시대의 조선에 대해 되돌아 보는 니시카와 키요시씨.「여성을 강제적으로 위안부로 하고 싶은 라고 없습니다」라고 말해, 잘못한〝사실〟가 국제적으로 퍼지고 있는 것에 분개했다
위안부 문제를 둘러싸 한국이「역사전」를 걸어 오는 중, 설날 아침선총독부 관리 니시카와 키요시씨(100)=와카야마현 타나베시=가 취재에 따라 「강제적으로 여성을 모을 것은 없었다」와 위안부 모집의 강제성을 명확하게 부정했다.11 월상순에 행해진 일한 정상회담에서는, 아베 신조 수상과 박근 메구미(박・쿠네) 대통령이 위안부 문제의 교섭 가속화로 일치했다.그러나, 박대통령은 문제가 일한 관계 개선의「가장 큰 장애물」라고 지적하고 있어, 일한의 격차는 크다.작년, 아사히 신문이 위안부에 관한 기사의 일부 오보를 인정했지만, 「
평온인 일본 통치 시대
세피아색이 낡아서 더러워진 사진.만개의 벚꽃아래에서 어깨를 끼는 남성 4명이 비치고 있다.「80년이나 지나 이런 상황이 된다는 것은, 당시 이슬(정도)만큼도 생각하지 않았던 」.니시카와씨는 본받아 관리였다 젊은 날의 사진을 손에, 한숨을 쉬었다.
사진은 쇼와 9년 봄, 한반도 동부에 있는 강원도(광원 어때)의 하루카와(슈운 선)로 촬영되었다.직장의 동료와 간 꽃놀이때의 기념 사진으로 일본인과 한국인이 2명씩 들어가, 중 1명이 니시카와씨다.8～20년에 총독부에 근무하고 있었다.
「
정식으로 총독부 강원도의 관리가 된 12년 당시 , 조선에는 일본의 현에 해당하는 길이 13있어, 그 아래에 시에 해당하는 부와 군, 한층 더 도시와 시골에 해당하는 읍(한다)과 면이 있었다.직원의 상당수는 한국인.동료나 상사, 지사나 부장 클래스의 중석에도 있어, 차별대우 없게 야구를 하거나 회식을 하기도 했다.
「한국인끼리는 조선어를 해, 조선명의 직원도 많았다.뭐든지 물어도 일본이 강제했다고 할 것은 없었습니다..하물며 여성을 강제적으로 위안부로 하고 싶은 라고 없습니다」
역사를 왜곡한「코노 담화 」
한국측은 「
니시카와씨는 「병합 시대의 조선은, 오히려 치안이 좋았다.그리고 무엇보다, 여성을 강제적으로 모으는 일이 있으면, 당시의 한국인이 입다물지 않을 것입니다」와 한국의 주장을 부정.「
니시카와씨는 쇼와 18년, 강원도 영월군의 내무 과장을 맡았을 때, 노동력 부족을 보충하기 위한 노동자로서 남성의 모집을 담당했다.19년 9월 이후는 일본국민과 같이 부과된「징용」되었지만, 18년 당시는 총독부 스스로가 모으는「관 알선(알선)」방식이었다.
니시카와씨에 의하면, 남성의 노동력을 모으는 관 알선은 총독부가 도청에 인원수를 할당해 또한 군, 읍, 면에 내려 간다.전임자는 10명의 할당에서도 5～6명 밖에 모아지지 않는 상태였다.「이니까 촌장등 주민의 리더에게 제대로 설명해 납득하는 것이 필요했다.군에 대해서는 총독부와 지휘 계통은 별도였지만, 만일 군이 위안부를 모아 아픈들 , 우리의 귀에도 많이 들어 올 것.그렇지만 그런 이야기는 없었다」라고 증언하고 있다.
「사실과 다른 역사상」 전 관리등 2명이나 반론
「
타이쇼 6년에 조선에서 태어나「전쟁 전・전시중을 조선에서 지낸 사람의 체험」로서「위안부 강제 연행」를 일관해서 부정하고 있었다것이다.
「만약 만을 세는 여성의 강제 연행이 있었다고 하면, 그 몇배의 목격자가 있을 것이다」.헤세이 15년의 월간지「정론」3월호의 지면 대담으로 다이시도우씨는 그렇게 지적하고 있다.강제 연행이 사실이라면, 주민의 사이에 심각한 동요와 반발이 일어나고 있었을 것이다가, 실제는 「발생했음이 분명한(항의 운동이라고 하는) 사상은 무엇 하나 일어나지 않습니다」라고 단언하고 있었다.
《
한국측이 주장하는위안부의 강제 연행은사람축에 들지 못한 사람도성이 새삼스럽게 강조되어 해외에서도 이러한 이미지가 퍼지고 있다.
그러나 조선 총독부의 전 경찰관료로, 전후에 사이타마현경 본부장이나 오이타현 부지사를 맡은 츠보이 사치오씨도 생전, 다이시도우씨와의 대담으로한국측의 주장을 정면으로부터 부정하고 있었다.「강제 연행이 있으면, 반드시 트러블이 일어나 시골에서는 일본인은 도저히 보통 생활은 할 수 없었다고 생각하는」
게다가, 조선에 13있던 길의 경찰부에서는, 트러블의 정보는 올라 오지 않았다.「한국인의 경찰관도 반이상 있던 것이 실정이기 때문에.그러나, 그런 트러블은 전혀 (듣)묻지 않은」라고 말하고 있었다.
