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어제는, 늦잠을 자(뭐, 아침에 잤습니다만 w), 오후, 한가로이 일어나고, 그녀와 한가롭게 늦은 아침 식사겸점심 식사를 다 먹은 후, 조금 하고 나서, 그녀와 후츄(fuchu)의, 대국혼(ookunitama) 신사(shrine)의, 어두운 곳(kurayami) 제에, 전철로, 놀아에, 갔다 왔습니다.
대국혼(ookunitama) 신사(shrine)는, 후츄(fuchu) 시에 있어, 후츄(fuchu) 시의 중심적인, 전철역인, 후츄(fuchu) 역(주변은, 후츄(fuchu) 시의 중심 번화가가 되고 있습니다)로부터, 걸어 5분 정도의 장소(후츄(fuchu) 역 주변의 번화가가 빗나가 근처(후츄(fuchu) 역 주변의 번화가의 주변))에 있습니다.
후츄(fuchu)는, 도쿄의 서쪽의 교외에 위치하는 중 도시(중위의 인구 규모의 도시)에서, 도쿄의 도심부로부터 근처도 없으면 멀지도 않은, 중위의 거리의, 도쿄의 서부 교외에 있는(후츄(fuchu) 시의, 중심적인 전철역인 후츄(fuchu) 역은, 신쥬쿠(도쿄 최대급의 번화가의 하나, 한편, 도쿄의, 주여`v인, 비즈니스(business) 지구의 하나)로부터, 특별 요금은 불요의(특별 요금을 지불할 필요가 없다), 통근 전철(전철)의, 특급(express)으로, 20분부터 30분 정도입니다).후츄(fuchu) 시는, 기본적으로는, 도쿄도심부에 통근하는 사람들이, 많이 사는, 도쿄의 서쪽의 교외의, 조용하고 침착한 주택지역이 되고 있습니다.
후츄(fuchu) 시의, 중심 시가지의, 풍경예.
대국혼(ookunitama) 신사(shrine)는, 111년 창건의, 1900년 이상의 역사를 가진다, 매우, 역사가 낡은(다만, 신사(shrine)의 건물은, 시대에 맞추고, 다시 세워지고 있다), 규모의 큰, 신도(Shinto)의, 신사(shrine)에서, 그 역사도 포함하고, 도쿄의 서부 교외를, 대표하는, 신사(shrine)가 되고 있습니다.대국혼(ookunitama) 신사(shrine)에서, 매년, 봄에 행해지는, 1000년 이상의 역사를 가지는, 긴 전통을 자랑하는, 어두운 곳(kurayami) 제라고 말하는, 축제는, 동경권으로 행해지는 많은 제 중(안)에서도, 꽤 규모가 큰 유명한 제가 되고 있습니다.개인적으로, 아버지 쪽의 백모가 후츄(fuchu) 시에 살고 있어 나는, 어릴 적, 사촌(cousin), 백모, 백부(아버지 쪽의 백모의 남편), 나의 부모님등과 함께, 어두운 곳(kurayami) 제에, 놀러 가거나 했습니다.
미국이나 서유럽의 나라들에서는, 어느 거리에서도, 적어도 하나의, 크리스트교의 교회가 있다라고 생각합니다만, 그것과 같게, 일본에서는, 어느 거리에도, 일반적으로는, 적어도, 1개의, 신도(Shinto)의 신사(shrine) 또는, 불교의 절, 혹은 양쪽 모두가 존재합니다.이러한, 신도(Shinto)의 신사(shrine)와 불교의 절(특히, 신도(Shinto)의 신사(shrine))는, 종교라고 말하는 것보다도, 생활 문화로서 거리의 사람들의 생활속에 자연과 융합 되어 있습니다.물론, 도쿄도심부의, 나의 거리(기본적으로, 조용하고, 침착한 주택지가 되고 있습니다)에도, 신도(Shinto)의 신사(shrine)가 있어요.
일본에서는, 매우 많은, 여름 축제(여름에 개최되는, 축제)를 하고 있습니다.
