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사진 이하 44매.1월의 하순, 그녀와 근처를 산책＆(무섭고, 늦어 달리면서 w) 첫 참배(hatsumoude)를 하고 온 날(이하, 이 날이라고 씁니다)의 일입니다.뭐, 이 때, 이미, 다른 장소에서, 첫 참배(hatsumoude)를 하고 있었습니다만...
첫 참배 (hatsumoude)란, 신년에, 신사(shrine)나 절에, 참배 하고, 그 해의 소원등을 하는, 일본의 풍습입니다.
사진 이하 7매.이 날의 점심 식사는, 이케지리 오오하시(ikejirioohashi)(세타가야(setagaya) 구(도쿄 중심부(도쿄 23구)의 니시하타부에 위치하는 구)의 동쪽 단부)에 있다, 개인적으로, 마음에 드는, 카레(curry) 식당에서 먹었습니다.덧붙여서, 카레(curry
)(은)는, 일본에서는, 연령을 불문하고(모든 연령층에), 인기의 음식으로, 일본에서, 인기의, 대중식의 하나로서, 정착하고 있습니다(카레(curry)는, 가정 요리라고 해도, 일반적이 되고 있습니다).이, 카레(curry) 식당의, 카레(curry)는, 맛있습니다.이, 카레(curry) 식당은, 젊은 여성, 비교적 젊은 여성을 중심으로, 여성에게 인기가 비싼 식당에서, 또, couple에도 인기가 비싼 식당이 되고 있습니다(일본에서는, 기본적으로, 여성에게 인기가 비싼 식당·레스토랑은, 필연적으로, couple에도 인기가 높은, 식당·레스토랑이 됩니다).이, 카레(curry) 식당에는, 많은, 카레(curry)의, 메뉴(menu)가 있어요.
이 카레(curry) 식당은, 학생의 무렵부터, 신세를 지고 있어(학생의 무렵부터 이용하고 있어), 지금도, 일의, 거래처의, 여성들·여성을, 생각보다는, 잘 데려서 가고 있습니다.
사진 이하 5매.이 때, 내가, 이 카레(curry) 식당에서 먹은 카레(curry).새우의, 크림(cream) 고로케, 카레(curry).크림(cream) 고로케(대표적인 것은, 게, 크림(cream) 고로케)은, 양식(yoshoku)(일본에서, 근대 이후, 일본에 맞는 것처럼, (일본인의 시점으로부터 하면) 개량된 서양 요리)의 하나입니다( 나는, 크림(cream) 고로케를 좋아합니다).이것에, 붙여(side
dish)의, 사라다(salad)가 붙습니다.덧붙여서, 그녀는, 이 때, 비프(쇠고기), 카레(curry)를 먹었습니다.또, 덧붙여서, 이 때, 나는, 음료는, 랏시(lassi) 등을, 마셨습니다.
사진 이하 2매.디저트(dessert).한 명, 일명씩(사진은, 일인분).
사진 이하 4매.카레(curry) 식당에서, 이 날의 점심 식사를 먹은 다음은, 이케지리 오오하시(ikejirioohashi)로부터, 전철(통근 전철)로, 1역의, 상겐지야야(sangenjyaya)(아래의 보충 설명 참조)로 이동해, 상겐지야야(sangenjyaya)에서, 마음에 드는, 카페(cafe)에서, 음료를 마시거나 하면서, 이야기를 하고, 한가롭게 보냈습니다.
상겐지야야(sangenjyaya)：세타가야(setagaya) 구(도쿄 중심부(도쿄 23구)의 니시하타부에 위치하는 구)의, 중남동 단부에 위치한다.세타가야(setagaya) 구로 최대급의 번화가(가장, 세타가야(setagaya) 구 자체, 기본적으로 주택지(번화가에 놀러 가는 장소라고 말하는 것보다도, 사는 장소)이므로, 최대급이라고는 해도, 그렇게, 큰 번화가가 아닙니다(비교적, 소규모의, 번화가입니다)).
