전통문화

 

나막신을 신고있는 일본인들 대변을 피하기 위한 일본민족의 일상용품

 

 

거리에 대변을 피하기 위해 사용된 일본민족의 나막신

 

 

온전한 화장실은 있었던 것일까?

 

일본에서는 나라(奈良,710∼794)시대나 헤이안(平安,794∼1192)시대까지만 해도

수도(首都)나 도시라고 해봐야 농촌과 별 차이 없이 공지(空地)가 많았기 때문에

 특별히 변소를 이용하는 일 없이 집 주위에서 방분, 방뇨하는 것이 일반적이었다.

 

 그러나 당시 문명국이었던 중국, 한국과의 왕래가 잦아지면서 이들 나라의

풍습이

 전해지기 시작했고 이때 중국의 호자(虎子),한국의 요강(尿岡)등이 들어와 일부

 귀족들 사이에서 사용되었다.

-糞小路와 노방변소

근세에 이르기까지 일본인들은 노상에서 방뇨를 하는 버릇이 있었다.

당시 일본을 방문한 외국인들은 노상에서 방뇨하는 일본인의 모습을 인형으로

만들어 자기 나라에 보내기도 하였다.

또한 당시 교토(京都)에는 ”분소로(糞小路)”라는 거리가 있었는데 그 이유는

이 거리가 바로 공중 화장실처럼 누구나 가서 대. 소변을 보았기 때문이었다.

 

 이 거리에는 언제나 오줌, 똥이 쌓여 있어서 누구든 이 거리로 들어갈 때에는

신고 갔던 신발을 벗고 입구에 놓여 있는 굽 높은 나막신으로 바꾸어 신고

들어가야 했다고 한다. 그후 천황(天皇)이 우연히 이 거리를 지나다 그 내력을

듣고 거리 이름을 바꾸도록 지시해서 오늘날의 금소로(錦小路)가 되었다.

메이지(明治)3년(1870) 일본 정부는 “방뇨 취제의 포고”를 내렸다. 이것이 계기가

되어 요코하마 시내에는 83개소의 노방(路傍)변소가 만들어졌다.

 

이 노방변소는 일본 최초의 공중변소였는데 큰 변조를 땅에 묻고 그 주위를

판자로 막은 어설픈 것이었다. 일본 정부의 노력에도 불고하고 노상방뇨의
풍습은 쉽게 근절(根絶)되지 않았다
. 그러나 노방변소의 개량은 계속되었고

명칭도 노방변소에서 공동변소 또는 공공 변소로 개칭되었다.

-서서 오줌 누는 일본 여성

에도(江戶,1596∼1686)시대 일본 교토(京都)의 여자들은 길가의 소변통에

허리를 구부리고 서서 예사롭게 소변을 보았다고 하는데 이러한 풍습은 메이지

 시대 말기까지도 남아 있었다고 한다. 여염집 아가씨. 하인을 거느린 상류층

 부인들 누구 하나 가릴 것 없이 도로변 벽을 향해 엉덩이를 내놓고 선 채로

오줌을 누면서도 부끄러워 하지 않았을 뿐만 아니라 그것을 두고 비웃는 사람도

 없었다.

당시의 여인들이 선 채로 오줌을 누는 풍습은 아주 일반적인 것이었는데

일본 전통 의상인 기모노나 작업 바지인 몸빼를 입었을 때에도 오히려 서서 일을

보는 것이 더 편했을지도 모르는 일이다. 기모노차림을 했을 때에는 윗몸을

앞으로

기울이고 다리를 벌린 다음 무릎을 구부리고 옷자락을 옆으로 걷으면 되고

 몸빼를 입었을 경우에는 윗몸을 크게 구부리고 다리를 벌린 다음 옷을 밑으로

 내리고 일을 보면 되기 때문이다. 이처럼 서서 오줌 누는 습관은 팬티를 입지

않았던 시대에 자연스럽게 일어난 현상이었다.

20세기에 들어와 일본의 여성들도 팬티를 입게 되었고 서서 오줌 누는 습관은

차츰 사라졌다. 그러나 그것은 어디까지나 일본 여성들의 경우일 뿐이다.

태국 북부 라후라 지방에 사는 여성들은 지금도 선 채로 오줌을 눈다.

 

 

문화재로 둔갑한 곤충의 대변WWWW

 

일본의 고분에서 대량 출토돼 귀중한 문화재로 여겨져 온 흙조각이 학자들의 분석 결과 풍뎅이의 배설물에 지나지 않는다는 사실이 밝혀졌다고 요미우리신문이 28일 보도했다.

나라(奈良)현 사쿠라이 교육위원회는 6년 전 쿠라하시(倉橋)카타하라 1호분(약 6세기 경) 발굴 당시 쌀과 비슷한 모양의 딱딱한 흙조각들을 대량으로 발견했다. 당시 1개월 동안 발견된 흙조각은 모두 1949개로 크기는 3∼8mm 사이였다.

그러나 일부 학자들은 쌀 모양을 한 흙조각이 곤충의 배설물이라고 계속해서 지적했고 결국 나라현은 카시하라시 곤충박물관에 정확한 감정을 의뢰했다. 그 결과 놀랍게도 흙조각은 풍뎅이 유충의 배설물로 밝혀졌다.

약 20년 전부터 발굴된 유적에서 출토돼 온 이 흙조각들은 “기지마이(擬似米)”로 명명돼 과거 의식이나 제사에 쌀 대신 쓰인 것으로 추정돼왔다.

