금년, 부산에서 찾아낸 조선 통신사의 해석입니다.

참고 자료에 부디.

조선 통신사란
에도시대는 「쇄국의 시대」라고 해진다.그러나, 일본과 중국·네델란드와는 「통상의 나라」로서, 일본과 조선·류큐와는 「통신의 나라」로서의 외교 관계가 있었다.따라서, 에도시대를 단순하게 「쇄국의 시대」등이라고 말할 수는 없다.
그 「통신의 나라」인 조선과 류큐에서는, 국왕의 사자가 일본에 파견되고 있다.
조선으로부터 파견된 사절을 조선 통신사라고 부른다.「통신」이란, 「신을 다니게 한다」라고 하는 의미이다.조선 통신사를 둘러싼 교제는, 신뢰 관계에 근거한 에도시대의 일본과 조선과의 평화와 선린우호를 상징하고 있으면 말해도 좋다.
토요토미 히데요시의 조선 침략은 히데요시의 죽음으로 따라 끝났지만, 이 전쟁은 조선을 황폐 시켰다.
조선에 출병하지 않았던 도쿠가와 이에야스는, 송운대사유정이라는 교섭을 거치고, 조선과의 국교 회복을 완수했다.이후, 토쿠가와막부는 이 조선 통신사의 일본 방문을, 「장군 일대의 성의」로서 중요시했다.1607(게이쵸 12) 년부터 1811(문화 8) 년까지의 약 200년간에, 조선 통신사는 12회 일본 방문했다.토쿠가와막부의 경사나 장군의 대가 바뀜 마다 방문하고, 조선 국왕의 국서와 토쿠가와막부의 장군의 답장과의 교환을 했다.제2회는 쿄토 후시미까지, 제12운`궵 대마도까지에서 만났지만, 그 이외는 에도까지 왕래해, 그 중 제4회부터 제6회는 닛코에도 발자국을 남기고 있다.
조선 통신사는 정사·부사·종사관의 3사이하, 화원·역관·악사 등 총원 400명으로부터 500인에 달하는 대사절단이었다.조선의 수도한성(현재의 소울)으로부터 출발해, 반년 이상을 걸치고, 에도까지의 왕복 약 3000 km를 여행했다.이 여행의 앞으로에 통신사는 많은 문인들과 필담·창수라고 즐거움을 나눔 해, 또 그 조선 통신사사선단·조선 통신사 행렬은 많은 민중에게 열광적으로 맞이할 수 있는 등, 일본의 각층층의 사람들에게 다대한 영향을 주었다.

2007년 10월 29일

부산광역시(나카구?)