다이시도우씨는 저서로, 「
아베 수상에의〝직소 〟
헤세이 5년의 코노 담화는, 위안부 문제에 「군의 관여」를 인정하고 모집에 대해 「관헌등이 직접 가담한 적도 있던」로 했다.일본의 군이나 경찰에 의한 강제 연행의 논거로 여겨졌지만,정부가 모은 공식 자료에 강제 연행을 증명하는 증거는 없다.
설날 아침선총독부 관리, 니시카와 키요시씨는 당시의 조선에, 한국인이 경영하는「칼보 꼬마」라고 하는 매춘숙이 있던 것을 기억하고 있다.일본에서도 빈곤으로부터 여성이 유곽에 양도 되고 있었던 시대다.
「
국제적으로 잘못된 〝사실〟가 퍼지고 있는 것에 우려가 깊어지는 니시카와씨는 2년남짓 전, 일본군이나 관리에 의한 강제 연행을 부정하는 편지를 아베 수상에 우송한 적도 있다.
「당시의 조선의 구조를 아는 사람으로부터 하면, 이른바 『종군위안부』는 전후에 만들어낼 수 있었던 탁상 공론입니다」
올여름에 100세가 된 니시카와씨는, 사실이 나사 굽힐 수 있었던 현상에 지금 더 분노를 느끼고 있다.
http://www.sankei.com/west/news/151116/wst1511160006-n1.html
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2015.11.21 05:04갱신
【산케이초】
무례한 역사를 공표하면 가택 수색・금서・기소 처분으로 되는 한국의 국가 체질
타쿠쇼쿠대의 오선화(오・손파) 교수는 헤세이 9년, 고향인 한국・제주도의 친가나 친척의 집이, 공안에 일제히 가택 수색 된다고 하는 불합리를 경험했다.일본에서의 위안부 문제의 좌담식 공개 토론으로, 이렇게 말했던 것이 이유였다.「빈곤 가정의 부모가 딸(아가씨)를 팔았다고 하는 이야기는 조금은 (들)물었지만, 강제 연행의 이야기같은 건 없었던」.
▼제주도라고 하면, 요시다 세이지와 자칭하는 「사화사」가,대대적으로 여성 사냥을 실시해, 위안부로 했다라고 증언한 현장이다.거기서 태어나 자란 오씨가, 강제 연행을 (들)물은 적도 없다고 하는 사실은, 상당히 한국에 있어서 부적당이었던 것일 것이다.
▼한국의 성 착취 문제의 연구자, 금귀옥(김・기오크) 씨는 일찌기한국 육군 본부의 공문서로부터, 한국 전쟁 당시의 한국군이, 위안부를「 제5종 보급품」로서 지급하고 있던 기록을 발굴했다 .김씨는,박정희(박・톨히) 정권에 의한 미군 위안부의 관리 정책에 관한 연구 결과도 발표했지만, 한국 정부는 관련 자료를 금서화하는 등 주지를 막고 있다.
▼서울 동부 지검은 18일, 새 저서의 학술 연구서로 위안부는 일본 고유의 제도는 아니라고 지적해,한반도에서의 강제 연행을 부정한 세종대의 박유하(박・유하) 교수를 명예 훼손죄로 재택 기소 했다.지검측은 「질서의 유지등을 (위해)때문에에는 언론의 자유나 학문의 자유는 제한되는」라고 주장한다.
▼라고 해도,학술 연구로 유지할 수 없게 되는 질서란 무엇인가.박씨 기소에 대해서, 스가 요시히데 관방장관은 20일의 기자 회견에서 이렇게 못을 박았다.「어떠한 나라에서 만나도 표현의 자유가 확보되는 것은 지극히 중요하다」.
▼한국 미디어가 대일 비판 시에 기꺼이 인용하는 와이트젝카 전 독일 대통령의 연설은, 항설구.「과거에 눈을 닫는 사람은 결국 현재에도 맹목이 되는」.오히려, 한국의 자세에야말로 딱 들어맞을 것 같다.
http://www.sankei.com/world/news/151121/wor1511210009-n1.html
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2015.11.21 05:04갱신
【산케이초】
무례한 역사를 공표하면 가택 수색・금서・기소 처분으로 되는 한국의 국가 체질
타쿠쇼쿠대의 오선화(오・손파) 교수는 헤세이 9년, 고향인 한국・제주도의 친가나 친척의 집이, 공안에 일제히 가택 수색 된다고 하는 불합리를 경험했다.일본에서의 위안부 문제의 좌담식 공개 토론으로, 이렇게 말했던 것이 이유였다.「빈곤 가정의 부모가 딸(아가씨)를 팔았다고 하는 이야기는 조금은 (들)물었지만, 강제 연행의 이야기같은 건 없었던」.
▼제주도라고 하면, 요시다 세이지와 자칭하는 「사화사」가,대대적으로 여성 사냥을 실시해, 위안부로 했다라고 증언한 현장이다.거기서 태어나 자란 오씨가, 강제 연행을 (들)물은 적도 없다고 하는 사실은, 상당히 한국에 있어서 부적당이었던 것일 것이다.