여름 축제(여름에 개최되는, 축제)는, 현대에 있어서는, 신도(Shinto)의 신사(shrine) 이외의 장소에서도, 많이 개최되고 있습니다만, 여름 축제(여름에 개최되는, 축제)는, 전통적이게는, 일반적으로, 신도(Shinto)의 신사(shrine)에 관련하는 것이며, 여름 축제(여름에 개최되는, 축제)는, 현대에 있어도, 신도(Shinto)의 신사(shrine)에서, 많이 개최되고 있습니다.
전통적으로, 신도(Shinto)의 신사(shrine)에서 많이 행해지고 있는 축제는, 전통적으로, 시골의 마을이나, 도시의 거리의, 서민·대중에게 있어서, 일상생활부터의, 기분 전환이 되어 온 것입니다.
이하, 「/`v내, 지금부터, 약 150년전의, 1865년에 일본을 방문한, 독일인의 고고학자(archaeologist), Heinrich Schlieman(1822 년생.1890년에 죽는다)의 말입니다.
「일본의 종교에 대해서, 지금까지 관찰해 온 일로부터, 나는, 민중의 생활속에 진정한 종교심은 침투하고 있지 않고, 또, 상류계급은, 오히려 회의적이다라고 말할 확신을 얻었다.여기에서는 종교 의식과 절과 민중의 오락이, 기묘한 상태로 서로 섞이고 있는 것이다」(여기서 말하는 절은, 신도(Shinto)의 신사(shrine)도, 포함하고 생각해 좋다고 생각합니다).
이하, 「」 안.지금부터 400년 이상전의, 16 세기 후기에, 일본을 방문한, 이탈리아인의 선교사, Alejandro Valignano(1539 년생.1606년에 죽는다)의 말입니다.
Alejandro Valignano는, (AlejandroValignano가 생각한다) 일본인의 장점의 하나로서, 이하와 같이 쓰고 있습니다.
「(일본의) 사람들은, 모두 살갗이 흼구, 극히(매우) 예의 바르다.(일본에서는), 일반 서민이나 노동자라도, 그 사회에서는, 경탄 해야 할 예절을 가지고 품위있게 자라 마치 궁정의 사용인과 같이 보여진다.(일본인은), 이 점에 대해서는, 동양의 다른 제민족 뿐만 아니라, 우리들(저희들) 유럽인보다 우수하다」.
그 한편, Alejandro Valignano는, (AlejandroValignano가 생각한다) 일본인의 단점의 하나로서, 이하와 같이 쓰고 있습니다.
「일본인의 제５의 악은, 음주와 축제, 향연에, 탐닉 하는 일이다.그 때문에는, 많은 시간을 소비해, 며칠 밤도 밤을 지새운다(몇일이나, 철야한다).이 향연에는, 각종의 음악이나 연극이 수반하지만, 이것등은, 모두, 일본의 종교를 일본인에 가르친 사람들이 고안 한 것과 같이 생각된다.이 음주나 유사한 향연, 과식은, 항상 다른 많은 타락을 수반하므로, 이것에 의해서, 일본인의 우수한 천성(선천적으로의 성질)이, 심하게 손상되고 있다」(덧붙여서, 여기서 말하는, 타락이란, 아마, 남녀의(남자와 여자의) sex등의 일을 말한다고 생각하는 w).
덧붙여서, 현대에 있어도, 일본에서는, 축제의 포장마차에서는, 통상, 술(알코올 (alcoholic) 음료)도, 판매되어 축제에서는, 술(알코올 (alcoholic) 음료)도, 많이 마셔지고 있습니다.
덧붙여서, 16 세기 당시의, 유럽이, 너무나 여성의 지위가, 낮고, 또, 종교(크리스트교)에 묶이고, 성(sex)에 관해서, 너무나 보수적이었기 때문에 일지도 모릅니다만, 16 세기의 당시 , 일본은, 유럽에 비해, 상대적으로, 매우, 여성의 지위가 비싸고, 또, 성(sex)에 관해서, 개방적임 님입니다.
이하, 「」 안.지금부터 400년 이상전의, 16 세기에, 일본을 방문한, 포르투갈(Portugal) 인의 선교사, LuísFró is(1532 년생.1597년에 죽는다)가, 당시의, 일본의 여성에게 대해서, 쓴 문장입니다.
