일본   문자   기원   ^^

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구결학회, 각필 발견 고바야시 교수에 감사패 
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“신라 문헌에서 kana 닮은 문자” 일본 언론 집중 報道 

1200여년 전에 신라 사람에 의해 만들어져 일본열도에 건너갔던 한권의 두루마리 불경이 일본 kana 문자의 기원을 밝혀줄 열쇠로 떠오르고 있다.

일본 언론들은 3일 그동안 일본인이 베껴왔을 것으로 추정되던 원효대사의 ‘(判比量論)이 신라에서 적힌 문서이며, 일본 가타카나 문자가 한국에서 넘어왔을 가능성이 크다는 고바야시 요시노리(小林芳規) 교수의 주장을 관심있게 報道 했다.

도쿄 신문은 이날 후지모토(藤本幸夫) 도야마 대학 교수의 말을 인용, “한자를 읽는 보조 수단으로서의 가타카나의 원형이 한국에 있었을 가능성은 있다”며 “신라의 문헌에서 가타카나와 비슷한 문자가 발견된 것은 귀중한 사실”이라고 평가했다. 전날 교토에서 열린 conference 회견장에서도 10여명의 일본 기자들은 ‘가타카나 한국 유래설’에 대해 쉴새없이 질문을 쏟아냈다.

사실, 이번에 신라의 문서로 확인된 ‘判比量論은 그동안 일본인이 신라에 가서 베껴온 것으로 추측 되어 왔다. 일본이 중요문화재로 지정했던 것도 그 때문이다. 그러나, 오타니 대학의 미야자키 겐지(宮崎健司) 교수가 97년 종이의 紙質, 그리고 당시 정황을 살펴볼 때 신라에서 만든 것이 아니냐는 의문을 제기하기 시작했고, 고바야시 교수는 이번에 신라 사람의 각필을 확인함으로써 이 주장을 뒷받침한 것이다.

‘判比量論에서는 수십가지의 각필이 발견됐다. 특히 한자 발음을 읽기 위한 ‘문장 부호’처럼 생긴 각필이 다수 발견됐는데, 이것은 이후 일본에서 발견되는 각필 문장 부호와는 전혀 다른 모양의 것들이다. 일본인이 베낀 책이라면 신라 스타일 각필까지 베낄 필요가 없다는 논리다.

일본 가타카나 문자의 기원 문제와 관련,  관심을 끄는 것은 한자의 발음을 표시한 것으로 보이는 부호 두가지이다. 첫번째는 뿌리(bboori) (根) 옆에 쓰인 ‘マリ’라는 글자다. 이 글자 가운데 ‘マ’는 (部)의 오른쪽 부(우부방) 부분을 줄인 것이며 ‘リ’는 ‘(利)’를 줄인 것 같다고 고바야시 교수는 추측했다. 이 가운데  ‘リ’는 현대 일본 가타카나에서도 ‘리’로 읽는다. ‘boori’라고 적은 것으로 추측된다는 주장이다. 또  ‘(共)’ 옆에 적힌 ‘(宮)’이라는 문자이다.

고바야시 교수는 “삼국사기에 보면 원효대사의 아들인 설총이 불경을 신라 언어로 읽었다는 글이 있는데, 각필의 발견되면서 이것이 설총이 신라 언어로 각필을 사용, 불경을 풀이한 것이라는 뜻이라고 추측할수 있게 됐다”고 덧붙였다.

물론 발견된 각필이 정말로 ‘부리’라고 읽은 것인지, 또 정말로 가타카나의 기원인지는 아직 알수 없다는 것이 고바야시 교수의 신중한 입장이다. 특히 현대의 단어 ‘bboori’는 15세기 때까지만 하더라도 ‘(boolhwee’라고 읽혔기 때문에, 과연 이 글자가 ‘boori’라는 것이 타당한 것인지는 아직 풀리지 않은 문제라는 설명이다. 또 신라 시대의 언어를 추측하기에도 실제적인 예가 지나치게 적다는 것 역시 한계라고 고바야시 교수는 스스로 지적했다.

고바야시 교수의 주장에 대해 국내 학자들도 민감한 반응을 보이고 있다. 안병희 서울대 명예 교수는 “뿌리 (根)의 15세기 발음은 ‘boolhwee’이기 때문에 신라 시대에 ‘boori’로 읽었을 가능성은 없고, ‘マ”를 (部)의 줄임말로 보기에도 힘들다”라고 말했다. 남풍현 한국 구결 학회 회장은 “신라 시대에 뿌리(bboori)를 ‘boori’로 읽었을 가능성은 없지만, ‘マ”를 (部)의 줄임말로 쓴 실제 경우는 여러 차례 나온다”며 “각필 연구의 권위자인 고바야시 교수가 새로운 자료 발굴을 통해 일본 가타카나의 신라 전래설을 주장한 것은 매우 흥미롭고 가치가 있다”고 말했다. 한편 미술 사학자인 강우방 이화여대 교수는 “신문에 소개된 ‘判比量論’의 필체가 매우 활달하고 훌륭하다”며 “신라 사람의 붓글씨 연구에도 매우 귀중한 자료”로 평가했다.