사쿠라이시 교육문화재과 하시모토 주임은 “귀중한 문화재가 곤충 배설물이라고는 꿈에도 생각하지 못했다”며 당혹감을 감추지 못했다. 그러나 ”지금까지 이렇게 섬세한 모양의 풍뎅이 배설물은 세계적으로도 유례가 없는 것으로 안다. 문화재는 아니지만 이 역시 귀중한 학술자료가 될 것”이라고 기대감을 표시하기도 했다

 

일본민족은 똥과 인연이 깊네요 ^ ^;

 

 


日本人が不潔さを言うことは ^ ^;

 

下駄をはいている日本人たち代弁を避けるための日本民族の 日常用品

 

 

距離(通り)に代弁を避けるために使われた日本民族の下駄

 

 

完全なトイレはあったことだろう?

 

日本では奈良(奈良,710〜794)時代や平安(平安,794〜1192)時代までにしても

首都(首都)出回りなさいとして見ると農村と別に差なしに公知(空地)が多かったから

 特別に便所を利用する仕事なしに家周りで放糞, 放尿するのが一般的だった.

 

 しかし当時文明国だった中国, 韓国との往来がだんだん無くなりながらこれら国の

風習が

 伝わり始めたしこの時中国のホザ(虎子),韓国の要綱(尿岡)などが入って来て一部

 貴族たちの間で使われた.

-糞小路と路傍便所

近世に至るまで日本人たちは路上で放尿をする癖があった.

当時日本を訪問した外国人たちは路上で放尿する日本人の姿を人形で

作って自分の国に行かせたりした.

も当時京都(京都)には ¥"分所で(糞小路)¥"という距離(通り)が あったがその理由は

が距離(通り)がすぐ公衆トイレのように誰も行って台. 小便を見たからだった.

 

 が距離(通り)にはいつもゆばり, くそが積もっていて誰でもこの距離(通り)に入って行く時には

はいて行った履き物を脱いで入口に置かれているかかと高い下駄に変えて申告

入って行かなければならなかったと言う. その後天皇(天皇)が偶然にこの距離(通り)を通ってその来歴を

聞いて距離(通り)名前を変えるように指示して 今日の今宵で(錦小路)になった.

明治(明治)3年(1870) 日本政府は ¥"放尿ツィゼの包告¥"を下げた. これがきっかけが

になって横浜市内には 83ヶ所の路傍(路傍)便所が作られた.

 

が路傍便所は日本最初の公衆便所だったが大きい変造を地に埋めてその周りを

板で阻んだ生半可なのだった. 日本政府の努力にも吹いてして路上放尿の
風習は易しく根絶(根絶)にならなかった
. しかし路傍便所の改良は続いたし

名称も路傍便所で共同便所または公共便所に改称された.

-立って小便をする日本女性

にも(江戸,1596〜1686)時代日本京都(京都)の女達は道端の小やりくりに

腰を曲げて立って尋常に小便を見たと言うのにこのような風習は明治

 時代末期までも残っていたと言う. 閭閻集お嬢さん. 下人を従えた上流層

 奥さんたち誰一人選り分けるまでもなく道路周辺壁を向けて尻を出してのまま

ゆばりをたれながらも恥ずかしがらなかっただけでなくそれを置いてあざ笑う人も

 なかった.

当時の女人たちが線のままゆばりをたれる風習はとても一般的なことだったが

日本伝統衣装である着物や作業ズボンであるモムペを着た時にもむしろ立って仕事を

見ることがもっと便したかも知れない事だ. 着物身なりをした時にはウィッモムを

これから

傾けて足を開けた後膝を曲げて小づまを横で集めれば良いし

 モムペを着た場合にはウィッモムを大きく曲げて足を開けた後服を下に

 下って仕事をすれば良いからだ. このように立って小便をする習慣はパンティーを立地

なかった時代に自然に起きた現象だった.

20世紀に入って日本の女性たちもパンティーを着るようになったし立って小便をする習慣は

徐々に消えた. しかしそれはあくまでも日本女性たちの場合であるだけだ.

タイ北部ラフだと地方に住む女性たちは今も線のままゆばりをたれる.

 

 

文化財で化けた昆虫の代弁WWWW

 

日本の古墳で大量出土されて貴重な文化財で思って来たフックゾガックが学者たちの分析結果かなぶんの排泄物に過ぎないという事実が明かされたと読売新聞が 28日報道した.

奈良(奈良)現Sakurai教育委は 6年前クラハシ(倉橋)カタしなさい 1胡粉(約 6世紀頃) 発掘当時米と似ている模様の硬いフックゾガックドルを大量で見つけた. 当時 1ヶ月の間発見されたフックゾガックは皆 1949個で大きさは 3〜8mm 社だった.

しかし一部学者たちは米模様をしたフックゾガックが昆虫の排泄物だと続いて指摘したし結局奈良県はカシハラシ昆虫博物館に正確な感情を依頼した. その結果驚くべきことにフックゾガックはかなぶん幼虫の排泄物で明かされた.

約 20年前から発掘された遺跡で出土されて来たこのフックゾガックドルは ¥"基地マイ(擬似米)¥"に命名されて過去意識や祭祀に包む代わりに使われたことに推定されて来た.

サクラ移施教育文化財科Hashimoto主任は ¥"貴重な文化財が昆虫排泄物とは夢にも思うことができなかった¥"と戸惑いを隠すことができなかった. しかし ¥"今までこんなに纎細な模様のかなぶん排泄物は世界的でも類例がないことで分かる. 文化財ではないがこれまた貴重な学術資料になること¥"と期待感を表示したりした

 

日本民族はくそと縁が深いですね ^ ^;

 

 

 



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