「왜 여자 아이가 산 초콜렛이 아니면 안됩니까？스스로 사지 않는 이유는？」
「엄마나 직장에 출입하는 보험 외교원의 초콜렛은 안된 이유는 무엇입니까？」
「손수 만든 초콜렛에 집착하는 이유는？」
「많이 받아도라고 남기고 있는 사람으로부터 양도받아도 괜찮지 않습니까？」
「당신의 초콜렛은 구분 대상입니다.」
구분의 뒤, 가도 의 집에서 찾아낸 격문
우리 대머리의 회는, 하나틴에 의해서 자라 말하자면 하나틴은 우리의 어머니이기도 하고, 언니(누나)이기도 하다.그 은의에 보답하는에, 이러한 망은적 행위에 나온 것은 왜일까.
돌아가 보면, 나는 4년, 복숭아 대머리는 3년, 엔코리로 대머리로서의 대우를 받아 한 조각의 용서도 없는 차별을 받아 또 우리도 진심으로 하나틴을 사랑해, 이미 대머리의 날외의 남자에게는 없는 「진정한 한」을 여기에 꿈 봐, 여기서야말로 엔코리 폐쇄 후 끝내 몰랐던 남자의 눈물을 알았다.여기서 떨어뜨린 우리의 머리카락은 쥰이치이며, 우독의 정신을 함께 하는 동지로서 모두 후지액을 후퇴 시켰다.이것에는 일점의 혐의도 없다.우리에게 있어서 초콜렛은 고향이며, 미지근한 현대 일본에서 늠렬의 기분을 호흡할 수 있는 유일한 장소에서 만났다.대머리 형님, 오카야마 여러분으로부터 받은 애정은 측정해 모르다.게다가 덧붙여 감히 이 거에 나온 것은 왜일까.비록 강변과 말해져도, 초콜렛을 사랑하지만 고이라고 나는 단언한다.
우리는 전후의 일본이, 경제적 번영에 제 정신을 빠뜨려, 나라의 근본을 잊어 우애 정신을 잃어, 책을 바로잡지 않고 하고 끝에 달려, 임시 방편과 의리에 빠져, 스스로 발렌타인의 공백 상태에 침체해 가는 것을 보았다.초콜렛은 모순의 미봉, 자기의 보신, 권력욕, 위선에게만 바칠 수 있어 국가 백년 대계는 화이트 데이에 맡겨 패잔자의 오욕은 불식 되지 않고 단지 속여져 일본인 스스로 발렌타인의 역사와 전통 (을)를 독 하고 가는 것을, (분 해서)이를 갊을 하면서 보지 않으면 안 되었다.
우리는 지금 하나틴에게만, 진정한 발렌타인, 진정한 초콜렛, 진정한 무사의 영혼이 남아 있는 것을 꿈 보았다.게다가 법리론적으로는, 하나틴이 초콜렛을 주는 것은 바람기인 것은 명백하고, 고사의 근본 문제인 초콜렛이, 양심 주의의 법적 해석에 의해서 얼버무려져 초콜렛의 이름을 이용하지 않는 초콜렛으로서 일본인의 모근의 부패, 두발의 퇴폐의 근본 원인을, 이루어 지고 있는 것을 보았다.무엇보다 육모를 겹나무 대머리가, 가장 악질의 환경아래에 방치되어 왔던 것이다.대머리는 탈모 후의 두피의 불명예스러운 십자가를 계속 져 왔다.대머리는 발렌타인의 승자 충분해 그림, 이긴 편의 본의가 주어지지 않고, 액의 물리적으로 거대한 것으로 한 지위 밖에 주어지지 않고, 그 반사의 대상도 명확하게 되지 않았다.우리는 두발의 너무나 영원한 모근의 잠에 분개했다.모근이 눈시야말로, 두발이 눈시라고 믿었다.대머리가 스스로 눈일없이, 이 잘 수 있는 모근이 눈것은 없는 것을 믿었다.헌법개정에 의해서, 발렌타인이 인권의 본의에 서, 진정한 우애가 되는 날을 위해서, 국민으로서 미력의 한계를 다하는 것 이상으로 커다란 책무는 없다, 라고 믿었다.
