사무라이 정신이란 무엇이다?

1.의리
무장한 폭도들간의 단순한 의리 정도로 출발한 사무라이 정신은 신도(神道), 불교(佛敎), 유교(儒敎)의 영향을 받으면서 점차 세련된 형태를 갖추게 됩니다.  하지만 그 외양에 관계 없이 사무라이 정신의 본질은 항상 변함이 없었으며 그 본질이란 곧 은원(恩怨)은 반드시 갚는다는 복합적인 의미의 의리(義理)와 자신의 죽음을 가볍게 여기는 결연한 태도에 있습니다.
주군(主君)을 위하여 전투를 수행하고 그 대가로 은급(恩給)을 받아 생활하는 사무라이에게 있어서 은급(恩給)을 하사하는 주군(主君)에 대한 의리(義理)는 곧 자신의 존립 근거가 됩니다.
마찬가지로 자신과 자신의 주군에 대한 모욕에 대해서 반드시 복수하는 것 또한 또다른 형태의 의리로서 중요시 됩니다.
이러한 의리 의식은 현대 일본인의 특성을 규정 짓는 많은 특징중에서도 특히 중요하게 다뤄집니다.
항상 죽음을 염두에 두고 생활하는 자세는 사무라이 정신의 또다른 핵심입니다. 헤로도투스가 지적하였듯이 전투에 임한 전사(戰士)는 항상 상대방을 죽이고 싶지만 자기는 죽기 싫다는 생각 때문에 고통받게 됩니다.

2.할복
일본의 사무라이는 죽음에 대한 두려움을 극복하여야만 무사로서의 자기 가치를 드러낼 수 있었기 때문에 자기 몸조차 사르는 광폭(狂暴)함을 미덕으로 삼고 불교의 윤회(輪廻) 사상과 선(禪)의 힘을 빌려 자신의 죽음에 초연해지고자 노력하였습니다.
할복(切腹―せっぷく、はらきり은 죽음을 기꺼히 받아들이는 사무라이의 정신을 극명히 드러내 보여주는 행위로서 언제나 칭송 받았습니다.


일본인들 스스로가 사무라이 정신의 표상이라고 여기는 사건. 

1. 47 낭인(浪人) 사건
워낙 일본인들에게 인기가 있어서 1740년대부터 주신구라(忠信藏) 라는 이름의 가장 인기있는 가부키(歌舞伎) 주제가 되었고 현재까지도 계속 영화화되고 있습니다.
1701년 하리마 아코오의 번주 아사노 나가노리는 조정 대신 기라 요시나카에게 모욕을 당하고 칼을 빼어들었다가 쇼군의 명령으로 할복자살을 합니다. 이로 인해 영지를 잃고 은거생활을 하던 나가노리의 가신 47인은 2년 뒤 기라 요시나카의 집을 습격하여 남녀 노소를 모두 참살한 뒤 쇼군의 명으로 집단 할복 자살을 합니다. 

2.  나가사키(長崎) 사건
 나가사키 무사들간의 사소한 시비에서 비롯됩니다. 무사들간에 서로 흙탕물을 튀긴것이 시비가 되어 상호간에 폭력 사태가 발생하고 결국 12인의 사무라이가 상대의 저택을 습격하여 주인과 저택안의 모든 남여 노소 모두를 참살한 후 가까운 다리 위에서 모두 할복 자살을 하였습니다.

 왜(倭)는 人+禾+女로 쌀을 머리에 인 여인의 형상으로 매우 키가 작다는 뜻이다.
                        왜소하다 할때의 왜(矮) 또한 비슷한 의미이다.

개량되지 않은 추악한 몰골의 倭人 몬스터

왜인 검객 무사시

왜인 바람의 검의 신선조!

근대 왜인 사무라이 대장군

무적의 검술을 간직한 왜인 은둔고수

막부의 개척자 2人 칼이 큰게 아니라 외소한 왜인 2명

사무라이 2인조

무적의 검객

왜인 사무라이의 문화 할복 기쁘지 아니한가

자랑스러운 倭奴의 문화

일본인들이 부끄러움를 모르는 이유

메군보다 더한 “조직적 성폭력 피해”가 이미 천 년전 부터 일본에서 만연했다. 中國倭 이주 후 사무라이라는 계급에 의해, 신분의 귀천을 불문하고 일본 여자들은 저항이 차단된 채, 성폭력에 노출되어 있었다. 저항할 경우 그대로 목숨을 잃었다. 사무라이에게는 그런 특권이 주어져 있었다.