▼한국의 성 착취 문제의 연구자, 금귀옥(김・기오크) 씨는 일찌기
▼서울 동부 지검은 18일, 새 저서의 학술 연구서로 위안부는 일본 고유의 제도는 아니라고 지적해,한반도에서의 강제 연행을 부정한 세종대의 박유하(박・유하) 교수를 명예 훼손죄로 재택 기소 했다.지검측은 「질서의 유지등을 (위해)때문에에는 언론의 자유나 학문의 자유는 제한되는」라고 주장한다.
▼라고 해도,학술 연구로 유지할 수 없게 되는 질서란 무엇인가.박씨 기소에 대해서, 스가 요시히데 관방장관은 20일의 기자 회견에서 이렇게 못을 박았다.「
▼한국 미디어가 대일 비판 시에 기꺼이 인용하는 와이트젝카 전 독일 대통령의 연설은, 항설구.「과거에 눈을 닫는 사람은 결국 현재에도 맹목이 되는」.오히려, 한국의 자세에야말로 딱 들어맞을 것 같다.
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「한국에서는 친한 동안에 예의는 없는 」
「한국이 경제적으로 곤란해 하고 있고, 일본에 우정이 있다면, 돕고 당연이라고 생각하고 있는 」
응석부리지 말아라.쓰레기모두가.
( ´－д－)
～ 이상 ～
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그 아사히가 매우 훌륭한 일을 선야.
( ´－д－) p
2015년 11월 21일 05시 00분
한국의 검찰이, 동국으로 출판된「제국의 위안부」의 저자, 박유하(파크유하)・세종대 교수를 재택 기소 했다.구일본군장병등의 성의 상대를 하게 한 여성들에 대한 명예 훼손의 죄에 묻는이라고 있다.
기소 내용은, 전 위안부등의 고소를 그대로 인정했다.저서에는「한국인 위안부와 일본군은 기본적으로 동지적 관계에 있던」라고 하는 표현등이 있지만, 검찰은 이것들을 「허위의 사실」에 해당하면 결코 있다.
또, 언론이나 출판, 학문의 자유는 헌법이 보장하는 기본적 권리라고 하면서도, 전 위안부등의 「
위안부 문제를 둘러싸고, 당사자나 지원자에게 다양한 의견이 있는 것은 안다.하지만, 사실의 정부는 검찰당국이 판단을 내려야 할 것은 아니다.하물며 역사의 해석이나 표현을 둘러싼 학문의 자유로운 일을 공권력이 처벌하는 것은, 극히 위험한 것이다.
박씨가 저서로 논하고 있는 취지는, 제국주의가 안는 여성 억압의 구조적인 문제이다.게다가 동지적 관계가 되지 않을 수 없는 듯한 상황에 몰아넣은 당시의 일본의 책임을 어렵게 추궁해도 있다.
한국에서는 지금까지도 일본의 과거의 문제가 관계하는 사안에서는, 법률론보다 국민 감정에 흘러갈 것 같은 수사나 판결이 있었다.이번 판단의 배경으로, 그런 요소는 일하지 않았나.
이 책을 둘러싸고는 전 위안부등의 가처분 신청을 받아 재판소도, 일부를 삭제하지 않으면 출판을 인정하지 않는 결정을 하고 있다.
확실히 위안부 문제에 대해서는 실제의 총수 등, 아직 불명한 부분도 많다.한편, 피해자의 한국인 여성들이 90년대 초에 자칭해 나오기 시작한 이후, 일한을 중심으로 연구가 진행되어, 서서히 위안부 문제의 실태를 알 수 있어？`.
동시에 밝혀진 것은, 위안부라고 해도, 실로 다양한 케이스가 있었다고 하는 것이다.박씨의 저서는 확실히 그 다양한 측면으로 초점을 맞추었지만, 한국에서 넓게 말해지는 「순진하고 번뇌에서 벗어나 깨끗함인 소녀」라고 하는 피해자상과 반드시 일치하는 것은 아니다.
그렇다고 해서, 연구자가 성과를 발표할 때마다 형사사건으로 기소되어 있던 것은 학문은 성립되지 않는다.학설이나 발견, 해석은 서로 검증해, 비판이나 반론을 서로 하는 것으로 , 연구가 진전하거나 도태 되거나 하는 것이다.
이론의 봉살은, 자유롭게 대하는 도전이다.이번 문제는 박씨개인에 머무르지 않는다.한국 미디어는 기소를 크게 알리지 않지만, 자유를 지키는 소리가 퍼져갈 것을 바라 마지않다.