「유럽에서는 미혼의(결혼하고 있지 않다) 여성의 최고의 영예와 고귀함은, 정조이며, 또, 그 순결이 범해지지 않은, 정결함이다.일본의 여성은, 처녀의 순결을, 조금도 존중하지 않는다(조금도, 소중히 하지 않는다).일본에서는, 그것이 부족해도(여성이, 처녀를 잃어도), 명예도 잃지 않으면, 결혼도 할 수 있다」.
「유럽에서는, 딸(아가씨)나 처녀를, (집에) 감금해 두는 일은, 지극히(매우) 소중한 일로, 엄격하게 행해진다.일본에서는, 딸(아가씨)들은, 부모님에게 거절도 하지 않고( 부모님에게, 좋은지 어떤지 문간 하지 않고· 부모님에게, 아무것도 말하지 않고 ), 하루라도 몇일이라도, 혼자서, 좋아하는 곳에 나간다」(이, 나간다고 하는 일은, 아마, 홀로 여행등의, 통상의 외출에 가세하고, 교제하고 있는 남성과 만나, sex 하는 일도, 포함된다고 생각합니다).
「우리(유럽)에 있어서는, 여성이 문자를 쓰는 일은, 별로 보급되어 있지 않다.일본의 귀부인에 있어서는, 만약 그 마음가짐이 없으면(여성이, 문자를 쓸 수가 없으면) 격이 내리는 것으로 여겨진다」.
덧붙여서, 세계 최고 의(세계에서, 가장 낡다), 소설, 세계 최고의(세계에서, 가장 낡다), 근대식의, 소설, 세계 최고의(세계에서, 가장 낡다), 심리소설(psychological
novel)라고도 말하는, 겐지(genji) 이야기(상류계급의, 연애등을 그린, 장편의 소설로, 대체로, 100만 문자·22만 문절, 400자 원고용지로 약 2400매에 이른다, 대략 500명 가까이의 인물이 등장해, 70년 남짓의 사건이 그려진(wiki를 참고로 했습니다), 장편의 소설)는, 무라사키 시키부(murasaki
shikibu)(11 세기 처음무렵에 활약하고 있던, 일본의, 부유층의(하급의 귀족 출신의), 여성, 소설가)에 의해서, 11 세기 처음의, 일본에서, 쓰여졌습니다.
「유럽에서는, 재산은 부부의 사이에 공유이다.일본에서는, 아내와 남편이, 각각, 자신의 몫(각각, 자신의 재산)을 소유하고 있다.(일본에서는), 가끔 , 아내가 남편에게, (돈을) 고리로(비싼 이자를 붙여) 대출한다」.
「유럽에서는, 아내는 남편의 허가가 없으면, 집에서 밖에 나올 수가 없다.일본의 여성은 남편에게 알리지 않고(남편에게, 아무것도 말하지 마), 좋아하는 곳에 가는 자유를 가지고 있다」(이것은, 아마, 통상의 외출에 가세하고, 불륜(furin)(결혼한데 남편 이외의 남성과 교제하는 일) 상대의, 남성과 만나, sex 하는 일도, 포함된다고 생각하는 w).
「유럽에서는, 여성이 포도주(wine)를 마시는 일은 무례(예의가 없는 것)로 여겨진다.일본에서는, 여성의 음주(술(알코올
(alcoholic) 음료)(을)를 마시는 일)(이)가, 매우 빈번하고, (여성은), 제례(축제)에 대해서는, 가끔(빈번히), 명정(만취) 할 때까지(매우 술에 취할 때까지), 술(알코올
(alcoholic) 음료)(을)를 마신다」.
「유럽에서는, 아내를 이별하는(이혼한다) 일은, 최대의 불명예스럽다.일본에서는, 뜻대로(자유롭게), 언제라도 이별(이혼)한다.(일본에서는), 아내는, 그 일(이혼)에 의해서, 명예도 잃지 않고, 또, 결혼도 할 수 있다(다시, 결혼도 할 수 있다)」.