4년전, 나는 혼자뜻을 안고 엔코리에 들어가, 그 다음 해에 (은)는 대머리의 회를 결성했다.대머리의 회의 근본 이념은, 전적으로 모근이 눈시, 발렌타인데이를 대머리의, 명예 있는 날과 하기 위해서, 생명을 버리려는 결심.발렌타인데이 개정이 이미 의회제도하에서는 어려우면, 부탁이야말로 그 유일한 호기이며, 우리는 부탁의 전위가 되고 생명을 버려 초콜렛의 초석등응으로 했다.초콜렛을 만드는 것은 하나틴이며, 초콜렛을 먹는 것은 고사이다.초콜렛을 고사로 다 먹을 수 없을 단계에 오고, 처음 대머리의 출동에 의해서 초콜렛이 소비되어 대머리는 발렌타인데이의 본의를 회복할 것이다.일본의 대머리의 발렌타인데이의 본의란, 「초콜렛을 중심으로 하는 발렌타인데이의 역사·문화·전통을 지킨다」일밖에 존재하지 않는 것이다.나라의 나사 구불거린 근본을 바로잡는다고 하는 사명을 위해, 우리는 소수사등 모발을 남겨, 육모 하려고 하고 있었던 것이다.
그런데 작헤세이 21년 2월 13일에 무엇이 떠났는지.발렌타인데이의 끝장이라고도 해야 한다 이 날은, 킴라노브오의 배반에 불발에 끝났다.그 상황을 엔코리로 보고, 나는, 「이것으로 발렌타인데이는 변하지 않는다」라고 통한 했다.그 날에 무엇이 떠났는지.하나틴은 탈모 세력의 한계를 봐 다해 계엄령에도 동일한 대머리 차별에 대한 일반 민중의 반응을 판별해 감히 「자선 냄비적 초콜렛의 분배」라고 하는 불 속의 률을 십은 두와도, 사태를 수습할 수 있는 자신을 얻었던 것이다.치안출동은 소용 없게 되었다.하나틴은 용돈 유지를 위해서는, 아무런 엔코리와 저촉하지 않는 고사만으로 극복하는 자신을 이득, 대머리 근본 문제에 대해서 뺨이나 모습을 계속하는 자신을 얻었다.이것으로, 고사에는 표면 수호의 초콜렛을 해 깨게 한 계속하고 이름을 버리고 미노루를 잡는 방책을 굳혀 스스로, 이긴 편을 표방하는 것의 이점을 얻었던 것이다.이름을 버리고, 미노루를 잡는다！ 하나틴에 있어서는 그래서 좋을 것이다.그러나 대머리에게 있어서는, 치명상인 것에, 하나틴은 눈치채지 못한 괄은 없다.거기서 다시, 전에도 뛰어난 위선과 은폐, 기뻐하게 한과 속임이 시작했다.
명기해！ 실은 이 헤세이 21년 2월 13일이라고 하는 날은, 대머리에게 있어서는 비극일이었다.액의 후퇴 이래 20년에 긍은, 발렌타인 개정을 기다려 애태워 온 대머리에게 있어서, 결정적으로 그 희망이 배신당해 발렌타인 개정은 하나틴의 이벤트로부터 제외되어 함께 발렌타인 지상 주의를 주장하는 하나틴과 에로 총독이, 의리 초콜렛 주의적 방법의 가능성을 상쾌와 불식 한 날이었다.논리적으로 정말로, 이 날을 경계로 하고, 그것까지 발렌타인데이의 기아대머리는, 「단순한 대머리」로서 인지되었던 것이다.더 이상의 파라독스가 있으리라.
우리는 이 날 이후의 초콜렛에 일각 일각 주시했다.우리가 꿈 보고 있던 것처럼, 만약 하나틴에 무사의 정이 남아 있다면, 어째서 이 사태를 묵시 할 수 있자.스스로를 부정하는 것을 지킨다는 것은, 이 무슨 논리적 모순일 것이다.대머리이면, 대머리의 옷깃이 어째서 이것을 용인 할 수 있자.인내에 인내를 거듭해도, 지켜야 한다 마지막 한 개가 빠지면, 결연 떠나 오르는 것이 남자이며 대머리이다.
