전통문화

저번에 shakalala와 논쟁을 하는 것을 보았습니다..물론 저는 아직 학생이고, 잘 알지 못하지만,

단순히 제 의견을 적어봅니다...

 

조선시대가 유교를 풍습으로써 이용하고, 종교적인 의미를 뛰어 넘어서, 생활모습의 일부가 되었다는 것은 맞는 말입니다...다만, 한국(고대국가 포함)은 전통적으로 깊은 샤머니즘의 국가라고 한다면 그것 또한 옳은 말입니다..

기본적으로, 한국은 옛날부터 샤머니즘이 강한 국가였습니다...고구려, 백제, 신라도 샤머니즘의 국가였고, 그 위에 중국으로부터 불교를 전파받아, 샤머니즘의 민간풍습의 위에 처음에는 귀족의 중심으로 불교가 대표적인 종교로서 되었고, 나중에는 불교의 문화 또한 한국인의 생활모습의 일부가 되었습니다... 물론, 샤머니즘이 없어진 것도 아닙니다.. 이 때에도 하늘에 제사를 지내는 풍습, 장승, 솟대 (하늘과 땅을 이어줘서 인간과 하늘을 서로 소통하게 해준다고 믿어서 만든 새 모양의 높은 장대, 지금도 남아 있습니다..장승도 포함->악귀를 물리쳐 준다고 믿어 마을의 입구에 세워 놓았던 무서운 얼굴을 한 표지판 비슷한 것), 굿 (신령에게 제사를 지내서 악귀를 물리치게 하는 춤)이 겉으로 나타나 있었습니다..조선시대까지도 유지되었어요.

고려시대까지만 해도, 한국은 대표적인 불교국가들 중 하나였던 사실에는 변함이 없습니다...

다만, 조선시대에는 숭유억불정책을 사용하였는데,, 이 때, 유교풍습이 샤머니즘의 것과 비슷한 점이 많습니다...굳이 말하자면,, 유교는 조선시대에 사회적 질서를 유지하는 데에 제일 많이 사용되었고 (신분제, 남성중심, 경로효친 사상 등..), 샤머니즘과 상통하는 부분들도 많아 이것 또한 생활의 일부가 되었습니다.. 어떻게 보면 샤머니즘의 일부는 유교와 섞여져서 유교풍습의 형태로 이어지게 되었고, 다른 샤머니즘의 풍습은 그대로 유교와는 다르게 이어져 내려온 것이지요..

다만, 일부 일본인들이 오해하는 것이 있는데, 물론 국가적으로는 불교를 억제하는 경향이 있었습니다..하지만, 불교는 이미 500년이 넘는 시간동안 한국인들의 생활과 정신 속에 스며들어서 없앨 수가 없었고,, 일부의 귀족이나 왕들은 불교를 숭배하는 일도 적지 않았습니다..조선초기에 불교를 심하게 억압하자, 비교적으로 관대한 전라도, 경상도나 산이 많고 환경이 좋아 마음을 비우기 좋은 강원도의 곳곳에 절들이 이주하거나, 보존, 유지되었습니다..

결론은, 한국인(조상들 포함)의 근본종교는 샤머니즘에서 유래되었습니다..하지만 중간에, 중국으로부터 불교와 유교를 받아들였고, 불교는 불교 나름대로, 유교는 조선시대의 사회 질서와 샤머니즘의 일부와 섞여진 상태로 혼합되어 종교와 생활의 일부가 되었습니다..그리고 일부는 샤머니즘이 그대로 내려와 굿, 장승, 솟대, 하늘에 제사 (단군에 제사하는 풍습이 있는 곳도 있습니다.) 등의 형태로 남게 되었지요..다만, 조선시대에는 국가적으로 유교를 장려하여, 유교의 기본 논리, 성리학 등의 것들을 전문적으로 연구하고 발전시켜 나중에는 성리학을 발전시켰다는 평가까지 받게 되고, 성리학의 학문에 있어서, 조선의 연구와 유명한 성리학자들의 집필의 일부는 필수요소가 됩니다.