「人間関係を国家関係にあてはめて甘えている」
「韓国人はなぜ日本を嫌うのか」をテーマに日韓の価値観の違いなどについて講演する拓殖大国際学部の呉善花氏＝岡山市東区
岡山学芸館高校の保護者らを対象にした「親学講座」の第７０回記念講演が２１日、岡山市東区西大寺上の西大寺緑花公園・百花プラザであり、拓殖大国際学部の呉善花（オ・ソンファ）教授が「韓国人はなぜ日本を嫌うのか」をテーマに講演した。呉氏は「両国民の人間関係の“距離感”の違い」などを解説し、問題点を指摘した。
「韓国では親しい間に礼儀はない」
呉氏は「韓国が反日感情を抑えないのは、歴史認識でなく、文化や価値観の違いの積み重ねがある」と述べ、自身の体験や韓流ブームのとらえ方を交え、文化や習慣による感じ方の差異を説明した。
この中で、「韓国では親しい間に礼儀はない。日本では世話になったら『ありがとう』と言うが、韓国ではそれを冷たく感じる」と紹介し、「韓国が経済的に困っていて、日本に友情があるなら、助けて当然と考えている」と解説。両国の現状について「韓国は人間関係を国家関係にあてはめて、甘えている」と指摘した。
「韓国は事実を教えていない」
また、日本の統治時代の人口や識字率、米の生産量の推移などのデータを提示し、「（韓国で教育しているように）虐殺や略奪があったはずがない。韓国は事実を教えていない」と強調。事実の検証の重要性を指摘した上で「日本人が自信を持って主張していくことで、両国の関係がよくなる日が来ると確信を持っています」と語った。
2015.11.16 11:00更新
【歴史戦ＷＥＳＴ】
「慰安婦狩りなかった」朝鮮総督府〝１００歳生き証人〟が語る「強制」の虚構、事実ねじ曲げに憤怒
朝鮮総督府官吏時代の朝鮮について振り返る西川清さん。「女性を強制的に慰安婦にしたなんてありません」と語り、誤った〝史実〟が国際的に広がっていることに憤った
慰安婦問題をめぐり韓国が「歴史戦」を仕掛けてくる中、元朝鮮総督府官吏の西川清さん（１００）＝和歌山県田辺市＝が取材に応じ、「強制的に女性を集めることはなかった」と慰安婦募集の強制性を明確に否定した。１１月上旬に行われた日韓首脳会談では、安倍晋三首相と朴槿恵（パク・クネ）大統領が慰安婦問題の交渉加速化で一致した。しかし、朴大統領は問題が日韓関係改善の「最も大きな障害物」と指摘しており、日韓の隔たりは大きい。昨年、朝日新聞が慰安婦に関する記事の一部誤報を認めたが、「日本軍による強制連行」の象徴として海外都市に慰安婦像が設置され、今も誤解が根強く残る。韓国側の反日攻勢に対し、当時を知る官吏の貴重な証言は、〝慰安婦狩り〟のような事実がなかったことを改めて示している。
平穏な日本統治時代
セピア色の古ぼけた写真。満開の桜の下で肩を組む男性４人が写っている。「８０年もたってこんな状況になるとは、当時露ほども思わなかった」。西川さんは見習い官吏だった若き日の写真を手に、ため息をついた。
写真は昭和９年春、朝鮮半島東部にある江原道（こうげんどう）の春川（しゅんせん）で撮影された。職場の同僚と行った花見の際の記念写真で日本人と朝鮮人が２人ずつ納まり、うち１人が西川さんだ。８～２０年に総督府に勤めていた。
「差別感情はなく、同等という雰囲気だった。今、韓国が日本統治時代はすべて悪業として批判していることは、事実としてあり得ないことだ」
正式に総督府江原道の官吏になった１２年当時、朝鮮には日本の県にあたる道が１３あり、その下に市にあたる府と郡、さらに町村にあたる邑（ゆう）と面があった。職員の多くは朝鮮人。同僚や上司、知事や部長クラスの重席にもおり、分け隔てなく野球をやったり、飲み会をしたりもした。
「朝鮮人同士は朝鮮語を話していたし、朝鮮名の職員も多かった。何でもかんでも日本が強制したということはありませんでしたよ。ましてや女性を強制的に慰安婦にしたなんてありません」
歴史をゆがめた「河野談話」
韓国側は「２０万人以上の女性を慰安婦として強制的に動員した」などと主張している。この誤った慰安婦強制連行説は、証拠資料や信頼に足る証言もないまま慰安婦募集の強制性を認めた平成５年の河野談話を根拠に世界に流布され、朝日新聞などメディアの報道も後押しした側面がある。
西川さんは「併合時代の朝鮮は、むしろ治安が良かった。そして何より、女性を強制的に集めることがあれば、当時の朝鮮人が黙っていないでしょう」と韓国の主張を否定。「男性の徴用はあったが、だからといって軍や警察も一緒になって暴力的に連行するということは決してなかった」と証言する。
西川さんは昭和１８年、江原道寧越郡の内務課長を務めた際、労働力不足を補うための労働者として男性の募集を担当した。１９年９月以降は日本国民と同じく課せられた「徴用」となったが、１８年当時は総督府自らが集める「官斡旋（あっせん）」方式だった。
西川さんによると、男性の労働力を集める官斡旋は総督府が道庁に人数を割り当て、さらに郡、邑、面に降りていく。前任者は１０人の割り当てでも５～６人しか集められない状態だった。「だから村長ら住民のリーダーにきちんと説明して納得してもらうことが必要だった。軍については総督府と指揮系統は別だったが、仮に軍が慰安婦を集めていたなら、われわれの耳にも少なからず入ってくるはず。でもそんな話はなかった」と証言している。
「事実と異なる歴史像」元官吏ら２人も反論