사진 이하 2매.이 때, 내가, 이 카페(cafe)에서, 마신, 음료의 하나.코코넛(coconut) 체이(masala chai).
이 때, 그녀가, 이 카페(cafe)에서, 마신, 음료의 하나.카페 모카(caffe mocha).
이 때, 이 카페(cafe)에서, 먹은, 케이크(cake).베리(berry) 계의, 시폰 케이크(chiffon cake).하나 부탁하고, 둘이서 나누어 먹었습니다.
상겐지야야(sangenjyaya)의, 카페(cafe)에서, 음료를 마시거나 하면서, 이야기를 하고, 한가롭게 보낸 다음은, 세타가야(setagaya) 선으로, 이동해, 호덕(goutoku) 사로, 첫 참배 (hatsumoude)(을)를 했습니다.덧붙여서, 이 때, 1월의 하순이었으므로, 호덕(goutoku) 사는, 이미, 첫 참배 (hatsumoude)의 분위기에서는, 완전히 없어져 있었습니다.
세타가야(setagaya) 선(호덕(goutoku) 사부근).세타가야(setagaya) 선(노선 거리 5 km.1925년에 개업)은, 세타가야(setagaya) 구(도쿄 중심부(도쿄 23구)의 니시하타에 위치하는 구)를 달리는, 노면 전차(tram)적인 전철입니다.
사진 이하 28매.호덕(goutoku) 사.세타가야(setagaya) 구의 중동부 area의, 조용하고 침착한 주택지에 있는, 규모의 큰, 불교의 절입니다.호덕(goutoku) 사는, 꽤, 분위기를 좋아하는 절입니다.이하, 호덕(goutoku) 사에 관한 설명은, wiki등을 참고로 했습니다.호덕(goutoku) 사 및, 그 주변은, 중세 이래, 무사시(musashi) 키라(kira) 가(세타가야(setagaya)(현재의, 거의 세타가야(setagaya) 구에 해당되는 지역에서 좋은 것인지...)(을)를 통치하고 있던 지방 영주)가 저택으로 해(저택을 지어), 1590년에 폐성이 된(도요토미(toyotomi) 가에 접수된 후, 성(castle)이 폐지된), 세타가야(setagaya) 시로(castle)(무사시(musashi) 키라(kira) 가의 성(castle))의 주요부에서 만났다고 말해지고 있습니다.호덕(goutoku) 사는, 1480년에, 당사의 무사시(musashi) 키라(kira) 가의 당주가, 모`S구 된 백모의 명복을 위해, 세타가야(setagaya) 성(castle)의 부지내에 세운, 소규모의 불교의 절(홍덕원)이 전신이 되고 있습니다.17 세기 전반, 정이(ii) 가(아래의 보충 설명 참조)의, 당사의 당주, 정이
곧 효(ii
naotaka)(1590 년생.1659년에 죽는다)가, 궁핍해지고 있던, 이 절을, 다시 정비해 , 정이(ii) 가의 보리사(선조 대대의 무덤을 두는 절)의 하나(정이(ii) 가의, 도쿄(당사는, 에도(edo)로 불리고 있던) area에 있어서의 보리사)로 했던(당사, 현재의 호덕(goutoku) 사일대는, 정이(ii) 가의, 도쿄(당사는, 에도(edo)로 불리고 있던) area의 영지내가 되고 있었습니다).또, 절의 이름도, 정이
곧 효(ii naotaka)가 죽은 후, 1659년에, 정이 곧 효(ii
naotaka)의 계명(불교도로서의 이름)에 연관되어, 호덕(goutoku) 사와 고쳐졌습니다.
정이(ii) 가：에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에, 히코네(hikone) 번(현재의 시가(shiga) 현의 북부)를 통치하고 있던 지방 영주의 집.거성은, 현재의, 시가(shiga) 현, 히코네(hikone) 시에 위치하는, 히코네(hikone) 성(castle).토쿠가와(tokugawa) 가(아래의 보충 설명 참조)에, 매우 중용 된, 매우 유력한 지방 영주(의 집).적지않은 당주가, 토쿠가와(tokugawa) 막부(중앙정부)의 중추적인 직무를 맡았다.
