전통문화

 

태곡백탑(보자사백탑), 1090년 건립, 높이 43.6m

 

 

 

 

 

 산서성의 태곡이라고 하는 거리에 왔다.타이유완으로부터 장거리 버스로 이 거리로 이동해, 거기로부터 택시로보자사( 구·무변사)라고 하는 절을 목표로 한다.

 이 거리의 인상은 「고체고체MAX」라고 하는 것 w 어쨌든 고체고체 하고 있고, 더러워서, 카오스인 분위기이다.

 

 

 

보자사에 도착.택시가 있으면 는, 수준 미달표를 손가락으로 만들었다.10원이라고 하는 의미이다.

 

 

 

 

 이 절의 목적은, 사진의 「백탑」.1090년 건립으로, 오르는 것이 가능.단지 오를 수 있는 것 뿐이면, 이런 변비인 거리에 오지 않았지만, 이 전탑은, 내부가 중천의 탑으로부터, 마음이 차는 탑에 도달하는, 과도기의 구조를 가진 탑이라고 하므로, 흥미가 솟았다.

 

 

 

 

그런데, 그러면 오르자!과도기의 구조란, 어떠한 것인가.두근두근했어요 w

 

 

 

들어가면, 목제의 계단이 등장.목제의 계단을 사용하는 것은, 전탑에서는 낡은 형식.

 

 

 

 첫층 위를 올려보면, 전으로 아치 천정을 만들고 있었다.낡은 구조의 탑이라면, 이 천정은 존재하지 않고, 최상층까지 공동에 걸리고 있다.

 

 

 예를 들면, 서안의코간탑(사진)은, 첫층에서 최상층까지 목제의 마루를 들어갈 수 있어 목제의 계단에서 올라 간다.전의 천정은 존재하지 않고, 목제의 마루를 철거하면, 완전하게 최상부까지 공동에 걸리고 있는 것이다.이것이 낡은 형식의 전탑이다.

 

 

백탑으로 돌아오자.목제의 계단을 오르면, 일부분에 전과 돌의 계단이 나타나고 상층에 나온다.

 

 

 

 그래서, 2층눈보다 위는, 전의 천정이 존재하지 않고, 목제의 마루와 계단이 나타날 뿐.요컨데, 첫층만 전의 천정을 들어갈 수 있어 그 이상은 코간탑등과 같이, 최상층까지 중공형상태가 되어 있는 것.

 「이것이 과도기의 구조야?」라고, 조금 맥 빠짐 해 버렸다.

 

 

 

 

당분간 오르고, 최상층에 도달.

 

 

 

경치.전혀 깨끗하지 않다 w ~응, 조금 실망.오른 감동도 전혀 없고^^;

 

 

 

 

 그러나, 이 탑에 오른 덕분에, 이전의 설명에 실수가 있었던 것에 깨달았다.사진은 「항주·6화탑」의 계단이지만, 처음에 목제의 계단이 들어가, 도중에 돌과 전의 계단이 된다.

 이것은 확실히, 전의 천정을 각층에 넣고 있기 때문에일 것이다.즉, 6화탑의, 목제차양을 제외한 전탑부분은, 각층에 전천정을 들어갈 수 있는 형식이며, 보자사백탑( 첫층만 전천정을 들어갈 수 있다)보다, 한층 더 진행된 형식이라고 할 수 있는 것은 아닌가.

 

 

 (이)라고 하면,소슈·키타데라탑과 항주·6화탑의 전탑부분은, 서로 구조가 다르게 된다.소슈·키타데라탑은, 전을 이중 환상에 쌓아 올리고 있지만, 최상층까지 목제의 계단과 목제의 마루(그 위에 전상을 전면에 깔고 있다)가 모두이다(위의 사진).

 한편, 6화탑은, 각층에 전천정을 들어갈 수 있는 구조이다.양자는 구조가 다르다.

 

 

 

그런데, 자신이 오른 전탑을 정리하면····· 

 

1, 내용이 공동으로, 목제의 계단과 마루를 들어갈 수 있는 탑→서안·대안탑, 서안·코간탑.목전혼합탑이라면, 샹하이·마츠에방탑, 이중 환상에 전을 쌓아 올린 소슈·키타데라탑.