「女子の強制連行があったような兆候を感じたことは一度もありませんでした」。元朝鮮総督府江原道地方課長で、「慰安婦強制連行はなかった」の著書がある大師堂経慰（だいしどう・つねやす）さんは生前、こう述べていた。
大正６年に朝鮮で生まれ、「戦前・戦時中を朝鮮で過ごした者の体験」として「慰安婦強制連行」を一貫して否定していたのだ。
「もしも万を数える女性の強制連行があったとすれば、その何倍の目撃者がいるはずだ」。平成１５年の月刊誌「正論」３月号の紙面対談で大師堂さんはそう指摘している。強制連行が事実なら、住民の間に深刻な動揺と反発が起きていただろうが、実際は「発生したはずの（抗議運動といった）事象は何ひとつ起きていないのです」と断言していた。
《平和でのどかな農村にある日、突然日本軍が乗り込んできて無垢（むく）な娘たちを無理やり軍用トラックに押し込んで連れ去り、慰安婦にした》
韓国側が主張する慰安婦の強制連行は非人道性がことさら強調され、海外でもこうしたイメージが広がっている。
しかし朝鮮総督府の元警察官僚で、戦後に埼玉県警本部長や大分県副知事を務めた坪井幸生さんも生前、大師堂さんとの対談で韓国側の主張を真っ向から否定していた。「強制連行があれば、必ずトラブルが起き、田舎では日本人はとても普通の生活はできなかったと思う」
しかも、朝鮮に１３あった道の警察部では、トラブルの情報は上がってこなかった。「朝鮮人の警察官も半分以上いたのが実情ですから。しかし、そんなトラブルは全く聞いていない」と語っていた。
大師堂さんは著書で、「私の体験した朝鮮とは全く異なった歴史像が作り上げられている」と、国内の偏向報道や韓国側の主張を疑問視。「総督府施政を抑圧と反抗の連続であったような伝え方がされるが、これは事実ではない」とも書き記していた。
安倍首相への〝直訴〟
平成５年の河野談話は、慰安婦問題に「軍の関与」を認め、募集について「官憲等が直接加担したこともあった」とした。日本の軍や警察による強制連行の論拠とされたが、政府が集めた公式資料に強制連行を裏付ける証拠はない。
元朝鮮総督府官吏、西川清さんは当時の朝鮮に、朝鮮人が経営する「カルボチビ」という売春宿があったことを記憶している。日本でも貧困から女性が遊郭に身売りされていた時代だ。
「朝鮮でも身売りはあった。こうした女性が朝鮮人の女衒（ぜげん）によって慰安所に連れられたことはあるだろうが、あくまでも民間の話だ。もしも日本の公的機関が関与していれば、絶対に文書で残っているはずだ」
国際的に誤った〝史実〟が広がっていることに憂慮を深める西川さんは２年余り前、日本軍や官吏による強制連行を否定する手紙を安倍首相に郵送したこともある。
「当時の朝鮮の仕組みを知る者からすれば、いわゆる『従軍慰安婦』は戦後に作り上げられた机上の空論です」
今夏に１００歳となった西川さんは、事実がねじ曲げられた現状にいまなお憤りを感じている。
「韓国では親しい間に礼儀はない」
「韓国が経済的に困っていて、日本に友情があるなら、助けて当然と考えている」
甘ったれるな。クズ共が。
（ ´－д－）
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あのアサヒが大層ご立派なことを宣ってますよ。
（ ´－д－）p
（社説）歴史観の訴追 韓国の自由の危機だ
2015年11月21日05時00分
韓国の検察が、同国で出版された「帝国の慰安婦」の著者、朴裕河（パクユハ）・世宗大教授を在宅起訴した。旧日本軍将兵らの性の相手をさせられた女性たちに対する名誉毀損の罪に問うている。
起訴内容は、元慰安婦らの告訴をそのまま認めた。著書には「朝鮮人慰安婦と日本軍は基本的に同志的関係にあった」といった表現などがあるが、検察はこれらを「虚偽の事実」にあたると断じている。
また、言論や出版、学問の自由は憲法が保障する基本的権利だとしながらも、元慰安婦らの「人格権などを侵害し、学問の自由を逸脱した」と起訴理由をあげている。
慰安婦問題をめぐり、当事者や支援者にさまざまな意見があるのはわかる。だが、史実の正否は検察当局が判断を下すべきものではない。ましてや歴史の解釈や表現をめぐる学問の自由な営みを公権力が罰するのは、きわめて危険なことである。
朴さんが著書で論じている趣旨は、帝国主義が抱える女性抑圧の構造的な問題である。さらに、同志的関係にならざるをえないような状況に追い込んだ当時の日本の責任を厳しく追及してもいる。
韓国ではこれまでも日本の過去の問題が関係する事案では、法律論よりも国民感情に流されるかのような捜査や判決があった。今回の判断の背景に、そんな要素は働かなかったか。
この本をめぐっては元慰安婦らの仮処分申請を受け、裁判所も、一部を削除しなければ出版を認めない決定をしている。
確かに慰安婦問題については実際の総数など、まだ不明な部分も多い。一方で、被害者の韓国人女性たちが９０年代初めに名乗り出始めて以降、日韓を中心に研究が進み、徐々に慰安婦問題の実態がわかってきた。
同時に明らかになったのは、慰安婦といっても、実に多様なケースがあったということだ。朴さんの著書はまさにその多様な側面に焦点をあてたが、韓国で広く語られる「純真で無垢な少女」という被害者像と必ずしも一致するわけではない。
だからといって、研究者が成果を発表するたびに刑事事件で起訴されていたのでは学問は成り立たない。学説や発見、解釈は互いに検証し、批判や反論をし合うことで、研究が進展したり、淘汰されたりするものだ。
