치마 저고리의 진실
18 세기 이후, 조선의 여성취향 민족 의상 「치마 저고리」에 변화가 일어났다.요즘부터 「장남을 낳은 여성은 유방을 노출한다」일이 습관화했던 것이다.
「젖방편 저고리」이다.
당시의 조선의 남존여비적인 사상에서는 「장남을 낳지 않는 여성에게 가치는 없다」라는 생각이 지배적인 유익 과거와 같은 풍습이 퍼졌던 것이다.
당시의 한국인의 여성은 이 의상을 「장남을 낳아 사회적 의무를 완수했다」라고 하고 자랑으로 생각했던 것이다.
이 습관은 1950년대까지 계속 되었다(제이차 세계대전이 종료한 것은 1945년이다).
현대의 한국인의 대부분이 이 습관을 잊어 버리고 있다.
불과 50년전까지 계속 된 습관에도 불구하고이다.
50년전의 습관조차 잊어 버리는 한국인의 역사관은 거짓말로 가득 차 있다.
한국인의 주장의 예 1 「한국 5000년의 역사」
→실제의 한반도의 역사는 위씨 조선에서 시작되므로 2200년 정도이다.신화와 역사의 구별이 되지 않는 것이 한국인이다.
한국인의 주장의 예 2「일본은 조선 통신사로부터 선진 문화를 받았다」
→조선 통신사가 에도시대의 일본의 발전 모습에 경악 하는 모습은, 당시 조선 통신사의 혼자서 있던 김 히토시 켄씨의 저서 「닛토장유가」에 기록되고 있다.이것은 요행도 없는 조선측의 기록인 것에도 불구하고 한국인은 이 기록을 무시하고 있다.
한국인의 주장의 예 3 「일본 제국의 지배는 가혹했다」
→절망적으로 궁핍한 조선 왕조는 자주적인 근대화가 불가능했다.일본은 한반도의 근대화를 촉진해, 한국인의 생활은 향상했다.그 증거로 인구도 약2배로 증가했고, 일본은 한반도에 투자한 거액의 자금을 한국에 청구하고 있지 않다.
이와 같이 한국인의 역사관은 거짓말과 날조로 가득 차 있다.
나는 「젖방편 저고리」를 비난 할 생각은 없다.
이러한 습관은 단순한 가치관의 차이이며, 이것도 문화이다.
젖방편이 부끄럽다고 하는 가치관은 서양의 가치관에 지나지 않는다.
2 자는 등으로 이 의상을 바보취급 하는 사람도 있지만, 그러한 사람도 바보 취급 당해야 하는 것일 것이다.
문제인 것은, 인터넷상에서 「젖방편 저고리」의 사진이 퍼졌을 때,한국인이 「이런 파렴치한 습관은 우리 나라에는 없다.중국인이나 일본인의 날조다」라고 한 것이다.
이 한국인의 태도는, 자국의 50년전의 습관조차 모르는 한국인의 역사관이 여하에 신용할 수 없는가를 증명하고 있는 것이다.
チマチョゴリの真実
18世紀以降、朝鮮の女性向け民族衣装「チマチョゴリ」に変化が起きた。この頃から「長男を生んだ女性は乳房を露出する」ことが習慣化したのだ。
「乳出しチョゴリ」である。
当時の朝鮮の男尊女卑的な思想では「長男を生まない女性に価値はない」との考えが支配的なためかこのような風習が広まったのだ。
当時の朝鮮人の女性はこの衣装を「長男を生んで社会的義務を果たした」として誇りに思っていたのである。
この習慣は1950年代まで続いた（第二次世界大戦が終了したのは1945年である）。
現代の韓国人の大半がこの習慣を忘れてしまっている。
わずか50年前まで続いた習慣にも関わらずである。
50年前の習慣すら忘れてしまう韓国人の歴史観は嘘に満ちている。
韓国人の主張の例1「韓国5000年の歴史」
→実際の朝鮮半島の歴史は衛氏朝鮮から始まるので2200年程度である。神話と歴史の区別がつかないのが韓国人である。
韓国人の主張の例2 「日本は朝鮮通信使から先進文化をもらった」
→朝鮮通信使が江戸時代の日本の発展ぶりに驚愕する様子は、当時朝鮮通信使の一人であった金仁謙氏の著書「日東壮遊歌」に記録されている。これは紛れもない朝鮮側の記録であるにも関わらず韓国人はこの記録を無視している。
韓国人の主張の例3 「日本帝国の支配は過酷だった」
→絶望的に貧しい朝鮮王朝は自主的な近代化が不可能であった。日本は朝鮮半島の近代化を促進し、朝鮮人の生活は向上した。その証拠に人口も約二倍に増えたし、日本は朝鮮半島に投資した巨額の資金を韓国に請求していない。
このように韓国人の歴史観は嘘と捏造に満ちている。
私は「乳出しチョゴリ」を非難するつもりはない。
このような習慣はただの価値観の違いであり、これも文化である。
乳出しが恥ずかしいと言う価値観は西洋の価値観にすぎない。
2ちゃんねる等でこの衣装を馬鹿にする人もいるが、そのような人も馬鹿にされるべきであろう。
問題なのは、インターネット上で「乳出しチョゴリ」の写真が広まったとき、韓国人が「こんな破廉恥な習慣は我が国にはない。中国人や日本人の捏造だ」と言ったことである。
この韓国人の態度は、自国の50年前の習慣すら知らない韓国人の歴史観が如何に信用できないかを証明しているようなものである。