 

2, 첫층만 전천정을 들어갈 수 있고 있는→태곡·보자사백탑

 

3, 첫층에서 최상층까지, 모두에 전천정을 쌓아 올려, 목제의 계단을 들어갈 수 있는→항주·6화탑의 전탑부분

 

4, 계단을 포함해 거의 모두전의 탑→타이유완·에이소사쌍탑, 함양·타카후미탑

 

 

·····그렇다고 하는 차례로 될 것이다(다만, 잘못되어 있을 가능성도 있으므로, 용서해 주십시오).

 

계속된다

 

 

 

 

 

 

 


磚塔訪問2 「太谷白塔」

 

太谷白塔普慈寺白塔)、1090年建立、高さ43.6m

 

 

 

 

 

 山西省の太谷という街にやってきた。太原から長距離バスでこの街に移動し、そこからタクシーで普慈寺(旧・無辺寺)というお寺を目指す。

 この街の印象は「ゴチャゴチャMAX」というものw とにかくゴチャゴチャしていて、汚くて、カオスな雰囲気である。

 

 

 

普慈寺に到着。タクシーのおっちゃんは、ペケ印を指で作った。10元という意味である。

 

 

 

 

 このお寺の目的は、写真の「白塔」。1090年建立で、登ることが可能。単に登れるだけなら、こんな辺鄙な街に来なかったが、この磚塔は、内部が中空の塔から、心が詰まる塔へ至る、過渡期の構造を持った塔だというので、興味が湧いた。

 

 

 

 

さて、それでは登ろう!過渡期の構造とは、いかなるものか。ワクワクしましたねw

 

 

 

入ると、木製の階段が登場。木製の階段を使うのは、磚塔では古い形式。

 

 

 

 初層の上を見上げると、磚でアーチ天井を造っていた。古い構造の塔ならば、この天井は存在せず、最上層まで空洞になっている。

 

 

 例えば、西安の小雁塔(写真)は、初層から最上層まで木製の床を入れ、木製の階段で登っていく。磚の天井は存在せず、木製の床を取り払えば、完全に最上部まで空洞になっているのである。これが古い形式の磚塔だ。

 

 

白塔に戻ろう。木製の階段を上がると、一部分に磚と石の階段が現れ、上層に出る。

 

 

 

 それで、2層目より上は、磚の天井が存在せず、木製の床と階段が現れるのみ。要するに、初層だけ磚の天井を入れ、それ以上は小雁塔などと同じく、最上層まで中空状態になっているということ。

 「これが過渡期の構造なの」と、少々拍子抜けしてしまった。

 

 

 

 

しばらく登って、最上層に到達。

 

 

 

景色。全然綺麗ではないねw う~ん、ちょっとがっかり。登った感動も全くないし^^;

 

 

 

 

 しかし、この塔に登ったおかげで、以前の説明に間違いがあったことに気がついた。写真は「杭州・六和塔」の階段だが、初めに木製の階段が入り、途中で石と磚の階段になる。

 これはまさに、磚の天井を各層に入れているためだろう。即ち、六和塔の、木製庇を除いた磚塔部分は、各層に磚天井を入れる形式であり、普慈寺白塔(初層だけ磚天井を入れる)より、さらに進んだ形式と言うことが出来るのではないか。

 

 

 だとすれば、蘇州・北寺塔と杭州・六和塔の磚塔部分は、互いに構造が異なることになる。蘇州・北寺塔は、磚を二重環状に築いているが、最上層まで木製の階段と木製の床(その上に磚床を敷き詰めている)が全てである(上の写真)。

 一方、六和塔は、各層に磚天井を入れる構造である。両者は構造が異なる。

 

 

 

さて、自分が登った磚塔を整理すると・・・・・ 

 

、中身が空洞で、木製の階段と床を入れる塔→西安・大雁塔、西安・小雁塔。木磚混合塔ならば、上海・松江方塔、二重環状に磚を築いた蘇州・北寺塔。

 

、初層だけ磚天井を入れている→太谷・普慈寺白塔

 

、初層から最上層まで、全てに磚天井を築き、木製の階段を入れる→杭州・六和塔の磚塔部分

 

、階段を含め、ほとんど全て磚の塔→太原・永祚寺双塔、咸陽・崇文塔

 

 

・・・・・という順番になるだろう(ただし、間違っている可能性もあるので、ご容赦ください)。

 

つづく

 

 

 

 

 

 

 



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