토쿠가와(tokugawa) 가：에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에 있고, 도쿄(당사는, 에도(edo)로 불리고 있는 것)에 거점을 두어, 일본 전국의 지방 영주 장(leader)으로서 일본을, 실질적으로 통치하고 있던 집.
호덕(goutoku) 사는, 고양이 장식물(아래의 보충 설명 참조)의 발상지라고 하는 설이 있어, 현재는, 오히려, 일반적으로, 정이(ii) 가의 보리사라고 말하는 것보다인가, 고양이 장식물의 절로서 알려져 있을지도 모릅니다.
고양이 장식물：앞발로 사람을 부르는 모습을 한, 일본의 고양이의 장식물.손님이나 돈을 불러, 장사가 번성한다고 말해지고 있어 일본에서는, 점포에 잘 놓여져 있는 것 외, 집의 장식물(특히, 접객업을 영위하는 집의 장식물)이라고 해도 인기가 높다.
이하, 호덕(goutoku) 사의 고양이 장식물 발상설의 내용에 관해서는, wiki를 참고로 했습니다.
17 세기 초기, 당사의 정이(ii) 가의 당주, 정이
곧 효(ii
naotaka)가, 타카가리(카료)의 오는 길에 , 호덕(goutoku) 테라노마에몸의 절(홍덕원)의 전을 우연히 지나갔다.이 때, 이 절의 스님(승려)의 집고양이가, 절의 문의 앞에서, 손짓 하는 님행동을 하고 있던 때문, 정이
곧 효(ii naotaka)는, 이 절에 들러, 쉬었다.그러자(면), 뇌우가 내리기 시작했다.이것을 기회로, 정이 곧 효(ii
naotaka)는, 이 절(호덕(goutoku) 테라노마에몸의 절)의 스님(승려)과 친해져, 비를 맞지 않고 끝난 것을 기뻐한 정이 곧 효(ii
naotaka)는, 후일, 거칠어지고 있던, 이 절(당사는, 작은 궁핍한 절이었다)을 다시 세우기 위해서 고액의 기부를 해(금전·물품을 기부해), 절은, 만회했다.이 인연으로, 절은, 정이(ii) 가의 보리사가 되어, 이름도, 호덕(goutoku) 사가 된(덧붙여서, 호덕(goutoku) 사의 이름은, 정이
곧 효(ii
naotaka)의 계명(불교도로서의 이름)에 유래한다).호덕(goutoku) 사(의 전신의 절)의 스님(승려)은, 이 고양이가 죽으면 무덤을 지어 조상했다.후에, 호덕(goutoku) 사의 경내(절의 부지내)에, 초묘당(이 고양이를 모시는 건물)이 지어져 고양이가 한 손을 들고 있는 모습을 모장식물(고양이 장식물)이 만들어지게 되었다.호덕(goutoku) 사의 고양이 장식물 발상설은, 다른 설도 있습니다.정이
곧 효(ii
naotaka)가, 호덕(goutoku) 테라노마에몸의 절(홍덕원)의 한 개의 나무 아래에서 비를 피하고 있고 있던 참, 한마리의 고양이가 손짓을 하고 있었다.정이
곧 효(ii naotaka)가, 그 고양이에 가까워졌는데, 방금전 비를 피하고 있고 있던 나무에 불벼락이 떨어졌다.그것을 피할 수 있던 것을 감사해, 정이 곧 효(ii
naotaka)는, 호덕(goutoku) 사(의 전신의 절)에 많은 기부를 해(많은 금전·물품을 기부해), 정이(ii) 가의 보리사로 했다고 말하는 것입니다.나는, 개인적으로, 1번째의 설이, 신빙성이 높다고 생각합니다.