異論の封殺は、自由に対する挑戦である。今回の問題は朴さん個人にとどまらない。韓国メディアは起訴を大きく報じていないが、自由を守る声が広がることを願ってやまない。
2015.11.21 20:11更新
「韓国は人間関係を国家関係にあてはめて甘えている」 呉善花教授「日本人は自信を持って」 岡山で講演
「韓国人はなぜ日本を嫌うのか」をテーマに日韓の価値観の違いなどについて講演する拓殖大国際学部の呉善花氏＝岡山市東区
岡山学芸館高校の保護者らを対象にした「親学講座」の第７０回記念講演が２１日、岡山市東区西大寺上の西大寺緑花公園・百花プラザであり、拓殖大国際学部の呉善花（オ・ソンファ）教授が「韓国人はなぜ日本を嫌うのか」をテーマに講演した。呉氏は「両国民の人間関係の“距離感”の違い」などを解説し、問題点を指摘した。
「韓国では親しい間に礼儀はない」
呉氏は「韓国が反日感情を抑えないのは、歴史認識でなく、文化や価値観の違いの積み重ねがある」と述べ、自身の体験や韓流ブームのとらえ方を交え、文化や習慣による感じ方の差異を説明した。
この中で、「韓国では親しい間に礼儀はない。日本では世話になったら『ありがとう』と言うが、韓国ではそれを冷たく感じる」と紹介し、「韓国が経済的に困っていて、日本に友情があるなら、助けて当然と考えている」と解説。両国の現状について「韓国は人間関係を国家関係にあてはめて、甘えている」と指摘した。
「韓国は事実を教えていない」
また、日本の統治時代の人口や識字率、米の生産量の推移などのデータを提示し、「（韓国で教育しているように）虐殺や略奪があったはずがない。韓国は事実を教えていない」と強調。事実の検証の重要性を指摘した上で「日本人が自信を持って主張していくことで、両国の関係がよくなる日が来ると確信を持っています」と語った。
http://www.sankei.com/west/news/151121/wst1511210086-n1.html
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2015.11.16 11:00更新
【歴史戦ＷＥＳＴ】
「慰安婦狩りなかった」朝鮮総督府〝１００歳生き証人〟が語る「強制」の虚構、事実ねじ曲げに憤怒
朝鮮総督府官吏時代の朝鮮について振り返る西川清さん。「女性を強制的に慰安婦にしたなんてありません」と語り、誤った〝史実〟が国際的に広がっていることに憤った
慰安婦問題をめぐり韓国が「歴史戦」を仕掛けてくる中、元朝鮮総督府官吏の西川清さん（１００）＝和歌山県田辺市＝が取材に応じ、「強制的に女性を集めることはなかった」と慰安婦募集の強制性を明確に否定した。１１月上旬に行われた日韓首脳会談では、安倍晋三首相と朴槿恵（パク・クネ）大統領が慰安婦問題の交渉加速化で一致した。しかし、朴大統領は問題が日韓関係改善の「最も大きな障害物」と指摘しており、日韓の隔たりは大きい。昨年、朝日新聞が慰安婦に関する記事の一部誤報を認めたが、「日本軍による強制連行」の象徴として海外都市に慰安婦像が設置され、今も誤解が根強く残る。韓国側の反日攻勢に対し、当時を知る官吏の貴重な証言は、〝慰安婦狩り〟のような事実がなかったことを改めて示している。
平穏な日本統治時代
セピア色の古ぼけた写真。満開の桜の下で肩を組む男性４人が写っている。「８０年もたってこんな状況になるとは、当時露ほども思わなかった」。西川さんは見習い官吏だった若き日の写真を手に、ため息をついた。
写真は昭和９年春、朝鮮半島東部にある江原道（こうげんどう）の春川（しゅんせん）で撮影された。職場の同僚と行った花見の際の記念写真で日本人と朝鮮人が２人ずつ納まり、うち１人が西川さんだ。８～２０年に総督府に勤めていた。
「差別感情はなく、同等という雰囲気だった。今、韓国が日本統治時代はすべて悪業として批判していることは、事実としてあり得ないことだ」
正式に総督府江原道の官吏になった１２年当時、朝鮮には日本の県にあたる道が１３あり、その下に市にあたる府と郡、さらに町村にあたる邑（ゆう）と面があった。職員の多くは朝鮮人。同僚や上司、知事や部長クラスの重席にもおり、分け隔てなく野球をやったり、飲み会をしたりもした。
「朝鮮人同士は朝鮮語を話していたし、朝鮮名の職員も多かった。何でもかんでも日本が強制したということはありませんでしたよ。ましてや女性を強制的に慰安婦にしたなんてありません」
歴史をゆがめた「河野談話」
韓国側は「２０万人以上の女性を慰安婦として強制的に動員した」などと主張している。この誤った慰安婦強制連行説は、証拠資料や信頼に足る証言もないまま慰安婦募集の強制性を認めた平成５年の河野談話を根拠に世界に流布され、朝日新聞などメディアの報道も後押しした側面がある。
西川さんは「併合時代の朝鮮は、むしろ治安が良かった。そして何より、女性を強制的に集めることがあれば、当時の朝鮮人が黙っていないでしょう」と韓国の主張を否定。「男性の徴用はあったが、だからといって軍や警察も一緒になって暴力的に連行するということは決してなかった」と証言する。
西川さんは昭和１８年、江原道寧越郡の内務課長を務めた際、労働力不足を補うための労働者として男性の募集を担当した。１９年９月以降は日本国民と同じく課せられた「徴用」となったが、１８年当時は総督府自らが集める「官斡旋（あっせん）」方式だった。
