이제 우리는 일본서기를 제외한 제한적인 자료에서
실제 일본 역사가 어떻게 시작되었는가 추론했습니다

이것을 하기 위한 궁극적인 목적은 후지이 사다모토의 표현,
실제 열도의 역사가 마한 진한에서 시작된 것을 안 이후에 일본서기
고사기를 읽어야 비로소 읽었다 할 수 있다는 그 표현대로 일본서기
고사기를 이해하기 위한 것입니다.

위의 그림은 일본서기 고사기의 위작 체계를 그림으로
표현해본 것인데요. 강조드리고 싶은 것은 일본서기 고사기를
읽을 때에 僞史 창작자들인 記紀 저자들이 만들어둔 인위적인
시계열에 빠지지 않는 것입니다.

실질적인 의미의 열도 역사의 시작은 연오랑 세오녀라고 불리던
세력이 개척했을 열도의 신라에 고구려를 제압하면서 전성기를
누렸던 백제 근초고왕 근구수왕 시기에 근구수왕의 아들을
열도 신라의 후왕으로 파견하는 것이 시발점이었습니다

그러나 이 백제인은 본국 백제보다는 자신이 통치하던 담로의
민중들의 생존 자체를 중요시했던 인물로 보여집니다.

고구려 전쟁에 부역하던 열도의 신라인들 편에 선것으로
보입니다. 본국 백제의 입장에서는 배신자라고 보여질 수도 있는
인물.. 열도 신라인의 시각으로 보면 당연히 감사하고 섬겨야
할 인물 이기도 합니다

그리고 이 열도 신라는 광개토대왕의 남하로 백제가 아닌
가야의 속국이 되는 길을 선택합니다

413년 고구려와 倭는 중국에 조공하러 가는데 倭는 스스로 고구려의
하위 국가임을 인정하게 됩니다. 그리고 광개토대왕 비문에 남겨진
安羅人을 반도 남부 ( 혹은 열도?)에 배치했다는 비문 기록..

( marich님 큐슈가 남북을 경계로 신라 유물과 백제 유물이 나온다는 기록
  고고이 산성 관련 자료를 보심은 어떨까 합니다. 저 산성.. 어떻게 보아도
  고구려 산성이라고 보여집니다만 )

그리고 열도 신라가 가야의 속국이 된 이후 이 열도의 신라왕이 된 백제인의 운명은 어떻게 되었을까요
역시 우리가 記紀를 올바로 읽어야 알 수 있는 일들입니다

그런데 이런 다이나믹한 역사는 시계열 상으로보면 그렇게 긴 기간은 아닙니다
369년과 고구려가 倭을 자신의 하위 국가로 중국에 인식시킨 413년까지 불과 50년 남짓 ...

하지만 위에서 이야기 했듯 너무나 많은 일이 있었고 그 각각의 사건도
신라인의 입장에서 보는 시각 백제인의 입장에서 보는 시각
각각 달랐을 것입니다.

그리고 僞史를 만든 사람들은 이 각각의 입장에서 쓰여진 기록들을 모두
가지고 있었을 것입니다. 반도의 史料들도 물론 가지고 있었습니다

그들은 그것을 신화 시대부터 실제 역사 시대까지 여러 시간적 공간을
만든 후에 분산시켜 기록해 놓았습니다. 이 과정에서 필연적으로 가공의
천황을 만들어야 했습니다. 물론 실수도 합니다 w
여기에 나라가 있는가? 라고 神이 질문하는 형태의 신화는 실수로
신화 시대가 아닌 역사 시대에 景行記에 반복 기록되기도 합니다
장례식에 찾아 갔는데 죽은 사람과 닮아서 유족들이 보고 ” 죽은 사람이
살아서 돌아온 것 같다” 라고 하니까 화를 냈다는 이야기도 신화 시대
역시 시대 반복 기록되기도 합니다

그리고 다이나믹하고 박진감 넘치지만 매우 짧았던 역사를 여러 시대로
분산하다 보니까 주인공들의 생존 연령이 120살입니다.

그리고 일본武尊의 경우 죽은 사람이 낳은 왕자가 되기도 합니다.

그리고 중국 史書를 복사해서 넣는 경우.. 이들이 실제 역사를 시계열로
분산시키면서 어쩔수 없이 다른 역사라도 삽입해야 하는 그런 경우

이런 이들의 실수를 통해서도 이들이 실제로 사용했을 원래 자료를
추정할 수 있습니다.

그러나 재미있는 것은 어떤 한 시각 백제인의 시각이나 신라인의 시각에
편중되게 쓰여진 것이 아니라 이 모두의 시각을 다 포용해서 기록했다는
것입니다. 이 사람들은 어떤 생각을 가지고 이런 僞史를 만들었던 것일까요
역시 흥미진진..

지난번에 한번 던졌던 話頭 다시한번 올려 드립니다.