덧붙여서, 정이(ii) 가의 거성인, 히코네(hikone) 시로(castle)(시가(shiga) 현, 히코네(hikone) 시)의, 관광용 마스코트 캐릭터(mascot), 히개응(hikonyan)은, 이 고양이에 유래합니다(히개응(hikonyan)은, 보다 극적인 2번째의 설의 고양이(정이
곧 효(ii
naotaka)를 낙뢰로부터 구한 고양이)를 모델(model)로 하고 있는 님입니다).개인적으로, 히코네(hikone) 성(castle)은, 2 회 밖에 방문한 일이 없습니다만, 분위기를 좋아하는 성(castle)입니다.
사진 이하 3매.이 날의 저녁 식사는, 도쿄도심부의 서부의, 나의 거리(기본적으로, 조용하고, 침착한 주택지가 되고 있습니다)의, 가끔, 이용하는, 카페(cafe)에서, 먹었습니다.
사진 이하 3매.이, 카페(cafe)에서, 먹은, 이 날의 저녁 식사.덧붙여서, 이 저녁 식사시는, 나는, 음료는, 주로, 비오·와인(natural
wine)를 마셨습니다.이, 카페(cafe)에 놓여져 있는, 비오·와인(natural wine)은, 맛있습니다.
사진 이하 2매.내가 먹은, 스테이크(beef steak) 사발.
그녀가 먹은, 치킨(chicken)의 바질(basil) 구이의, 밥(rice)과 반찬의 편성, 메뉴(menu).
이 날은, 밤샘해, 매우, 밤, 늦게까지 일어나고 있었습니다만, 그 도중 , 야식으로서 먹은 것.먹을 때에 데워 먹었습니다.이 날, 이케지리 오오하시(ikejirioohashi)의, 카레(curry) 식당에서 점심 식사를 먹었을 때에 산, (카레(curry) 식당의) 카레(curry) 팬(안에, 카레(curry)가 들어간 빵).이 카레(curry) 식당은, 카레(curry) 빵도, 유명하고, 맛있습니다)와 이 날, 나루토도미소본점(오사카에 거점을 두어, 칸사이(kansai) 대도시권(오사카를 중심으로 하는 대도시권.동경권에 뒤이어, 일본 제2의 도시권 인구를 가지는 대도시권)과 동경권을 중심으로 체인(chain) 전개하는, 도미소(taiyaki) 점)에서 산, 나루토(naruto) 긴토키(kintoki) 감자의 팥소가 들어간, 도미소(taiyaki)(아래의 보충 설명 참조).카레(curry) 빵은, 내가, 하나로 반, 그녀가, 반 먹어 도미소(taiyaki)는, 반 넘어(반씩) 먹었습니다.
도미소(taiyaki)：타이야키(붕어빵)(taiyaki)은, 일본의, 서민적인, 과자의 하나로, 도미(물고기)의 형태의, 소맥분등을 원료로 한 천안에, 단 팥소가 들어간 것이 기본형이 되고 있습니다.
나루토(naruto) 긴토키(kintoki) 감자：토쿠시마(tokushima) 현(시코쿠(shikoku)(일본의 서남부)에 위치하는 현의 하나)의, 고품질인, 고구마(sweet potato).
