내려 봅시다.
경부채
경부채는 먼저 「범부채」라고 불리는 얇은 노송판을 거듭해 쓴 것이 만들어졌습니다.간교 원년이라고 기록되고 있는 토우지의 불상의 팔중에서 발견된 것이 최고의 범부채로 되어 있습니다.다음에 대나무와 종이로 되어있는 「지 선」이 만들어져 시대를 거쳐 현재로 보여지는 형태가 되어, 궁정의 용, 능, 희극, 무용, 차, 향기 등 용도에 응해 다양한 경부채가 태어났습니다.부채는 또, 국내 뿐만이 아니라 낡고 13 세기무렵에는 중국에 수출되어 인도를 거쳐 멀고 유럽에게 전할 수 있는 루이 왕조를 화려하게 물들였습니다.그리고, 그 후 일본에 역수입되어 「견선」을 낳았습니다.
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히노키부채
부채의 기원이 일본이라고 주장하는 배경에는, 토우지의 천수 관음 입상 중(안)에서 발견된 나무
下げてみましょう。
京扇子
京扇子は先ず「桧扇」と呼ばれる薄い桧板を重ね綴ったものが作られました。元慶元年と記されている東寺の仏像の腕の中から発見されたものが最古の桧扇とされています。次に竹と紙で出来ている「紙扇」が作られ、時代を経て現在に見られるような形となり、宮廷の用、能、狂言、舞踊、茶、香など用途に応じ様々の京扇子が生まれました。扇子はまた、国内ばかりでなく古く１３世紀頃には中国へ輸出され、インドを経て遠くヨーロッパに伝えられルイ王朝を華やかに彩りました。そして、その後日本へ逆輸入され「絹扇」を生み出しました。
檜扇
扇子の起源が日本だと主張する背景には、東寺の千手観音立像の中で発見された木简があります。
世界の協会に扇子の起源が日本だと主張する論文には、もれなく登場することです。木简を扇子と主張することに対して、以下の言葉はないのですが東寺について簡単に説明しましょう。
東寺
御影堂
当初の堂は康暦元年（1379年）の火災による焼失後、その翌年に後堂部分が再建された。
五重塔
雷火や不審火で4回焼失
食堂
初代の食堂は空海没後の9世紀末から10世紀初め頃にかけて完成したと推定されるが、文禄5年（1596年）の地震で倒壊。2世紀以上後の寛政12年（1800年）にようやく再建工事が始められた。この江戸時代再建の食堂は昭和5年（1930年）に火災で焼失し、現在の建物はその後の再建で、昭和9年（1934年）に完成したものである。旧本尊の千手観音立像はこの時の火災で焼損したが、昭和40年（1965年）から修理が実施され、現在は寺内の宝物館に安置されている。現在の食堂には明珍恒男作の十一面観音像が本尊として安置されている
講堂
当初の堂は文明18年（1486年）の土一揆による火災で焼失
金堂
当初の堂は文明18年（1486年）の土一揆で焼失
不動明王座像 平安時代初期(9世紀) 国宝
金剛宝菩薩座像 平安時代初期(9世紀) 国宝
千手観音立像 平安時代(9世紀) 重要文化財
持国天像 平安時代初期(9世紀) 国宝
帝釈天像 平安時代初期(9世紀) 国宝
梵天像 平安時代初期(9世紀) 国宝
兜跋毘沙門天像 唐時代(9世紀) 国宝
東寺は、数回の地震で崩壊され、火災で焼失されたが仏像はそのまま残され、国宝になっています。
木简が発見された千手観音立像が安置されていた食堂は、1596年の地震で倒壊され、200年以上放置され、1800年に再建されましたが千手観音立像は、本来の姿のまま残っていたのでしょう？
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日本には、紙の伝来が遅れているため、かなり遅い時期まで木简に記録するようになったと見ることができます。木简で作成された本を繰り広げ見ているときの図に示すように、図1と図2の方法を考えることができます。木简を扇のように繰り広げ本を扇子だったと主張しています。
[竹簡]が扇子? 大爆笑wwww
郭若虛 《圖畫見聞志》(1080년)卷六
高麗國
彼使人每至中國, 或用摺疊扇爲私覿物, 其扇用鵶靑紙爲之, 上畫本國豪貴, 雜以婦人鞍馬, 或臨水爲金砂灘, 暨蓮荷ㆍ花木ㆍ水禽之類, 點綴精巧；又以銀泥爲雲氣月色之狀, 極可愛, 謂之倭扇, 本出於倭國也, 近歲尤祕惜, 典客者蓋稀得之.(倭國乃日本國也, 本名倭, 旣耻其名, 又自以在極東, 因號日本也. 今則臣屬高麗也.)
日本人たちは高麗が倭扇を中国に輸出したと主張しています。その根拠として郭若虛 《圖畫見聞志》の記録を根拠に無理押し主張を繰り返しています。圖畫見聞志に記述されて謂之倭扇, 本出於倭國也！
本文の説明は摺疊扇のですが謂之倭扇, 本出於倭國也の文句に摺疊扇がまるで倭扇のように読み誤讀えている間違いをしているのです。
読解力世界15位愚民らの限界に失笑 !wwww
雜以婦人鞍馬！
宋の時代の人々は高麗國の女たちが馬に乗って通ったことを嘲笑していたのですが、日本に女たちが馬に乗ってしましたか？
昨日紹介した徐兢《宣和奉使高麗圖經》に高麗に倭扇があったとの紹介をしましたが倭扇が美しいか、いいことある一節を見つけて入手することができないし、それが折扇だった証拠もありません。
日本には宋に倭扇を輸出したという記録が残っていないのでしょうか。
その理由は、今則臣屬高麗也で知ることができます。
日本が高麗の属国だったとは考えていません。倭扇は高麗にも流通されていたが、それの品質が優れてしたは何の証拠もなく高麗の折扇が中国に輸出する際に倭扇も一緒に輸出したと推測されており、日本もまた、折扇が伝えれたことを仮定することができます。
日本の対外貿易は高麗に依存していて技術も依存されたことを 今則臣屬高麗也！この文句が示しています。
黃庭堅（1045年－1105年）《豫章集》卷九《謝鄭閎中惠高麗畫扇》：“會稽內史三朝扇，分送黃門畫省中。海外人煙來眼界，全勝博物注魚蟲”。“蘋汀遊女能騎馬"，傳道蛾眉畫不如。寶扇真成集陳阜，史臣今得殺青書”
"同時期 遊女能騎馬の畵が[高麗畫扇]に表示されています。
中国人が倭扇を高麗畫扇と
誤認したという愚かな妄想は
今すぐやめておきましょう。
"wwww
韓国の [扇子]
[合竹扇]