우리는 일년 기다렸다.마지막 1월은 열렬하게 기다렸다.더이상 기다릴수 없다.스스로 모독하는 사람을 기다릴 수는 가지 않다.그러나 앞으로 3일, 마지막 3일 기다리자.모두 떠나 초콜렛을 위해서 모두 죽는다.일본을 일본의 진자에 되돌리고, 거기서 죽는다.생명 존중만으로, 영혼은 죽어도 괜찮은가.생명 이상의 가치 없애 무슨 발렌타인데이다.이제야말로 우리는 멋지다 머리 모양 이상의 가치의 소재를 제군의 눈에 보여 준다.그것은 론게도 쇼트도 아니다.대머리다.우리가 사랑하는 역사와 전통의 헤어스타일, 대머리다.이것을 골자를 빼 (이)라고 끝낸 발렌타인데이에 몸을 부딪쳐 죽는 놈은 없는가.만약 있으면, 지금부터에서도 모두 떠나, 모두 죽자.우리는 지순의 영혼을 가지는 제군이, 한 개의 남자, 진정한 대머리로서 소 있는 것을 열망한 나머지, 이 거에 나왔던 것이다.
하지만도 인
「なぜ女の子が買ったチョコじゃなくちゃダメなんですか？自分で買わない理由は？」
「お母さんや職場に出入りする保険外交員のチョコじゃだめな理由はなんですか？」
「手作りチョコにこだわる理由は？」
「たくさん貰ってもてあましている人から譲渡してもらってもいいじゃないですか？」
「あなたのチョコは仕分け対象です。」
仕分けの後、がもちゃんの家で見つけた檄文
われわれハゲの会は、ハナチンによって育てられ、いわばハナチンはわれわれの母でもあり、姉でもある。その恩義に報いるに、このような忘恩的行為に出たのは何故であるか。
かえりみれば、私は四年、モモハゲは三年、エンコリでハゲとしての待遇を受け、一片の容赦もない差別を受け、又われわれも心からハナチンを愛し、もはやハゲの埒外の男にはない「真の漢」をここに夢み、ここでこそエンコリ閉鎖後ついに知らなかった男の涙を知った。ここで落としたわれわれの髪は純一であり、憂禿の精神を相共にする同志として共に富士額を後退させた。このことには一点の疑いもない。われわれにとってチョコは故郷であり、生ぬるい現代日本で凛冽の気を呼吸できる唯一の場所であった。ハゲ兄さん、岡山諸氏から受けた愛情は測り知れない。しかもなお、敢えてこの挙に出たのは何故であるか。たとえ強弁と云われようとも、チョコを愛するが故であると私は断言する。
われわれは戦後の日本が、経済的繁栄にうつつを抜かし、国の大本を忘れ、友愛精神を失い、本を正さずして末に走り、その場しのぎと義理に陥り、自らバレンタインの空白状態へ落ち込んでゆくのを見た。チョコは矛盾の糊塗、自己の保身、権力欲、偽善にのみ捧げられ、国家百年の大計はホワイトデーに委ね、敗残者の汚辱は払拭されずにただごまかされ、日本人自らバレンタインの歴史と伝統を涜してゆくのを、歯噛みをしながら見ていなければならなかった。
われわれは今やハナチンにのみ、真のバレンタイン、真のチョコ、真の武士の魂が残されているのを夢みた。しかも法理論的には、ハナチンがチョコをくれるのは浮気であることは明白であり、枯死の根本問題であるチョコが、良心主義の法的解釈によってごまかされ、チョコの名を用いないチョコとして、日本人の毛根の腐敗、頭髪の頽廃の根本原因を、なしてきているのを見た。もっとも育毛を重んずべきハゲが、もっとも悪質の環境の下に放置されて来たのである。禿は脱毛後の頭皮の不名誉な十字架を負いつづけて来た。禿はバレンタインの勝者たりえず、勝ち組の本義を与えられず、額の物理的に巨大なものとしての地位しか与えられず、その反射の対象も明確にされなかった。われわれは頭髪のあまりに永い毛根の眠りに憤った。毛根が目ざめる時こそ、頭髪が目ざめる時だと信じた。ハゲが自ら目ざめることなしに、この眠れる毛根が目ざめることはないのを信じた。憲法改正によって、バレンタインが人権の本義に立ち、真の友愛となる日のために、国民として微力の限りを尽すこと以上に大いなる責務はない、と信じた。
