’†‘‚
3世紀頃、倭人が朝鮮半島に住んでいた？
魏書 三十¥ 東夷傳 倭人
![](¥"/UploadFile/exc_board_14/2009/08/28/gisiwajinden%281%29.jpg¥")
帯方郡より倭に至るには、海岸に沿って水行、韓国を経て、
南へ行ったり、東へ行ったりして、
北岸の狗邪韓国に到る
北岸とは倭国の北岸という事になる。
魏書の『馬韓伝』 には、倭と接するとあるし。帯方郡が、倭と韓を帰属させたとある
『後漢書』辰韓伝には、倭が鉄を求めに来る。
『後漢書』弁辰伝には、倭が近いので刺青をしてる者がいる 男女は倭に近い
『後漢書』馬韓伝
南に倭と接する。辰韓は東に在り、十¥有二国、その北に濊貊と接する。
弁辰は辰韓の南に在り、また十¥有二国、その南はまた倭と接する
『北史』百済伝
そこの人は新羅、高句麗、倭などが混じって、住んでいる。また中国人もいる
ちなみに、これらの説は他に文献の解釈がしようのない話なので、
学説ではなく、文献の翻訳しただけの話だ。
この時代の文献で、
海を渡る場合は、接するとは書かれずに、
明確に海を表¥現した内容になっている
そして、任那日本府説とは、全く関係ない
日本書紀にかかれている話には、触れていないからだ。
中国の文献を そのまま解釈すると
朝鮮半島の南部に倭人が住んで居た事になる。
韓国の学者は、どういう風に解釈してるのだろうか？
個人的には、日本側から海を渡った、倭人ではなく、
いまの中国の福建省あたりから、呉や越が滅亡した後に、
海沿い、陸路経由で移民してきた 『倭人』と呼ばれる集団が
そのまま住んで居たと考えたほうが自然な気がする。
『梁書』で、我太白の後なり、と倭人が、申¥してるのがその根拠だ。
図に表¥すと下記のようになる。3世紀頃![](¥"/UploadFile/exc_board_14/2009/08/28/232-1.gif¥")
魏書 三十¥ 東夷傳 弁辰 に次のようにある![](¥"/UploadFile/exc_board_14/2009/08/28/gishi%20bentatu.jpg¥")
弁辰は辰韓に雜居し、城郭をも有する。衣服、住居は辰韓に同じ。
言語、法俗は相似するが、祠に鬼神を祭祀するのは異なる、
皆が家の西にかまどを置く。そこの
瀆盧国は倭と境界を接する。
十¥二国にも王がおり、身体は皆大きい。衣服は清潔、総髪である。
また広い幅の細布を作る。刑罰における法俗は特に峻厳である。
魏書 三十¥ 東夷傳 倭人
帯方郡より倭に至るには、海岸に沿って水行、韓国を経て、
南へ行ったり、東へ行ったりして、
北岸の狗邪韓国に到る
北岸とは倭国の北岸という事になる。
魏書の『馬韓伝』 には、倭と接するとあるし。帯方郡が、倭と韓を帰属させたとある
『後漢書』辰韓伝には、倭が鉄を求めに来る。
『後漢書』弁辰伝には、倭が近いので刺青をしてる者がいる 男女は倭に近い
『後漢書』馬韓伝
南に倭と接する。辰韓は東に在り、十¥有二国、その北に濊貊と接する。
弁辰は辰韓の南に在り、また十¥有二国、その南はまた倭と接する
『北史』百済伝
そこの人は新羅、高句麗、倭などが混じって、住んでいる。また中国人もいる
ちなみに、これらの説は他に文献の解釈がしようのない話なので、
学説ではなく、文献の翻訳しただけの話だ。
この時代の文献で、
海を渡る場合は、接するとは書かれずに、
明確に海を表¥現した内容になっている
そして、任那日本府説とは、全く関係ない
日本書紀にかかれている話には、触れていないからだ。