죠루리사는, 쿄토부 키즈가와시에 있는 진언률종의 사원에서, 헤이안 시대의 창건이다.

쿄토라고 해도 나라현에 가까워, 갔을 때도 도다이사의 북측을 달리는 국도 369호선을

대로, 키즈가와시에 들어갔다.

문은 북측에 있다.

본당에 들어가지 않으면 무료이다.

작은 문을 빠져 나가, 앞에 나아가면, 눈앞에 연못이 퍼진다.

연못의 저 편에는 나무들이 울창과 무성해, 연못의 오른손에 본당이, 왼손에 삼중탑이 보인다.

우선은 본당으로 향한다.

그렇다고 해도, 현재는 본당과 삼중탑정도 밖에 보는 것이 없는데.

「본당」

본당은 1107년의 완성으로 국보이다.

정면 11간·측면 4간, 옆에 긴 건물에서, 9살의 아미타불을 안치해, 동쪽 방향으로 세워지고 있다.

전면의 연못은 「보지」」라고 불려 연못의 대안으로부터 서방에 있는 본당을 비도록(듯이) 한 배치이며,

헤이안 시대에 유행한 정토식 정원을 볼 수 있다.

본당에 들어가려면  배관료가 필요.

본당은 구석 부분에 주주목이 있는 것만으로 공포가 없고, 두관도 통과하지 않고,

횡가재는 중인방만.

이런 구조로 잘도 900년 유지할 수 있었군이라고 생각해 버린다.

후측에서 돌아 오고, 옆으로부터 들어갑니다.

안에 들어오면 압권.9살의 아미타불이 죽 나란히 앉고 있다.

「9체 아미타 여래상」의 이름으로 알려져 9개의 불상의 모두가 국보(11 세기)이다.

중앙의 상(중앙에 앉은 존상상)이 224 cm, 그 좌우에 140 cm전후의 협불이, 각각 4체 줄지어 있다.

또, 자연광만으로 비추어진 불당내의 분위기도 좋다.

「중앙에 앉은 존상상」

9체 아미타불은, 목조 식물을 모아서 배치가 좋게 정조, 재는 히노키를 사용한다.

중앙에 앉은 존상상은 살집이 좋고, 당당한 인상을 받는다.

눈을 제대로 열려 있지만, 악의 힘은 없고, 정채감이 풍부한 표정이다.

그 이외의 8체의 협불은, 각각 제작 수법으로 다른 곳(중)이 있는 것 같고,

중앙에 앉은 존상과 협불은 따로 따로 만들어졌다고 생각하는 연구자도 존재한다.

9체 아미타불의 조상은, 11 세기 초두, 후지와라노 미치나가의 호우죠지9체 아미타불로부터 시작되었다.

그 후, 시라카와 법황이나 후지와라노 기요히라, 끝은 미나모토노요리토모까지 조상을 다루고 있어

시간의 권력자의 사이에 유행하고 있던 것을 안다.

그 중에서도 굉장한 것이 후지와라노 기요히라의 츄우손사의 9체 아미타불로, 중앙에 앉은 존상이 9 m에서 12 m의 크기,

그 이외가 죠로쿠의 크기였다고 한다.

죠루리사의 9체 아미타불은 거기에는 도저히 미치지 않지만, 현존 하는 것은 여기만이므로,

역시 귀중한 존재이다.

본당은 정면으로 9개의 판비를 갖추지만, 이것은 9살의 아미타불을 위한 문일 것이다.

확실히 건물 전체가, 9체 아미타불의 두개의 문짝이 달린 궤인 것이다.

덧붙여서, 전면의 향배는 에도시대의 부록이다.

길상하늘 입상, 1212년의 제작으로, 중요문화재

길상하늘 입상은 밀교로, 정월, 봄, 가을의 3회 공개된다.

중앙에 앉은 존상의 우측에 있는 두개의 문짝이 달린 궤에 납입할 수 있고 있어 밀교였기 때문에인가, 채색이

깨끗이 유지되고 있다.

이것들 이외에도, 사천왕상이나 마두 관음상, 부동명왕상등이 있다.

본당의 맞은편에는 국보의 삼중탑이 세워지고 있다.

삼중탑은 12 세기의 건립으로, 높이 16 m의 작은 탑이다.

원래는 쿄토의 1죠 오미야를 만났지만, 1178년에 여기에 이사해 왔다고 여겨지고 있다.

내부에 목조의 약사 여래상(중요문화재, 헤이안 시대)을 안치해, 십육 나한상의 벽화가

그려져 있다.

삼중탑으로부터 혼도우를 바라본다

극락 정토에의 왕생을 바란 헤이안 시대의 귀족들이 낳은 9체 아미타불.

그것은, 신록이 풍부한 시골에 적막하게 존재하고 있었습니다.

마지막.