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바로 아래의 뉴스입니다.

일본 식인 만행

이 일대는 원래 토질과 기후가 나빠서 식량 사정이 여의치 않은 곳이었다. 게다가 미군의 공격으로 1944년 6월 이후에는 식량 보급이 막혀버렸다. 이에 일본군과 한국인은 섬에 흩어져 식량을 채집하거나 농경, 어로로 생존해야 했다.         

그런데 1945년 초 근처 무인도에서 살점이 도려져 잔혹하게 살해된 한국인 사체가 발견됐다. 그에 앞서 며칠 전 일본인들은 한국인 숙소로 ‘고래고기’를 가져다 줬었다. 주변에 자꾸 사람이 없어지는 걸 이상하게 여기던 한국인들은, 일본군이 산 사람을 살해해 먹은 뒤 한국인에게도 먹인 것을 눈치챘다.         

결국 1945년 2월28일 체르본 섬에 살던 한국인 120여명이 집단 봉기했다. 이들은 감시 목적으로 파견된 일본인 11명 중 7명을 숲속으로 유인해 흉기로 살해한 뒤, 이튿날 미군에 투항하려 했다.         

그러나 날이 밝자 이웃 루크노르섬에서 기관총으로 완전무장한 일본군 토벌대 15명가량이 체르본섬을 공격했다. 결국 한국인 100여명이 학살 당했고, 봉기는 진압됐다.

저 기사의 어떤 것이 잘못 되었을까요?

우선, 전쟁사 그리고 인류역사의 측면에서 식인은 꽤나 인류 보편적인 것이지요.

조선시대 그리고 현재 북조선에서 일어나는 식인의 풍속이 그 가까운 일례입니다.

분명히 저는 식인행위를 옹호하는 것이 아닙니다.

전쟁사에 만연히 그리고 공통적으로 퍼져있던 식인풍속을 오직 일본을 겨냥해서 비난하는 것은

옳은 일이 아니라는 것입니다.

만약 식인행위를 도덕적 그리고 윤리적으로 비판하려는 목적이 있었다면 조선시대 그리고 현재 북조선의 대규모적 식인행태를 곱씹어야 하는 것이 순차적으로 우선입니다.

또한, 한국인이 일본이라는 케이스를 예를 들어서,식인 풍속을 비판하려고 했었다면

단지 일본을 야만적이라고 깎아 내리고 그것으로 끝내는 것이 아니라,

식인이라는 풍속을 객관적 입장에서 바라보고 또 해석하게하는 글을 첨가했어야 했습니다.

그러나 그것이 아니고,저런 기사는 일본이라는 어떤 대상을 깎아내리는 다분히 고의적이고 의도적인 목적을 가지고 있을 뿐입니다.