국내 극장 점령한 날우익 만화 「귀멸의 칼날」
https://www.chosun.com/culture-life/watching/2021/02/10/4HFR2BE5JBDMPODCKFZ44QW4YM/조선일보 (한국어) 2021년 2월 10일
일본의 수상도 Pick 한 「전집중에서 호흡」
국내 극장 점령한 날우익 만화 「귀멸의 칼날」
최근, 국내의 극장거리가 하나의 일본의 우익 애니메이션으로 떠들썩하게 되었다.「귀멸의 칼날：무한 열차편」이다.일부에서는, 이러한 흥행의 「찬부 논쟁」도 행해졌다.최근까지 계속 되어 온 「반일 불매 운동(NOJAPAN)」를 감안하면, 일본의 애니메이션이 이와 같이 인기를 얻는 것이 허락되지 않는다고 하는 이유로부터다.몇개의 커뮤니티에서는, 「귀멸의 칼날」흥행은, 「노우·재팬」이 선택 불매 운동에 지나지 않는다」는, 주제를 두어 최고조에 달한 논의까지 퍼지는 가운데 있다.
문제는, 이 작품에 대해서, 국내에 들어 온 일본의 작품이 가장 마이너스인 우익 논의」도 함께 부풀어 있다고 하는 점이다.원작 만화안의 주인공 「카마도탄 지로」의 피어스가, 일본이 제국주의 시대 자위대의 상징으로서 간주한 「욱일기」의 형태라는 지적이 나왔던 것이다.욱일기, 특히 일본내의 우익 단체가 한국, 중국 등 강행한 일본의 식민지 지배를 정당화 하는 군국주의의 상징으로 애용하고 있어, 문화·스포츠계에서는 터부시되고 있다.
이러한 논의가 일자 현재귀멸의 칼날 제작 회사와 출판사측은 국내판 코믹과 애니메이션, 극장판의 씬 마다, 그 이어링안의 「우크그(욱일기의 햇볕형)」를 삭제 상태다.
작품의 배경이 「타이쇼 시대」인 일도 비난에 오른다.타이쇼 시대에는, 메이지 유신 직후의 신문의 물을 접해, 일본이 사회 문화적으로도 안정을 이루어, 비교적 풍부함을 향수했던 시기다.동시에 한국의 식민지 지배가 시작되었던 시기와도 중복귀멸의 칼날을 「우익 만화」라고 주장하는 그들은 「주변국을 식민지로 해 풍부함을 향수한 타이쇼 시대를 배경으로 쓴 것 자체가, 일본의 침략을 정당화 하는 것」이라고 말하고 있다.
国内劇場占領した日右翼漫画「鬼滅の刃」
https://www.chosun.com/culture-life/watching/2021/02/10/4HFR2BE5JBDMPODCKFZ44QW4YM/朝鮮日報 (韓国語)2021年2月10日
日本の首相もPickした「全集中で呼吸」
国内劇場占領した日右翼漫画「鬼滅の刃」
最近、国内の劇場街が一つの日本の右翼アニメで賑やかになった。「鬼滅の刃：無限列車便」だ。一部では、このような興行の「賛否論争」も行われた。最近まで続いてきた「反日不買運動（NO JAPAN）」を勘案すると、日本のアニメがこのように人気を得ることが許されないという理由からだ。いくつかのコミュニティでは、「鬼滅の刃」興行は、「ノー・ジャパン」が選択不買運動に過ぎない」は、主題を置いて白熱した議論まで広がる中である。
問題は、この作品について、国内に入ってきた日本の作品が最もマイナスな右翼論議」も一緒にふくらんでいるという点である。原作漫画の中の主人公「竈門炭治郎」のピアスが、日本が帝国主義時代自衛隊の象徴としてみなした「旭日旗」の形との指摘が出てきたのだ。旭日旗、特に日本国内の右翼団体が韓国、中国など強行した日本の植民地支配を正当化する軍国主義の象徴で愛用しており、文化・スポーツ界ではタブー視されている。
このような議論が日付現在鬼滅の刃製作会社と出版社側は国内版コミックとアニメ、劇場版のシーンごとに、そのイヤリングの中の「ウクグァン（旭日旗の日差し形）」を削除状態だ。
作品の背景が「大正時代」なことも非難に上がる。大正時代には、明治維新直後の新聞の水を接し、日本が社会文化的にも安定を成し、比較的豊かさを享受した時期だ。同時に韓国の植民地支配が始まった時期とも重なり鬼滅の刃を「右翼漫画」と主張する彼らは「周辺国を植民地にして豊かさを享受した大正時代を背景に書いたこと自体が、日本の侵略を正当化すること」と述べている。