西川さんによると、男性の労働力を集める官斡旋は総督府が道庁に人数を割り当て、さらに郡、邑、面に降りていく。前任者は１０人の割り当てでも５～６人しか集められない状態だった。「だから村長ら住民のリーダーにきちんと説明して納得してもらうことが必要だった。軍については総督府と指揮系統は別だったが、仮に軍が慰安婦を集めていたなら、われわれの耳にも少なからず入ってくるはず。でもそんな話はなかった」と証言している。
「事実と異なる歴史像」元官吏ら２人も反論
「女子の強制連行があったような兆候を感じたことは一度もありませんでした」。元朝鮮総督府江原道地方課長で、「慰安婦強制連行はなかった」の著書がある大師堂経慰（だいしどう・つねやす）さんは生前、こう述べていた。
大正６年に朝鮮で生まれ、「戦前・戦時中を朝鮮で過ごした者の体験」として「慰安婦強制連行」を一貫して否定していたのだ。
「もしも万を数える女性の強制連行があったとすれば、その何倍の目撃者がいるはずだ」。平成１５年の月刊誌「正論」３月号の紙面対談で大師堂さんはそう指摘している。強制連行が事実なら、住民の間に深刻な動揺と反発が起きていただろうが、実際は「発生したはずの（抗議運動といった）事象は何ひとつ起きていないのです」と断言していた。
《平和でのどかな農村にある日、突然日本軍が乗り込んできて無垢（むく）な娘たちを無理やり軍用トラックに押し込んで連れ去り、慰安婦にした》
韓国側が主張する慰安婦の強制連行は非人道性がことさら強調され、海外でもこうしたイメージが広がっている。
しかし朝鮮総督府の元警察官僚で、戦後に埼玉県警本部長や大分県副知事を務めた坪井幸生さんも生前、大師堂さんとの対談で韓国側の主張を真っ向から否定していた。「強制連行があれば、必ずトラブルが起き、田舎では日本人はとても普通の生活はできなかったと思う」
しかも、朝鮮に１３あった道の警察部では、トラブルの情報は上がってこなかった。「朝鮮人の警察官も半分以上いたのが実情ですから。しかし、そんなトラブルは全く聞いていない」と語っていた。
大師堂さんは著書で、「私の体験した朝鮮とは全く異なった歴史像が作り上げられている」と、国内の偏向報道や韓国側の主張を疑問視。「総督府施政を抑圧と反抗の連続であったような伝え方がされるが、これは事実ではない」とも書き記していた。
安倍首相への〝直訴〟
平成５年の河野談話は、慰安婦問題に「軍の関与」を認め、募集について「官憲等が直接加担したこともあった」とした。日本の軍や警察による強制連行の論拠とされたが、政府が集めた公式資料に強制連行を裏付ける証拠はない。
元朝鮮総督府官吏、西川清さんは当時の朝鮮に、朝鮮人が経営する「カルボチビ」という売春宿があったことを記憶している。日本でも貧困から女性が遊郭に身売りされていた時代だ。
「朝鮮でも身売りはあった。こうした女性が朝鮮人の女衒（ぜげん）によって慰安所に連れられたことはあるだろうが、あくまでも民間の話だ。もしも日本の公的機関が関与していれば、絶対に文書で残っているはずだ」
国際的に誤った〝史実〟が広がっていることに憂慮を深める西川さんは２年余り前、日本軍や官吏による強制連行を否定する手紙を安倍首相に郵送したこともある。
「当時の朝鮮の仕組みを知る者からすれば、いわゆる『従軍慰安婦』は戦後に作り上げられた机上の空論です」
今夏に１００歳となった西川さんは、事実がねじ曲げられた現状にいまなお憤りを感じている。
http://www.sankei.com/west/news/151116/wst1511160006-n1.html
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2015.11.21 05:04更新
【産経抄】
不都合な歴史を公表すると家宅捜索・禁書・起訴処分にされる韓国の国家体質
拓殖大の呉善花（オ・ソンファ）教授は平成９年、故郷である韓国・済州島の実家や親類の家が、公安に一斉に家宅捜索されるという理不尽を経験した。日本での慰安婦問題のパネルディスカッションで、こう語ったことが理由だった。「貧困家庭の親が娘を売ったという話は少しは聞いたが、強制連行の話などなかった」。
▼済州島といえば、吉田清治と名乗る「詐話師」が、大々的に女性狩りを行い、慰安婦にしたと証言した現場である。そこで生まれ育った呉氏が、強制連行を聞いたこともないという事実は、よほど韓国にとって不都合だったのだろう。
▼韓国の性搾取問題の研究者、金貴玉（キム・ギオク）氏はかつて韓国陸軍本部の公文書から、朝鮮戦争当時の韓国軍が、慰安婦を「第５種補給品」として支給していた記録を発掘した。金氏は、朴正煕（パク・チョンヒ）政権による米軍慰安婦の管理政策に関する研究結果も発表したが、韓国政府は関連資料を禁書化するなどして周知を阻んでいる。
▼ソウル東部地検は１８日、新著の学術研究書で慰安婦は日本固有の制度ではないと指摘し、朝鮮半島での強制連行を否定した世宗大の朴裕河（パク・ユハ）教授を名誉毀損罪で在宅起訴した。地検側は「秩序の維持などのためには言論の自由や学問の自由は制限される」と主張する。
▼とはいえ、学術研究で維持できなくなる秩序とは何なのか。朴氏起訴について、菅義偉官房長官は２０日の記者会見でこうクギを刺した。「いかなる国であっても表現の自由が確保されることは極めて重要だ」。