( 교토=崔洽특파원  ) ( 金基哲기자 )

◆고바야시 교수는/ 각필 권위자, 신가-고려 불경서도 흔적 발견

고바야시 요시노리(小林芳規·73) 교수는 1961년 일본에서 최초로 각필 문헌을 찾아낸 동아시아 각필 연구의 권위자다. 일본 학자로서는 최고의 영예인 ’(恩賜賞), (日本學士院賞)을 받기도 했다.

고바야시 교수는 당초 일본 문헌의 원문 한자 옆에 kana와 함께 각필로 새겨져 한자 발음이나 번역 순서를 알려주는 역할을 한 (訓点)이 일본의 독자적 발명이라고 주장해왔다. 이것이 점차 kana 문자로 발전했다는 것이다. 그러나 2000년7월 서울 성암고서 박물관의 신라·고려 불경에서도 점과 부호 같은 것의 각필 흔적을 처음으로 발견, 한국에서 전해졌을 가능성이 높다고 입장을 바꿨다. 2000년말에는 우리 문헌에 각필로 새겨진 (口訣)이 일본 가나의 원류일 가능성이 높다는 주장까지 펼쳤다. 일본 kana의 한반도 유래설을 다룬 고바야시 교수의 주장은 2000년 11월 일본 공영 방송인 NHK 메인 뉴스에서 비중있게 보도된 이래 지금까지 그의 연구 활동을 추적하는 취재팀이 구성돼 있을 정도라고 한다. 도쿄 문리과 대학을 졸업, ‘각필 문헌의 국어학적 연구’ ‘각필이 안내하는 세계’ 등의 저서가 있다. ( 金基哲기자 )

일본 오타니(大谷) 대학이 소장하고 있는 7세기말 통일 신라 시대 원효대사의 저술 ‘判比量論에서 신라 시대 언어와 한자 발음이 적혀 있는 (角筆)이 발견됐다. 그동안 일본에선 ‘판비양론이 일본인 승려가 신라에 가서 필사해 온 것으로 보고 일본의 중요 문화재로 지정해 왔으나 신라의 것임이 확인됨으로써 이 문서는 한국인 저술로서 현존하는 가장 오래된 것으로서 자리잡을수 있게 됐다. 또 ‘각필의 흔적에는 일본의가타카나(katakana) 문자와 비슷한 모양의 독음이 달려있어, 가타카나가 한국에서 유래 되었을 가능성이 높다는 주장이 제기됐다.

한국, 중국, 일본 각필 연구의 권위자인 일본 도쿠시마 대학 고바야시 요시노리(小林芳規) 교수는 2일 교토 오타니 대학에서 기자회견을 갖고 “7세기말 필사된 것으로 추정되는 신라 원효대사의 ‘(判比量論)’ 필사본에서 여러 가지의 각필을 확인했다”라고 밝혔다. 이들 각필은 당시 한자 발음이 적혀 있어서 신라 시대 언어 이해에 결정적일뿐만 아니라, 특히 뿌리 ‘(根)’글자 옆에 가타카나를 연상하게 하는 ‘マリ’라는 각필 문자가 적혀 있는 것을 비롯하여 가타카나의 기원을 추측할수 있는 자료가 된다고 고바야시 교수는 주장했다.

두루마리로 된 判比量論은 원효대사가 671년 편찬한 것으로, 고대 India의 논리학 (因明)의 형식을 빌어 唯識을 설법한 저술. 7세기말~8세기초에 신라에 유학했던 일본 승려 신쇼(審祥)가 가져와 740년 황후에게 바친 이래 일본 천황가가 갖고 있었다. 

고바야시 교수는 각필의 내용이 한국어이고 한자 발음도 한국(신라) 스타일이라는 것, 필사한 후 먹물이 마르기 전에 바로 각필을 새겨넣은 흔적이 있는 것, 황후는 받자마자 ‘장서라는 의미의 도장을 찍었는데 이 도장은 각필 위에 찍혀 있는 것으로 확인된 것으로  볼때 신라인이 쓴 것이 틀림없다고 주장했다.

조선일보 2002. 4. 3 ( 京都(교토)=崔洽특파원

고대 문헌에서 상아나 뾰족한 대나무 같은 것을 사용, 한자 옆에 발음이나 해석을 알려주는 목적으로 새겨넣은 일종의 주석.

끝으로 종이를 눌러서 패이게 해 문자와 부호, 그림을 표시했기 때문에 눌린 흔적만 있을 뿐 색깔이 드러나지 않아 옛 문헌 전문 학자들에게까지도 그동안 거의 알려지지 않았다.

고바야시 교수는 2000년 성암고서 박물관에 소장중인 11세기 고려 초조대장경에서 각필 흔적을 처음 찾아냄으로써 국내 문헌에도 각필이 있다는 사실을 처음 밝혔고, 일본 kana 문자의 한반도 유래를 주장하게 됐다.