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写真以下４４枚。1月の下旬、彼女と近場を散歩＆（物凄く、遅れ馳せながらw）初詣（hatsumoude）をして来た日（以下、この日と書きます）の事です。まあ、この時、既に、別の場所で、初詣（hatsumoude）をしていたのですが。。。
初詣 （hatsumoude）とは、新年に、神社（shrine）や寺に、お参りして、その年の願い事などをする、日本の風習です。
写真以下７枚。この日の昼食は、池尻大橋（ikejirioohashi）（世田谷（setagaya）区（東京中心部（東京２３区）の西端部に位置する区）の東端部）にある、個人的に、お気に入りの、カレー（curry）食堂で食べました。ちなみに、カレー（curry
）は、日本では、年齢を問わず（あらゆる年齢層に）、人気の食べ物で、日本で、人気の、大衆食の一つとして、定着しています（カレー（curry）は、家庭料理としても、一般的となっています）。この、カレー（curry）食堂の、カレー（curry）は、美味しいです。この、カレー（curry）食堂は、若い女性、比較的若い女性を中心に、女性に人気が高い食堂で、又、coupleにも人気が高い食堂となっています（日本では、基本的に、女性に人気が高い食堂・レストランは、必然的に、coupleにも人気が高い、食堂・レストランとなります）。この、カレー（curry）食堂には、たくさんの、カレー（curry）の、メニュー（menu）があります。
このカレー（curry）食堂は、学生の頃から、お世話になっており（学生の頃から利用しており）、今でも、仕事の、取引先の、女性達・女性を、割と、よく連れて行っています。
写真以下５枚。この時、私が、このカレー（curry）食堂で食べたカレー（curry）。海老の、クリーム（cream）コロッケ、カレー（curry）。クリーム（cream）コロッケ（代表的な物は、蟹、クリーム（cream）コロッケ）は、洋食（yoshoku）（日本で、近代以降、日本に合う様に、（日本人の視点からすれば）改良された西洋料理）の一つです（私は、クリーム（cream）コロッケが好きです）。これに、付け合わせ（side
dish）の、サラダ（salad）が付きます。ちなみに、彼女は、この時、ビーフ（牛肉）、カレー（curry）を食べました。また、ちなみに、この時、私は、飲み物は、ラッシー（lassi）等を、飲みました。
写真以下２枚。デザート（dessert）。一人、一皿ずつ（写真は、一人分）。
写真以下４枚。カレー（curry）食堂で、この日の昼食を食べた後は、池尻大橋（ikejirioohashi）から、電車（通勤電車）で、一駅の、三軒茶屋（sangenjyaya）（下の補足説明参照）に移動し、三軒茶屋（sangenjyaya）で、お気に入りの、カフェ（cafe）で、飲み物を飲んだりしながら、話をして、のんびりと過ごしました。
三軒茶屋（sangenjyaya）：世田谷（setagaya）区（東京中心部（東京２３区）の西端部に位置する区）の、中南東端部に位置する。世田谷（setagaya）区で最大級の繁華街（もっとも、世田谷（setagaya）区自体、基本的に住宅地（繁華街に遊びに行く場所と言うよりも、住む場所）なので、最大級とは言っても、それ程、大きな繁華街では有りません（比較的、小規模な、繁華街です））。
写真以下２枚。この時、私が、このカフェ（cafe）で、飲んだ、飲み物の一つ。ココナッツ（coconut）チャイ（masala chai）。
この時、彼女が、このカフェ（cafe）で、飲んだ、飲み物の一つ。カフェモカ（caffe mocha）。
この時、このカフェ（cafe）で、食べた、ケーキ（cake）。ベリー（berry）系の、シフォンケーキ（chiffon cake）。一つ頼んで、二人で分けて食べました。
三軒茶屋（sangenjyaya）の、カフェ（cafe）で、飲み物を飲んだりしながら、話をして、のんびりと過ごした後は、世田谷（setagaya）線で、移動し、豪徳（goutoku）寺で、初詣 （hatsumoude）をしました。ちなみに、この時、1月の下旬であったので、豪徳（goutoku）寺は、既に、初詣 （hatsumoude）の雰囲気では、全くなくなっていました。