▼韓国メディアが対日批判の際に好んで引用するワイツゼッカー元独大統領の演説は、こう説く。「過去に目を閉ざす者は結局のところ現在にも盲目となる」。むしろ、韓国の姿勢にこそぴたりと当てはまりそうである。
http://www.sankei.com/world/news/151121/wor1511210009-n1.html
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2015.11.21 05:04更新
【産経抄】
不都合な歴史を公表すると家宅捜索・禁書・起訴処分にされる韓国の国家体質
拓殖大の呉善花（オ・ソンファ）教授は平成９年、故郷である韓国・済州島の実家や親類の家が、公安に一斉に家宅捜索されるという理不尽を経験した。日本での慰安婦問題のパネルディスカッションで、こう語ったことが理由だった。「貧困家庭の親が娘を売ったという話は少しは聞いたが、強制連行の話などなかった」。
▼済州島といえば、吉田清治と名乗る「詐話師」が、大々的に女性狩りを行い、慰安婦にしたと証言した現場である。そこで生まれ育った呉氏が、強制連行を聞いたこともないという事実は、よほど韓国にとって不都合だったのだろう。
▼韓国の性搾取問題の研究者、金貴玉（キム・ギオク）氏はかつて韓国陸軍本部の公文書から、朝鮮戦争当時の韓国軍が、慰安婦を「第５種補給品」として支給していた記録を発掘した。金氏は、朴正煕（パク・チョンヒ）政権による米軍慰安婦の管理政策に関する研究結果も発表したが、韓国政府は関連資料を禁書化するなどして周知を阻んでいる。
▼ソウル東部地検は１８日、新著の学術研究書で慰安婦は日本固有の制度ではないと指摘し、朝鮮半島での強制連行を否定した世宗大の朴裕河（パク・ユハ）教授を名誉毀損罪で在宅起訴した。地検側は「秩序の維持などのためには言論の自由や学問の自由は制限される」と主張する。
▼とはいえ、学術研究で維持できなくなる秩序とは何なのか。朴氏起訴について、菅義偉官房長官は２０日の記者会見でこうクギを刺した。「いかなる国であっても表現の自由が確保されることは極めて重要だ」。
▼韓国メディアが対日批判の際に好んで引用するワイツゼッカー元独大統領の演説は、こう説く。「過去に目を閉ざす者は結局のところ現在にも盲目となる」。むしろ、韓国の姿勢にこそぴたりと当てはまりそうである。
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「韓国では親しい間に礼儀はない」
「韓国が経済的に困っていて、日本に友情があるなら、助けて当然と考えている」
甘ったれるな。クズ共が。
（ ´－д－）
～ 以上 ～
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あのアサヒが大層ご立派なことを宣ってますよ。
（ ´－д－）p
（社説）歴史観の訴追 韓国の自由の危機だ
2015年11月21日05時00分
韓国の検察が、同国で出版された「帝国の慰安婦」の著者、朴裕河（パクユハ）・世宗大教授を在宅起訴した。旧日本軍将兵らの性の相手をさせられた女性たちに対する名誉毀損の罪に問うている。
起訴内容は、元慰安婦らの告訴をそのまま認めた。著書には「朝鮮人慰安婦と日本軍は基本的に同志的関係にあった」といった表現などがあるが、検察はこれらを「虚偽の事実」にあたると断じている。
また、言論や出版、学問の自由は憲法が保障する基本的権利だとしながらも、元慰安婦らの「人格権などを侵害し、学問の自由を逸脱した」と起訴理由をあげている。
慰安婦問題をめぐり、当事者や支援者にさまざまな意見があるのはわかる。だが、史実の正否は検察当局が判断を下すべきものではない。ましてや歴史の解釈や表現をめぐる学問の自由な営みを公権力が罰するのは、きわめて危険なことである。
朴さんが著書で論じている趣旨は、帝国主義が抱える女性抑圧の構造的な問題である。さらに、同志的関係にならざるをえないような状況に追い込んだ当時の日本の責任を厳しく追及してもいる。
韓国ではこれまでも日本の過去の問題が関係する事案では、法律論よりも国民感情に流されるかのような捜査や判決があった。今回の判断の背景に、そんな要素は働かなかったか。
この本をめぐっては元慰安婦らの仮処分申請を受け、裁判所も、一部を削除しなければ出版を認めない決定をしている。
確かに慰安婦問題については実際の総数など、まだ不明な部分も多い。一方で、被害者の韓国人女性たちが９０年代初めに名乗り出始めて以降、日韓を中心に研究が進み、徐々に慰安婦問題の実態がわかってきた。
同時に明らかになったのは、慰安婦といっても、実に多様なケースがあったということだ。朴さんの著書はまさにその多様な側面に焦点をあてたが、韓国で広く語られる「純真で無垢な少女」という被害者像と必ずしも一致するわけではない。
だからといって、研究者が成果を発表するたびに刑事事件で起訴されていたのでは学問は成り立たない。学説や発見、解釈は互いに検証し、批判や反論をし合うことで、研究が進展したり、淘汰されたりするものだ。
異論の封殺は、自由に対する挑戦である。今回の問題は朴さん個人にとどまらない。韓国メディアは起訴を大きく報じていないが、自由を守る声が広がることを願ってやまない。
http://digital.asahi.com/articles/DA3S12078719.html?rm=150