에도시대(江戶時代)에 와서야 겨우 사무라이가 이유 없이 기분 내키는 대로 사람을 살해하는 것을 금지했다. 이러한 성관습은 사고 마저도 전환시켜 여자 쪽에서 더 적극적으로 나오는, 급기야 일본남자 만으로는 만족하지 못하고 서양인의 배에 뛰어오르고, 마을로 끌어 들이는 지경에 까지 이르게 된 것이다.

강간과 살인이 사무라이 倭人의 뿌리깊은 전통이기 때문에

들이 자랑하는 사무라이 정신!

네이셔널 지오그래픽 - 세계 최대의 학살국 순위

Strassler Family Center for Holocaust and Genocide Studies
From the invasion of China in 1937 to the end of World War II, the Japanese military regime murdered near 3,000,000 to over 10,000,000 people, most probably almost 6,000,000 Chinese, Indonesians, Koreans, Filipinos, and Indochinese, among others, including Western prisoners of war.

일본군은 중국,인도네이아, 한국, 필리핀, 인도차이나에서 거의 300만명~ 1000만명 이상을 학살했다.

http://www.hawaii.edu/powerkills/SOD.CHAP3.HTM

http://cdrsalamander.blogspot.com/2006/01/20th-century-deathcount.html

아시아인을 숨쉬듯 죽여서!

최고의 학살 범죄 몬스터로 등극한 탈아시아 일본인

인류의 민페 학살 DNA 몬스터 일본인

죽이고 또 죽이면 나도 사무라이!

침략,약탈,학살,강간,생체실험의 대가는 원폭 불고기!

왜인曰 한국인은 열등한 death! 한국인은 열등한 death!

짐승을 가르친 죄가 크다 . .

내가 죽은뒤에 나의 뼈를 하얼빈 공원 곁에 묻어 두었다가, 우리나라가 주권을 되찾거든 고국으로 옮겨다오. 나는 천국에 가서도 또한 우리나라의 독립을 위해 힘쓸 것이다. 너희들은 돌아가서 국민의 의무를 다하며, 마음을 같이하고 힘을 합하여 큰 뜻을 이루도록 일러다오. 대한 독립의 소리가 천국에 들려오면 나는 춤추며 만세를 부를 것이다.

은혜를 원수로 갚지 말아라!

                                                     간양록

임진왜란때 일본에 포로로 납치 되었다가, 나중에 귀국하였던 강항(姜沆,1567~1618) 선생님이 귀국후에 작성한 보고서라고 할 수 있는 “간양록(看羊錄)”을 보는中

일찍이 倭將ㆍ倭卒에게 물어보기를,
”왜인은 주장이 싸움에 패하여 자결하면, 그의 부하들도 모두 자진하여 자결한다. 내가 왜장과 倭卒에게 삶을 원하고 죽음을 싫어하는 것은 사람이나 생물에게 있어서 모두 한 가지일 텐데, 倭人만이 죽음을 즐거움으로 하면서 삶을 싫어하는 것은 도대체 무엇 때문인가? 라고 묻자 모두 다음과 같이 답했다.

일본의 征夷大將軍은 민중의 이권을 독점하여, 머리털 한 가닥도 민중에게 속한 것이 없다. 그래서 장관의 집에 몸을 의탁하지 않으면 입고 먹을 것이 없다. 일단 장관의 집에 몸을 의탁하게 되면 내 몸도 내 것이 아니다.  조금이라도 담력이 모자라는 것으로 간주되면 어디에 가더라도 받아들여지지 않는다. 허리에 차고 있는 칼이 좋지않으면 인간 취급을 받지못한다. 칼자국이 얼굴에 있으면 용기있는 남자라고 간주되어 후한 녹을 받는다. 칼자국이 귀 뒤에 있으면 도망만 다니는 남자라고 간주되어 배척당한다. 그렇기 때문에 입고 먹지못해 죽는 것보다 적과 대항하여 사력을 다하는 편이 낫다. 힘을 다해 싸우는 것은 실은 자기 자신을 위한 것으로 주군을 위한 것이 아니다.