「유럽에서는, 남편이 아내를 이별하는(남편의 의지·희망으로 이혼한다) 것이 보통이다.일본에서는, 자주(빈번히) 아내가 남편을 이별한다(아내의 의지·희망으로 이혼한다)」.
덧붙여서, 참고에, 이하 「」 안, 지금부터, 약 140년 전부터 150년전정도의 1870년부터 1874년에 일본에 체재한, William
Elliot
Griffis(1843 년생.1928년에 죽는다.미국인의, 목사·동양학자)가, 19 세기 후기 당시의, 일본의 여성에게 대해서 쓴 문장입니다.
「구미제국의 여성과 비교해서 표준적으로 보고, 일본의 여성은 아름다운 것에의, 그 우아한 취미에서는, 완전히 동등의 자격이 있어, 복장이나 개인의 장신구에 대해도, 잘 어울려 보인다.또, 예의범절이 여성답고 품위있는 일에서도 승부에 지지 않는다.미(아름다움), 질서, 정돈, 집의 장식이나 관리, 복장이나 예의의 즐거움을, 선천적으로 사랑하는 일에서는, 일반적으로, (세계에서?), 일본 여성에게, 우수한 여성은 없다」.
「일본의 남성은, 다른 아시아제국(정도)만큼, 여성에게 건방지지 않고, 여성에 대해서, 오히려, 정중하다(취급등이, 마음이 가득차 있고, 예의 바르고, 극진하다)」.
「아시아적 생활의 연구자는, 일본에 오면, 다른 나라와 비교해서, 일본의 여성의 지위에, 많이 만족한다.여기에서는(일본에서는), 여성이, 동양의(아시아의) 다른 나라에서 관찰되는 지위보다, 쭉 존경과 배려로 대우되고 있는 것을 알 수 있다.일본의 여성은, 보다 큰 자유가 용서되고 있고, 그 때문에, 보다 많은 존엄과 자신을 가지고 있다」.
어두운 곳(kurayami) 제는, 4월 30일부터 5월 6일에 걸치고, 행해집니다.덧붙여서, 1000년 이상의 역사를 가지는, 긴 전통을 자랑하는, 어두운 곳(kurayami) 제입니다만, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)까지는, 남녀의, 만남의장·free
sex의 장소이기도 한, 축제이기도 한 것 같습니다(여성이 남성을 거부했을 경우는, 만남은 없었던 것이 되는·sex는 할 수 없다고 한, 제대로 한, 님 들인 결정이 있던 것 같습니다).어두운 곳(kurayami) 제는, 근대에 들어가도(19 세기 후기 이후도), 그 님(남녀의, 만남의장·free
sex의 장소이기도 하다고 한) 자취가 있던 것 같습니다만, 제이차 세계대전 후에는, 그 님행위는 금지되었습니다.
일본에서는 여름부터 가을에 걸치고, 매우 많은 축제를 해 그 때에는, 일본에서는, 많은 여성이(특히, 아이로부터, 젊은 여성이), 축제에 놀러 갈 때에, 유카타(yukata)(여름용의, 간단하고 쉬운, 옷(기모노)(kimono)(일본의 전통 의상))를 입습니다만, 어두운 곳(kurayami) 제는, 봄의 축제이므로, 그녀도, 어제는, 유카타(yukata)를 입지 말고, 보통 옷으로 갔습니다.사실은, 현대의 도쿄의 여름의 더위에서는, 유카타(yukata)는, 조금 너무 더우므로, 유카타(yukata)는, 이 정도의 시기에 입는 것도, 세간, 좋다고 생각합니다만.
어제 저녁 6시부터는, 어두운 곳(kurayami) 제의, 메인의 행사인, 대국혼(ookunitama) 신사(shrine) 출발한, 6개의, 큰 북과 8개의, 신위 가마(mikoshi)가, 후츄(fuchu) 시의, 중심 시가지(중심 번화가)를 도는, 행렬(parade)을 했습니다.
