연원

개성 왕씨(開城王氏)는 고려의 왕족으로 시조는 고려 왕건의 할아버지 의조 작제건(作帝建)이다. 의조 작제건 때 왕씨성을 처음 사용하였다고 전한다. 왕씨는 천강성(天降姓), 즉 하늘에서 시조가 내려온 성씨가 아니다. 그래서 그 시조가 불분명하다. 보통 개성 일대에서 왕씨 성을 사용하며 대대로 살아왔으며 왕건이 고려를 개국하면서 왕씨 성을 개창했다고 볼 수 있다.

 그러나 개성왕씨는 왕건의 4대조를 시조로 삼고 있다. 다만 개성 왕씨 세대를 헤아릴 때는 태조 왕건을 1세로 간주하고 있다. 그이유는 태조 왕건이 제왕(帝王)이기 때문이다.

 즉 황제는 하늘과 같이 지엄·지고한 존재이기 때문에 그 자식이 함부로 아버지(보통의 인간)라 칭할 수 없는 이치와 같이 후손이 함부로 그를 시조라고 할 수 없는 것이다. 이러한 관념은 開城 王氏 파조들의 경우에도 똑같이 적용된다.

한편 고려 건국 신화에는 신천 강씨가 왕건의 외가로 보고 있다.

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唐황실 후예설에 관하여

고려 때 관찬된 편년통록에 의하면 왕건의 조부 작제건은 당나라 숙종의 아들로 서술하고 있는데, 고려 말의 학자 이제현은 ‘왕대종족기(王代宗族記)’를 인용하며 의조(懿祖)의 아버지가 唐 숙종이라는 이야기를 허구로 규정하였다. 이 설은 원나라 한림학사들 사이에 논란이 되었고, 고려 측에서는 숙종이 아니라 선종이라고 항변했다.

또 다른 학설에는 당 숙종이 안사의 난 때 서촉으로 피난 하고 있었을 뿐더러 고려의 학자이자 편년통록의 저자 민자가 말한 당 선종 후손 설은 당 선종이 동쪽으로 피난 갔다는 이야기를 근거로 둔 것이지만 야사에만 실린 것이라 개성 왕씨가 당나라 혈통이 아닌 고구려의 혈통을 가진 신라인으로 보고 있다.

또한 안사의 난 시기는 산동지방에 신라방이 형성되기 시작한 때와 가까웠던 때로 이 지역에서 새로운 신흥 군벌로 자리잡은 고구려계 유민의 후손인 이정기의 후손으로 보는 견해도 있지만,

문헌의 부족으로 그 세계를 확실히 알수가 없다. 참고로 현재 개성 왕씨(開城 王氏) 족보 책을 보면 왕씨가 유(柳)씨 차(車)씨와 함께 같은 뿌리로 나와있는데, 이를 “고조선 유민설”로 부르며 이를 지지하는 왕씨, 차씨들도 있다. 그러나 현재 문화 유(柳)씨 종친회에서는 이를 인정하지 않고 있다.