世田谷（setagaya）線（豪徳（goutoku）寺付近）。世田谷（setagaya）線（路線距離５km。１９２５年に開業）は、世田谷（setagaya）区（東京中心部（東京２３区）の西端に位置する区）を走る、路面電車（tram）的な電車です。
写真以下２８枚。豪徳（goutoku）寺。世田谷（setagaya）区の中東部areaの、静かで落ち着いた住宅地にある、規模の大きな、仏教の寺です。豪徳（goutoku）寺は、中々、雰囲気が好きな寺です。以下、豪徳（goutoku）寺に関する説明は、wiki等を参考にしました。豪徳（goutoku）寺及び、その周辺は、中世以来、武蔵（musashi）吉良（kira）家（世田谷（setagaya）（現在の、ほぼ世田谷（setagaya）区に当たる地域でいいのかな。。。）を統治していた地方領主）が居館とし（邸宅を構え）、１５９０年に廃城となった（豊臣（toyotomi）家に接収された後、城（castle）が廃止された）、世田谷（setagaya）城（castle）（武蔵（musashi）吉良（kira）家の城（castle））の主要部であったと言われています。豪徳（goutoku）寺は、１４８０年に、当事の武蔵（musashi）吉良（kira）家の当主が、亡くなった伯母の冥福の為に、世田谷（setagaya）城（castle）の敷地内に建てた、小規模な仏教の寺（弘徳院）が前身となっています。１７世紀前半、井伊（ii）家（下の補足説明参照）の、当事の当主、井伊
直孝（ii
naotaka）（1590年生まれ。1659年に亡くなる）が、貧しくなっていた、この寺を、整備し直し、井伊（ii）家の菩提寺（先祖代々の墓を置く寺）の一つ（井伊（ii）家の、東京（当事は、江戸（edo）と呼ばれていた）areaにおける菩提寺）としました（当事、現在の豪徳（goutoku）寺一帯は、井伊（ii）家の、東京（当事は、江戸（edo）と呼ばれていた）areaの領地内となっていました）。また、寺の名前も、井伊
直孝（ii naotaka）が亡くなった後、１６５９年に、井伊 直孝（ii
naotaka）の戒名（仏教徒としての名前）に因み、豪徳（goutoku）寺と改められました。
井伊（ii）家：江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）に、彦根（hikone）藩（現在の滋賀（shiga）県の北部）を統治していた地方領主の家。居城は、現在の、滋賀（shiga）県、彦根（hikone）市に位置する、彦根（hikone）城（castle）。徳川（tokugawa）家（下の補足説明参照）に、とても重用された、非常に有力な地方領主（の家）。少なからぬ当主が、徳川（tokugawa）幕府（中央政府）の中枢的な役職を務めた。
徳川（tokugawa）家：江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）において、東京（当事は、江戸（edo）と呼ばれていた）に拠点を置き、日本全国の地方領主の長（leader）として、日本を、実質的に統治していた家。
豪徳（goutoku）寺は、招き猫（下の補足説明参照）の発祥の地と言う説があり、現在は、むしろ、一般的に、井伊（ii）家の菩提寺と言うよりか、招き猫の寺として知られているかもしれません。
招き猫：前足で人を招く格好をした、日本の猫の置物。客や金を招き、商売が繁盛すると言われており、日本では、店舗によく置かれている他、家の置物（特に、客商売を営む家の置物）としても人気が高い。
以下、豪徳（goutoku）寺の招き猫発祥説の内容に関しては、wikiを参考にしました。
１７世紀初期、当事の井伊（ii）家の当主、井伊
直孝（ii
naotaka）が、鷹狩（狩猟）の帰りに、豪徳（goutoku）寺の前身の寺（弘徳院）の前を通りかかった。この時、この寺の和尚（僧）の飼い猫が、寺の門の前で、手招きする様な仕草をしていた為、井伊
直孝（ii naotaka）は、この寺に立ち寄り、休憩した。すると、雷雨が降りはじめた。これを機に、井伊 直孝（ii
