양자 제도의 큰 차이

「가계 중시」의 봉건 시대, 일본에도 조선에도 양자의 제도는 있었다.일본에서는 300 제후(영주) 초서민에 이를 때까지 빈번히 양자 결연을 했지만 양자를 요구하는 범위가 넓었다.

조선에서는 동성 동족의 인간만 양자가 되어 천민이, 일본에서는 남의 집(이성)으로부터도 양자를 잡았다.남의 집으로부터 양자를 받을 때에 활용되었던 것이 혼인에 의해서 연결된 친척 관계이다.

요네자와번우에스기가는 전국 최강·우에스기 겐신을 선조로 하는 유명 영주이지만 동족으로부터의 양자나 남의 집으로부터의 양자가 활약했다.
겸신(하츠나는 나가오 가게토라) 자신, 형(오빠)의 양자가 되어 19세에 에치고 수호대직에 대해, 군신과도 평 다투어진 후, 31세에 명문 산내 우에스기가의 우에스기 노리마사의 양자가 된 인물이다.

초대 지방 영주 우에스기 가게카쓰는 겸신의 언니(누나)인 아이로 양자.

9대 지방 영주 우에스기 요잔이 에도시대를 대표하는 명군이라고 하는 것은 부서져 걸친 번의 경제를 고쳐 세운 후에, ”번이라고 하는 공동체와 인민이 군주(지방 영주)에 봉공하는 것이 아니라, 군주가 공동체에 봉공한다”라고 하는 가훈을 남겼기 때문이지만, 그도 남의 집(타카나베번아키즈키가)으로부터의 양자다.

왜 그가 상속한 것일까.
그를 양육한 조모(어머니의 어머니인 유타카 공주)가 우에스기가의 출신으로, 「우리 손자면서 꽤에 영리하다」라고, 당시의 야시로 지방 영주에게 어린 응산을 데릴사위로 하도록(듯이) 추천한 것과 그의 친아버지·아키즈키종미에의 세평이 높았기 때문에라고 하고 있다.

우에스기 일족의 남자는 여럿 있었지만, 동성 본위가 아니고, 인물 본위로 선택되었다고 하는 것의 같다.조선에서는 있을 수 없는 상속이다.

응산을 양육한 조모·유타카 공주의 아버지는 4대 지방 영주강헌이지만, 그도 또 남의 집으로부터의 양자로 그의 친아버지는”츄신구라”의 히토시 주역으로서 유명한 코즈케노스케의앙, 어머니가 삼대 지방 영주·강승의 매·부자.

우에스기 요잔

너무 빠른 조선의 결혼 연령

조선에서는 이성으로부터의 양자(데릴사위)는 생각할 수 없기 때문에, 각 집안의 당주와 그 후계자는 어떻게 해서든지 사내 아이를 마련하는 것이 사명으로 여겨진다.
그렇게 되면, 조혼이 일반적이 되어, 명문가의 장남은 10대로 아들이 있다고 하는 상태가 당연하게 된다.　그 아들의 어머니인여인은10~15세에 혼인한다.
바야흐로 자식을 낳기 위한 장치이다.