행렬(parade)의, 8개의, 신위 가마(mikoshi)의 하나.도중에 질려 버렸으므로 w, 행렬(parade)의 모두를 본 것은 아닙니다만, 박력이 있어, 볼 만한 가치가 있었습니다.
사진 이하.어제의 저녁 식사는, 후츄(fuchu) 시의, 중심 시가지의, 뒷 골목에서, 적당하게 눈에 띈, 서민적인, 네팔(Nepal)·인도 요리 레스토랑에서 먹었습니다.
이 저녁 식사시는, 나는, 음료는, 맥주를 마셨습니다만, 이 저녁 식사시에 내가 마신, 맥주의 하나.MAHARAJA 맥주(인도의 맥주.인도의 맥주라고는 해도 주요한 시장은, 인도 본국이 아니고, 미국과 일본인 것 같습니다).
사진 이하.이 네팔(Nepal)·인도 요리 레스토랑에서 먹은, 어제의 저녁 식사.이 네팔(Nepal)·인도 요리 레스토랑은, 처음으로 이용했습니다만, 음식은, 어느 쪽도, 그저, 맛있었습니다.뭐, 마음에 드는 레스토랑으로 하고 싶다고 생각하는만큼의 맛이 아니었습니다만...
사진 이하 5매는, 둘이서 나누어 먹었습니다.
병아리콩(추두)의, 사라다(salad).
네팔(Nepal) 풍, 소용포(xiaolongbao).
탄도르(tandoor) 요리의 진열.
새우의(새우의 계통의), 카레(curry).
야채의(야채의 계통의), 카레(curry).
사진 이하 2매.낭(naan).한 명, 한 장씩(사진은, 일인분).낭(naan)은, 이 때, 두 명모두, 한 그릇 더는, 하지 않았습니다만, 혹시, 한 그릇 더 자유(마음껏 먹기)였을 지도 모릅니다.
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昨日は、朝寝坊をし（まあ、朝に寝たのですがｗ）、昼頃、のんびり起きて、彼女と、のんびりと遅い朝食兼昼食を食べ終わった後、少ししてから、彼女と、府中（fuchu）の、大國魂（ookunitama）神社（shrine）の、くらやみ（kurayami）祭に、電車で、遊びに、行って来ました。
大國魂（ookunitama）神社（shrine）は、府中（fuchu）市にあり、府中（fuchu）市の中心的な、電車駅である、府中（fuchu）駅（周辺は、府中（fuchu）市の中心繁華街となっています）から、歩いて５分程度の場所（府中（fuchu）駅周辺の繁華街の外れ辺り（府中（fuchu）駅周辺の繁華街の周辺））にあります。
府中（fuchu）は、東京の西の郊外に位置する中都市（中位の人口規模の都市）で、東京の都心部から近くも無ければ遠くもない、中位の距離の、東京の西部郊外に有ります（府中（fuchu）市の、中心的な電車駅である府中（fuchu）駅は、新宿（東京最大級の繁華街の一つ、且つ、東京の、主要な、ビジネス（business）地区の一つ）から、特別料金は不要の（特別料金を支払う必要のない）、通勤電車（電車）の、特急（express）で、２０分から３０分位です）。府中（fuchu）市は、基本的には、東京都心部に通勤する人々が、多く暮らす、東京の西の郊外の、静かで落ち着いた住宅地域となっています。
府中（fuchu）市の、中心市街地の、風景例。
大國魂（ookunitama）神社（shrine）は、１１１年創建の、１９００年以上の歴史を有する、非常に、歴史が古い（ただし、神社（shrine）の建物は、時代に合わせて、建て替えられている）、規模の大きな、神道（Shinto）の、神社（shrine）で、その歴史も含めて、東京の西部郊外を、代表する、神社（shrine）となっています。大國魂（ookunitama）神社（shrine）で、毎年、春に行われる、１０００年以上もの歴史を有する、長い伝統を誇る、くらやみ（kurayami）祭と言う、祭りは、東京圏で行われる多くの祭の中でも、かなり規模が大きな有名な祭となっています。個人的に、父方の伯母が府中（fuchu）市に住んでおり、私は、子供の頃、いとこ（cousin）、伯母、伯父（父方の伯母の夫）、私の両親等と共に、くらやみ（kurayami）祭に、遊びに行ったりしました。