굳이, 오랫동안 믿었던 종교와 대표적인 종교를 말하자면 불교이고, 근본이 되는 뿌리의 요소는 고대부터 내려져 왔던 샤머니즘이며, 현재 이루고 있는 생활풍습에 제일 영향력이 많은 것은 유교풍습과 일부 샤머니즘의 풍습이 결합된 형태라고 할 수 있습니다..  솟대

 

 

 

 

 장승

 

 굿


kimchange>>韓国のシャマニズム,,,

この前に shakalalaと論争をすることを見ました..もちろん私はまだ学生で, よく分からないが,

単純に私の意見を書いて見ます...

 

朝鮮時代が儒教を風習として利用して, 宗教的な意味を飛び越えて, 生活姿の一部になったということは正しい言葉です...ただ, 韓国(古代国家含み)は伝統的に深いシャマニズムの国家だと言ったらそれも正しい言葉です..

基本的に, 韓国は昔からシャマニズムが強い国家でした...高句麗, 百済, 新羅もシャマニズムの国家だったし, その上に中国から仏教を電波受けて, シャマニズムの民間風習の上に初めには貴族の中心に仏教が代表的な宗教としてなったし, 後には仏教の文化も韓国人の生活姿の一部になりました... 勿論, シャマニズムが消えたのでもないです.. この時にも天に祭祀を執り行なう風習, 木像, 湧くよ (空と地を受け継いで人間と空をお互いに疏通するようにしてくれると信じて作った新しい模様の高い竿, 今も残っています..木像も含み->悪鬼を退けてくれると信じて村の入口に建てておいた恐ろしい顔を一表示板似ていること), グッド (神霊に祭祀を執り行なって悪鬼を退けるようにする踊り)が表で現われていました..朝鮮時代までも維持されたんです.

高麗時代までにしても, 韓国は代表的な仏教国家中の一つだった事実には変わりがないです...

ただ, 朝鮮時代には崇儒抑仏政策を使ったが,, この時, 儒教風習がシャマニズムの物と似ている点が多いです...敢えて言わば,, 儒教は朝鮮時代に社会的秩序を維持するのに一番たくさん使われたし (身分制, 男性中心, 経路孝親思想など..), シャマニズムと相通ずる部分たちも多くてこれも生活の一部になりました.. どんなに見ればシャマニズムの一部は儒教とまぜられて儒教風習の形態につながるようになったし, 他のシャマニズムの風習はそのまま儒教とは違うように続いて来たのですね..

ただ, 一部日本人たちが誤解するのがあるのに, もちろん国家的には仏教を抑制するきらいがありました..しかし, 仏教はもう 500年が過ぎる時間の間韓国人たちの 生活と精神の中に染みこんで無くすことができなかったし,, 一部の貴族や王たちは仏教を崇拜する事も少なくなかったです..朝鮮初期に仏教をひどく抑圧すると, 比較的に寛大な全羅道, 慶尚道や山が多くて環境が良くて無心にしやすい江原道のあちこちにお寺が移住するとか, 保存, 維持されました..

結論は, 韓国人(ご先祖含み)の根本宗教はシャマニズムで来由されました..しかし中間に, 中国から仏教と儒教を受け入れたし, 仏教は仏教それなりに, 儒教は朝鮮時代の社会秩序とシャマニズムの一部とまぜられた状態で混合して宗教と生活の一部になりました..そして一部はシャマニズムがそのまま下ってグッド, 木像, 湧くよ, 天に祭祀 (檀君に祭祀する風習がある所もあります.) などの形態で残るようになったんです..ただ, 朝鮮時代には国家的に儒教を奨励して, 儒教の基本論理, 性理学などのものなどを専門的に研究して発展させて後には性理学を発展させたという評価まで受けるようになって, 性理学の学問において, 朝鮮の研究と有名な性理学者たちの執筆の一部は必須要素になります.

敢えて, 長い間信じた宗教と代表的な宗教を言わば仏教で, 根本になる根の要素は古代から下ろされて来たシャマニズムであり, 現在成している生活風習に一番影響力が多いことは儒教風習と一部シャマニズムの風習が結合された形態だと言えます..  湧くよ

 

 

 

 

 木像

 

 グッド



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