naotaka）は、この寺（豪徳（goutoku）寺の前身の寺）の和尚（僧）と親しくなり、雨に降られずにすんだことを喜んだ井伊 直孝（ii
naotaka）は、後日、荒れていた、この寺（当事は、小さな貧しい寺だった）を建て直すために多額の寄進をし（金銭・物品を寄付し）、寺は、盛り返した。この縁で、寺は、井伊（ii）家の菩提寺となり、名前も、豪徳（goutoku）寺となった（ちなみに、豪徳（goutoku）寺の名前は、井伊
直孝（ii
naotaka）の戒名（仏教徒としての名前）に由来する）。豪徳（goutoku）寺（の前身の寺）の和尚（僧）は、この猫が亡くなると墓を建てて弔った。後に、豪徳（goutoku）寺の境内（寺の敷地内）に、招猫堂（この猫を祀る建物）が建てられ、猫が片手を挙げている姿を模った置物（招き猫）が作られるようになった。豪徳（goutoku）寺の招き猫発祥説は、別の説もあります。井伊
直孝（ii
naotaka）が、豪徳（goutoku）寺の前身の寺（弘徳院）の一本の木の下で雨宿りをしていたところ、一匹の猫が手招きをしていた。井伊
直孝（ii naotaka）が、その猫に近づいたところ、先ほど雨宿りをしていた木に雷が落ちた。それを避けられたことを感謝し、井伊 直孝（ii
naotaka）は、豪徳（goutoku）寺（の前身の寺）に多くの寄進をし（多くの金銭・物品を寄付し）、井伊（ii）家の菩提寺としたと言うものです。私は、個人的に、１番目の説の方が、信憑性が高いと思います。
ちなみに、井伊（ii）家の居城であった、彦根（hikone）城（castle）（滋賀（shiga）県、彦根（hikone）市）の、観光用マスコットキャラクター（mascot）、ひこにゃん（hikonyan）は、この猫に由来します（ひこにゃん（hikonyan）は、より劇的な２番目の説の猫（井伊
直孝（ii
naotaka）を落雷から救った猫）をモデル（model）にしている様です）。個人的に、彦根（hikone）城（castle）は、２回しか訪れた事がありませんが、雰囲気が好きな城（castle）です。
写真以下３枚。この日の夕食は、東京都心部の西部の、私の街（基本的に、静かで、落ち着いた住宅地となっています）の、時々、利用する、カフェ（cafe）で、食べました。
写真以下３枚。この、カフェ（cafe）で、食べた、この日の夕食。ちなみに、この夕食時は、私は、飲み物は、主に、ビオ・ワイン（natural
wine）を飲みました。この、カフェ（cafe）に置いてある、ビオ・ワイン（natural wine）は、美味しいです。
写真以下２枚。私が食べた、ステーキ（beef steak）丼。
彼女が食べた、チキン（chicken）のバジル（basil）焼き物の、ご飯（rice）と、おかずの組み合わせ、メニュー（menu）。
この日は、夜更かしし、とても、夜、遅くまで起きていたのですが、その途中、夜食として食べた物。食べる時に温めて食べました。この日、池尻大橋（ikejirioohashi）の、カレー（curry）食堂で昼食を食べた際に買った、（カレー（curry）食堂の）カレー（curry）パン（中に、カレー（curry）が入ったパン）。このカレー（curry）食堂は、カレー（curry）パンも、有名で、美味しいです）と、この日、鳴門鯛焼本舗（大阪に拠点を置き、関西（kansai）大都市圏（大阪を中心とする大都市圏。東京圏に次ぎ、日本第二の都市圏人口を有する大都市圏）と東京圏を中心にチェーン（chain）展開する、鯛焼（taiyaki）店）で買った、鳴門（naruto）金時（kintoki）芋の餡が入った、鯛焼（taiyaki）（下の補足説明参照）。カレー（curry）パンは、私が、一つと半分、彼女が、半分食べ、鯛焼（taiyaki）は、半分こして（半分ずつ）食べました。
鯛焼（taiyaki）：鯛焼き（taiyaki）は、日本の、庶民的な、お菓子の一つで、鯛（魚）の形の、小麦粉等を原料とした生地の中に、甘い餡が入った物が基本型となっています。
鳴門（naruto）金時（kintoki）芋：徳島（tokushima）県（四国（shikoku）（日本の西南部）に位置する県の一つ）の、高品質な、サツマイモ（sweet potato）。