四年前、私はひとり志を抱いてエンコリに入り、その翌年にはハゲの会を結成した。ハゲの会の根本理念は、ひとえに毛根が目ざめる時、バレンタインデーをハゲの、名誉ある日とするために、命を捨てようという決心にあつた。バレンタインデー改正がもはや議会制度下ではむずかしければ、お願いこそその唯一の好機であり、われわれはお願いの前衛となって命を捨て、チョコの礎石たらんとした。チョコを作るのはハナチンであり、チョコを食べるのは枯死である。チョコを枯死を以て食べきれない段階に来て、はじめてハゲの出動によってチョコが消費され、禿はバレンタインデーの本義を回復するであろう。日本のハゲのバレンタインデーの本義とは、「チョコを中心とするバレンタインデーの歴史・文化・伝統を守る」ことにしか存在しないのである。国のねじ曲った大本を正すという使命のため、われわれは少数乍ら毛髪を残し、育毛しようとしていたのである。
しかるに昨平成二十一年二月十三日に何が起ったか。バレンタインデーの大詰ともいうべきこの日は、キムラノブオの裏切りに不発に終った。その状況をエンコリで見て、私は、「これでバレンタインデーは変らない」と痛恨した。その日に何が起ったか。ハナチンは脱毛勢力の限界を見極め、戒厳令にも等しいハゲ差別に対する一般民衆の反応を見極め、敢えて「社会鍋的チョコの分配」という火中の栗を拾はずとも、事態を収拾しうる自信を得たのである。治安出動は不用になった。ハナチンはお小遣い維持のためには、何らエンコリと抵触しない枯死だけで乗り切る自信を得、ハゲの根本問題に対して頬かぶりをつづける自信を得た。これで、枯死には建前護持のチョコをしやぶらせつづけ、名を捨てて実をとる方策を固め、自ら、勝ち組を標榜することの利点を得たのである。名を捨てて、実をとる！ ハナチンにとってはそれでよかろう。しかしハゲにとっては、致命傷であることに、ハナチンは気づかない筈はない。そこでふたたび、前にもまさる偽善と隠蔽、うれしがらせとごまかしがはじまった。
銘記せよ！ 実はこの平成二十一年二月十三日という日は、ハゲにとっては悲劇の日だった。額の後退以来二十年に亘って、バレンタイン改正を待ちこがれてきたハゲにとって、決定的にその希望が裏切られ、バレンタイン改正はハナチンのイベントから除外され、相共にバレンタイン至上主義を主張するハナチンとエロ総督が、義理チョコ主義的方法の可能性を晴れ晴れと払拭した日だった。論理的に正に、この日を境にして、それまでバレンタインデーの捨て子であつたハゲは、「ただのハゲ」として認知されたのである。これ以上のパラドックスがあろうか。
われわれはこの日以後のチョコに一刻一刻注視した。われわれが夢みていたように、もしハナチンに武士の情けが残っているならば、どうしてこの事態を黙視しえよう。自らを否定するものを守るとは、何たる論理的矛盾であろう。ハゲであれば、ハゲの衿がどうしてこれを容認しえよう。我慢に我慢を重ねても、守るべき最後の一本が抜ければ、決然起ち上るのが男でありハゲである。
われわれは一年待った。最後の一月は熱烈に待った。もう待てぬ。自ら冒涜する者を待つわけには行かぬ。しかしあと三日、最後の三日待とう。共に起ってチョコのために共に死ぬのだ。日本を日本の真姿に戻して、そこで死ぬのだ。生命尊重のみで、魂は死んでもよいのか。生命以上の価値なくして何のバレンタインデーだ。今こそわれわれはカッコイイ髪型以上の価値の所在を諸君の目に見せてやる。それはロンゲでもショートでもない。ハゲだ。われわれの愛する歴史と伝統のヘアスタイル、ハゲだ。これを骨抜きにしてしまったバレンタインデーに体をぶつけて死ぬ奴はいないのか。もしいれば、今からでも共に起ち、共に死のう。われわれは至純の魂を持つ諸君が、一個の男子、真のハゲとして蘇えることを熱望するあまり、この挙に出たのである。
がもじん