어느 일본인이 멸치의 이름에 대하여 소개해 달라고 간청하므로 간단하게 올립니다.

족보 [族譜]

일명 보첩(譜牒) ·세보(世譜) ·세계(世系) ·가승(家乘) ·가첩(家牒) ·가보(家譜) ·성보(姓譜)라고도 한다. 국가의 사승(史乘)과 같은 것으로, 조상을 존경하고 종족의 단결을 뜻하며, 후손으로 하여금 촌수의 멀고 가까움에 관계치 않고 화목의 풍을 이루게 하는 데 그 목적을 둔다. 족보는 존비(尊卑) ·항렬(行列) ·적서(嫡庶)의 구별을 명백히 하고 있다. 본래 족보는 중국에서 비롯된 것으로, 후한(後漢) 이후 중앙 또는 지방에 대대로 고관을 배출하는 우족(右族) ·관족(冠族)이 성립됨에 따라 문벌과 가풍을 존중하는 사상이 높아져 육조(六朝) 시대에 이르러 족보의 작성 및 보학(譜學)이 발달하였다.

한국의 족보가 중국과 다른 것은 엄격하게 지켜지고 있는 것은 항렬(行列) 체계이다.

항렬이란  같은 혈족사이에 세계(世系)의 위치를 분명히 하기 위한 문중의 법이며, 항렬자란  이름자 중에 한 글자를 공통적으로 사용하여  같은 혈족 같은 세대임을 나타내는 것으로 돌림자라고도 한다. 

항렬은 가문과, 파(派)마다  각기 다르게 적용하나 대략 다음과 같은 방법으로 정한다.

※ 십간(十干) 순으로 쓰는 경우
    갑(甲). 을(乙). 병(丙). 정(丁). 무(戊). 기(己). 경(庚). 신(辛). 임(壬). 계(癸)

※ 십이지(十二支)순으로 쓰는 경우
    자(子). 축(丑). 인(寅). 묘(卯). 진(辰). 사(巳). 오(午). 미(未). 신(申). 유(酉). 술(戌). 해(亥)

※ 오행상생법(五行相生法)으로 쓰는 경우
    금(金). 수(水). 목(木). 화(火). 토(土)의 변을 사용하여 순서적으로 쓰는 경우인데,  이를 가장 많이     사용한다.

전주최씨 집안의 항렬자에 대하여 자세하게 소개한다.

항렬(行列)은 같은 혈족간(血族間)의 대수(代數) 관계를 이름자(字)에 나타낸 것으로 한 가문(家門) 안(內)에서 그 사람의 서열(序列, order)을 의미한다.
한국 사람의 이름은 대개 두자(二字)로 구성되어 있고 그 중 한자(一字)를 항렬자(行列字)로 사용하며 흔히 돌림자라고 부르기도 한다.
항렬자는 문중회의(門中會議)를 통하여 미리 만들어 두고 이름을 지을 때 항렬자에 한 글자를 보태어 이름을 지어 나간다.
항 렬자는 그 글자가 가지는 의미(部首가 가지는 의미)가 음양오행(陰陽五行)을 따라 수(水), 목(木), 화(火), 토(土), 금(金)의 순서로 구성되어 있으며 이름을 지을 때는 항렬의 단계에 따라 항렬자를 앞뒤로 배치 위치(配置位置)를 바꾸어서 같은 의미의 항렬자가 중복사용(重複使用)되는 문제를 피하게 되어있다.
예를 들어 전주최씨의 경우 26세는 항렬자(林, 根)를 뒤로하고(*林 또는 *根) 27세는 항렬자(然, 炯)를 앞으로(然* 또는 炯*)하는 식으로 구성하므로 같은 목부(木部)를 사용하는 26세와 31세(種* 또는 柱*)는 비록 부수의 의미가 같아도 이름 안(內)에서 항렬자의 배치가 달라 문제가 되지 않게 된다.
항렬자는 근래에 순수한 한글 이름이 나오는 등 크게 중요하게 생각하지 않는 경향이 있으나 옛날에는 항렬을 매우 중요시하여 비록 자신이 나이 많은 어른이거나 노인이라 해도 자기보다 항렬이 높은 어린이에게 깍듯이 존대 말(敬語)을 사용하고 비록 어린이일지라도 자신보다 항렬이 낮은 어른에게 “이렇게 하게”, “저렇게 하게” 하고 낮춤말(卑語)을 사용하는 등 높은 서열자(序列者)로서 행세(行勢)를 했다.
또 객지(客地)에서 전혀 모르는 사람과 인사를 나눌 때도 같은 성씨 같은 본관(同姓同本)이면 항렬자를 비교하여 서열(序列, order)의 높고 낮음을 구분하였다.

옛 날 사람들은 이름을 매우 중요시하여 진짜 이름(本名)은 숨겨두고 사용하지 않고 부르기 위한 이름을 따로 가지고 있었다.   이 때 그 사람의 진짜 이름을 명(名)이라 하고 부르기 위한 이름을 자(字)라고 했다.   이러한 이름 체계는 중국문화권(中國文化圈)에서 사용한 것으로 중국, 한국, 베트남(越南) 등에서 사용해왔었다.   그 예로서 삼국지연의(三國志演義)의 주인공 유비(劉備)는 이름(名)이 비(備)이고 자(字)는 현덕(玄德)이므로 흔히 유현덕(劉玄德)이라고 부른다.
옛날 사람들은 이것만으로는 부족하여 친구들 간에 부르기 위한 호(號), 아호(雅號), 존호(尊號), 시호(諡號) 등 많은 호칭(呼稱)을 가지고 있었고 이런 호칭 체계(體系, system)는 그 사람의 지위가 높을수록 더욱 더 복잡하고 다양한 경향이 있었다.
구리시 동구릉(東九陵)이나 서오능(西五陵)에 가서 비석(碑石)에 적힌 조선시대 임금님(王)들의 이름을 한번 읽어 보라 그 이름이 얼마나 길고도 긴지.....

*** 전주최씨 집안의 항렬자 ***

1. 문성공계.
                   23세            24세         25세            26세            27세           28세  
부수(部首)    (土*)          (*金)         (水*)           (*木)           (火*           (*土)  
                  규(圭)*      *호(鎬)       낙(洛)*       *림(林)         연(然)*     *철(喆)
                                                   한(漢)*       *근(根)         형(炯)*     *기(基)

전주 최씨 시조 문성공의 묘