アメリカや西ヨーロッパの国々では、どの街でも、少なくとも一つの、キリスト教の教会があると思いますが、それと同様に、日本では、どの街にも、一般的には、少なくとも、１つの、神道（Shinto）の神社（shrine）又は、仏教の寺、もしくは両方が存在します。こうした、神道（Shinto）の神社（shrine）と仏教の寺（特に、神道（Shinto）の神社（shrine））は、宗教と言うよりも、生活文化として、街の人々の生活の中に自然と溶け込んでいます。もちろん、東京都心部の、私の街（基本的に、静かで、落ち着いた住宅地となっています）にも、神道（Shinto）の神社（shrine）があります。
日本では、非常に多くの、夏祭り（夏に開催される、祭り）が行われています。
夏祭り（夏に開催される、祭り）は、現代においては、神道（Shinto）の神社（shrine）以外の場所でも、たくさん開催されていますが、夏祭り（夏に開催される、祭り）は、伝統的には、一般的に、神道（Shinto）の神社（shrine）に関連する物であり、夏祭り（夏に開催される、祭り）は、現代においても、神道（Shinto）の神社（shrine）で、たくさん開催されています。
伝統的に、神道（Shinto）の神社（shrine）で多く行われている祭りは、伝統的に、田舎の村や、都市の街の、庶民・大衆にとって、日常生活からの、気分転換となって来た物です。
以下、「」内、今から、約１５０年前の、１８６５年に日本を訪れた、ドイツ人の考古学者（archaeologist）、Heinrich Schlieman（１８２２年生まれ。１８９０年に亡くなる）の言葉です。
「日本の宗教について、これまで観察して来た事から、私は、民衆の生活の中に真の宗教心は浸透しておらず、又、上流階級は、むしろ懐疑的であるという確信を得た。ここでは宗教儀式と寺と民衆の娯楽とが、奇妙な具合に混じり合っているのである」（ここで言う寺は、神道（Shinto）の神社（shrine）も、含めて考えて良いと思います）。
以下、「」内。今から４００年以上前の、１６世紀後期に、日本を訪れた、イタリア人の宣教師、Alejandro Valignano（１５３９年生まれ。１６０６年に亡くなる）の言葉です。
Alejandro Valignanoは、（Alejandro Valignanoが思う）日本人の長所の一つとして、以下の様に書いています。
「（日本の）人々は、いずれも色白く、きわめて（非常に）礼儀正しい。（日本では）、一般庶民や労働者でも、その社会では、驚嘆すべき礼節をもって上品に育てられ、あたかも宮廷の使用人のように見受けられる。（日本人は）、この点においては、東洋の他の諸民族のみならず、我等（私達）ヨーロッパ人よりも優れている」。
その一方で、Alejandro Valignanoは、（Alejandro Valignanoが思う）日本人の短所の一つとして、以下の様に書いています。
「日本人の第五の悪は、飲酒と、祝祭、饗宴に、耽溺する事である。その為には、多くの時間を消費し、幾晩も夜を徹する（何日も、徹夜する）。この饗宴には、各種の音楽や演劇が伴うが、これ等は、全て、日本の宗教を日本人に教えた人々が考案した物の様に思われる。この飲酒や類似の饗宴、過食は、常に他の多くの堕落を伴うので、これによって、日本人の優秀な天性（生まれつきの性質）が、はなはだしく損なわれている」（ちなみに、ここで言う、堕落とは、おそらく、男女の（男と女の）sex等の事を言うと思いますw）。
ちなみに、現代においても、日本では、祭りの屋台では、通常、お酒（アルコール （alcoholic）飲料）も、販売され、祭りでは、お酒（アルコール （alcoholic）飲料）も、たくさん飲まれています。
