A 나라가 B 나라를 멸하고 A 나라 사람들이 B 나라 사람들을 노예로 데려갔다.

그러면 B 나라의 역사는 A 나라의 역사가 되는 것일까?

A 나라가 B 나라를 멸하고 나서 B 나라 사람들이 C 나라로 도망을 갔다.

그러면 B 나라의 역사는 C 나라의 역사가 되는 것일까?

역사적으로 이런 경우라면 어떨까?

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대광현 [大光顯, ?~?]

발해의 마지막 왕이 된 대인선의 아들로 발해 왕조의 마지막 세자이다. 발해가 망한 후 여러 관료 장군들을 이끌고 고려에 투항하였고 태조 왕건의 후대(厚待)로 왕계(王繼)라는 이름을 받고 종적(宗籍)에 들었다.

발해의 마지막 왕의 아들로 발해 왕조의 마지막 왕세자이다. 그러나 발해가 거란에 멸망한(926) 후 침략자 거란을 피해, 934년(고려 태조 17) 예부경(禮部卿) 대화균(大和鈞)·대균로(大均老), 사정(司政) 대원균(大元鈞), 공부경(工部卿) 대복모(大福謨), 장군 신덕(申德), 좌우위장군(左右衛將軍) 대심리(大審理) 등 요좌(僚佐)들과 수만의 군사를 이끌고 고려에 투항하였다. 그 댓가로 태조 왕건(王建)의 후대(厚待)를 받았으며 왕계(王繼)라는 이름을 받고 종적(宗籍)에 들었다. 원보(元甫)의 작위에 올라 배주[白州]를 다스렸다.

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대광현(大光顯)에 대하여

생몰년 미상. 고려에 귀화한 발해의 왕족. 발해왕국의 마지막 왕 대인선의 세자로 발해가 멸망한 8년 후인 934년(태조 17) 장군 신덕(申德) 등과 더불어 그 무리 수만을 이끌고 고려로 망명하여 왔다.

태조는 그에게 극진한 대접을 아끼지 않았으며 대광현에게 국성(國姓)을 붙여 왕계(王繼)라는 성명을 내려 종적에 편입하게 하고 원보(元甫)의 관직을 수여한 뒤 배천(白川)을 지키게 하여, 그 조상의 제사를 받들게 하고 또 그 요속에게도 관작을, 군사에게는 전택을 주어 각각 안거하게 하였다.

그러나 그의 귀화한 시기에 대하여는 기록마다 다르게 표현하고 있다.

즉, 《고려사》 태조세가에는 934년 7월로, 《고려사》 연표와 《고려사절요》에서는 925년, 《동국통감》에는 926년으로 되어 있다.

오늘날 한국에서 태씨(太氏)는 대부분 그를 시조로 하고 있다.

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발해가 멸망한 후, 8년 동안 요나라를 피해 왕족들과 백성들 군사들 수만명의 무리를 이끌고 고려로 내려와

발해의 세자는 고려의 왕족에 편입되었고 고구려를 계승한 두 나라는 마침내 하나가 되었다.

이런 경우에 요나라나 다른 이민족이 그 땅을 차지하고

발해인이 자기 나라로 도망을 왔거나 발해인을 노예로 끌고 갔다고 해서

발해의 역사를 주장할 수 있는 것일까?

(발해의 마지막 왕의 이름이 `大人船`이 아닌데 

이름을 본래 한자로 쓰니까 글이 중간에 게재되지 않는 오류가 났다.

그래서 이름을 한글로만 올렸더니 자기 멋대로 大人船으로 바뀌었다.

발해 마지막 왕의 한자는 大人船이 아니지만 이해를 바란다.)