ちなみに、１６世紀当時の、ヨーロッパが、あまりに女性の地位が、低く、又、宗教（キリスト教）に縛られて、性（sex）に関して、あまりに保守的であったからかもしれませんが、１６世紀の当時、日本は、ヨーロッパに比べて、相対的に、非常に、女性の地位が高く、又、性（sex）に関して、開放的であった様です。
以下、「」内。今から４００年以上前の、１６世紀に、日本を訪れた、ポルトガル（Portugal）人の宣教師、Luís Fróis（１５３２年生まれ。１５９７年に亡くなる）が、当時の、日本の女性について、書いた文です。
「ヨーロッパでは未婚の（結婚していない）女性の最高の栄誉と貴さは、貞操であり、又、その純潔が犯されない、貞潔さである。日本の女性は、処女の純潔を、少しも重んじない（少しも、大切にしない）。日本では、それを欠いても（女性が、処女を失っても）、名誉も失わなければ、結婚もできる」。
「ヨーロッパでは、娘や処女を、（家に）閉じこめておく事は、極めて（非常に）大事な事で、厳格に行われる。日本では、娘たちは、両親に断りもしないで（両親に、良いかどうか聞きもしないで・両親に、何も言わずに）、一日でも数日でも、一人で、好きな所へ出かける」（この、出かけると言う事は、おそらく、一人旅等の、通常の外出に加えて、交際している男性と会い、sexする事も、含まれると思います）。
「我々（ヨーロッパ）においては、女性が文字を書く事は、あまり普及していない。日本の貴婦人においては、もしその心得がなければ（女性が、文字を書く事が出来なければ）格が下がる物とされる」。
ちなみに、世界最古の（世界で、最も古い）、小説、世界最古の（世界で、最も古い）、近代式の、小説、世界最古の（世界で、最も古い）、心理小説（psychological
novel）とも言われる、源氏（genji）物語（上流階級の、恋愛等を描いた、長編の小説で、概ね、100万文字・22万文節、400字詰め原稿用紙で約2400枚に及ぶ、およそ500名近くの人物が登場し、70年余りの出来事が描かれた（wikiを参考にしました）、長編の小説）は、紫式部（murasaki
shikibu）（１１世紀初め頃に活躍していた、日本の、富裕層の（下級の貴族出身の）、女性、小説家）によって、１１世紀初めの、日本で、書かれました。
「ヨーロッパでは、財産は夫婦の間で共有である。日本では、妻と夫が、それぞれ、自分の分（それぞれ、自分の財産）を所有している。（日本では）、時には、妻が夫に、（お金を）高利で（高い利子を付けて）貸し付ける」。
「ヨーロッパでは、妻は夫の許可がなくては、家から外へ出る事が出来ない。日本の女性は夫に知らせず(夫に、何も言わないで）、好きな所に行く自由を持っている」（これは、おそらく、通常の外出に加えて、不倫（furin）（結婚しているのに夫以外の男性と交際する事）相手の、男性と会い、sexする事も、含まれると思いますw)。
「ヨーロッパでは、女性が葡萄酒（wine）を飲む事は非礼（礼儀がない事）とされる。日本では、女性の飲酒（お酒（アルコール
（alcoholic）飲料）を飲む事）が、非常に頻繁であり、（女性は）、祭礼(祭り）においては、たびたび（頻繁に）、酩酊（泥酔）するまで（非常に酒に酔うまで）、お酒（アルコール
（alcoholic）飲料）を飲む」。
「ヨーロッパでは、妻を離別する（離婚する）事は、最大の不名誉である。日本では、意のままに(自由に）、いつでも離別（離婚）する。（日本では）、妻は、その事（離婚）によって、名誉も失わないし、又、結婚もできる（再び、結婚も出来る）」。
「ヨーロッパでは、夫が妻を離別する（夫の意志・希望で離婚する）のが普通である。日本では、しばしば（頻繁に）妻が夫を離別する（妻の意志・希望で離婚する）」。
ちなみに、参考に、以下「」内、今から、約１４０年前から１５０年前位の１８７０年から１８７４年に日本に滞在した、William
Elliot
Griffis（１８４３年生まれ。１９２８年に亡くなる。アメリカ人の、牧師・東洋学者）が、１９世紀後期当時の、日本の女性について書いた文です。
「欧米諸国の女性と比べ、標準的に見て、日本の女性は美しい物への、あの優雅な趣味では、全く同等の資格があり、服装や個人の装身具においても、よく似合って見える。また、礼儀作法が女性らしく上品である事でも引けを取らない。美（美しさ）、秩序、整頓、家の飾りや管理、服装や礼儀の楽しみを、生まれながらにして愛する事では、一般に、（世界で？）、日本女性に、勝る女性はない」。
「日本の男性は、他のアジア諸国ほど、女性に横柄でなく、女性に対して、むしろ、鄭重である（扱い等が、心がこもっていて、礼儀正しく、手厚い）」。
「アジア的生活の研究者は、日本に来ると、他の国と比べて、日本の女性の地位に、大いに満足する。ここでは（日本では）、女性が、東洋の（アジアの）他の国で観察される地位よりも、ずっと尊敬と思いやりで待遇されているのがわかる。日本の女性は、より大きな自由を許されていて、そのため、より多くの尊厳と自信を持っている」。
くらやみ（kurayami）祭は、４月３０日から５月６日にかけて、行われます。ちなみに、１０００年以上もの歴史を有する、長い伝統を誇る、くらやみ（kurayami）祭ですが、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）までは、男女の、出会いの場・free
sexの場でもある、祭りでもあったようです（女性が男性を拒否した場合は、出会いはなかった事になる・sexは出来ないと言った、ちゃんとした、様々な決まりがあったようです）。くらやみ（kurayami）祭は、近代に入っても（１９世紀後期以降も）、その様な（男女の、出会いの場・free
sexの場でもあると言った）名残があったようですが、第二次世界大戦後には、その様な行為は禁止されました。
日本では夏から秋にかけて、非常に多くの祭りが行われ、その際には、日本では、多くの女性が(特に、子供から、若い女性が）、祭りに遊びに行く際に、浴衣（yukata）（夏用の、簡易な、着物（kimono）（日本の伝統衣装））を着ますが、くらやみ（kurayami）祭は、春の祭りであるので、彼女も、昨日は、浴衣（yukata）を着ないで、普通の服で行きました。本当は、現代の東京の夏の暑さでは、浴衣（yukata）は、少し暑過ぎるので、浴衣（yukata）は、このくらいの時期に着るのも、調度、良いと思いますが。
昨日の夕方６時からは、くらやみ（kurayami）祭の、メインの行事である、大國魂（ookunitama）神社（shrine）出発した、６個の、大きな太鼓と、８個の、神輿（mikoshi）が、府中（fuchu）市の、中心市街地（中心繁華街）を回る、行列（parade）が行われました。
行列（parade）の、８個の、神輿（mikoshi）の一つ。途中で飽きてしまったのでｗ、行列（parade）の全てを見た訳ではありませんが、迫力があり、見応えがありました。
写真以下。昨日の夕食は、府中（fuchu）市の、中心市街地の、裏通りで、適当に目に付いた、庶民的な、ネパール（Nepal）・インド料理レストランで食べました。
この夕食時は、私は、飲み物は、ビールを飲んだのですが、この夕食時に私が飲んだ、ビールの一つ。MAHARAJAビール（インドのビール。インドのビールとは言え、主要な市場は、インド本国ではなく、アメリカと日本であるようです）。
写真以下。このネパール（Nepal）・インド料理レストランで食べた、昨日の夕食。このネパール（Nepal）・インド料理レストランは、初めて利用したのですが、食べ物は、何れも、まあまあ、美味しかったです。まあ、お気に入りのレストランにしたいと思う程の味ではありませんでしたが。。。
写真以下５枚は、二人で分けて食べました。
ひよこ豆（雛豆）の、サラダ（salad）。
ネパール（Nepal）風、小龍包（xiaolongbao）。
タンドール（tandoor)料理の盛り合わせ。
海老の（海老の系統の）、カレー（curry）。
野菜の（野菜の系統の）、カレー（curry）。
写真以下２枚。ナン（naan）。一人、一枚ずつ（写真は、一人分）。ナン（naan）は、この時、二人共、お代わりは、しませんでしたが、もしかしたら、お代わり自由（食べ放題）だったかもしれません。