최근, 음식판으로 놀고 있으면, 여기가 과소비치는 것을 말해 일로, 토인이 상태 새기고 있는 것 같구나.

하고 있는 (일)것은 코피페나···그렇다고 하는 것으로, 엔코리의 과거 스레사르베이지

　코피페란, 사료를 읽는 수준에 이르지 않은 사람, 기초적인 지식이 없는 초심자, 바보, 주, 한국인에서도, 조금 봐에는 「어딘지 모르게 스레인것 같은 것」 「어딘지 모르게 주장한 것같은 것」을 순간적으로 만들어 낼 수 있는 수단이다.

하지만 그러나, 단순한 코피페 뿐만 아니라, 그 사실 관계를 조사를 하는지, 혹은 최악이어도 관련 사이트를 조사해 코피페 하려고 하는 대상이 신뢰하는에 참는 것일지를 확인할 필요가 있다.이와 같이 단순한 확인 작업을 게을리해, 무비판에 문장을 인용한 사람의 저는, 그 대상이 된 사람의 저와 같은 죄이다.

어제, 다음과 같은 문장을 인용한 스렛드가 있었다.

이하 인용.

한국인의 역사 왜곡 날조는 너무도 심하고, 눈에 거슬리는 것이 있다.
이것이 일한의 감정적인 뒤얽힘의 근본적인 요인이며, 쌍방으로 마찰을 낳는 원이 되고 있다.
한국인은 자주(잘) 일본의 역사 왜곡을 지적하지만, 실제는 한국에서 가르칠 수 있는 역사가, 원래 왜곡과 날조로 가득 찬 것이니까 이야기가 되지 않는 것이다.

(일본의 날조를 부정하고 있는 것이 아니고, 날조, 왜곡한 역사를 가지는 나라에 지적되는 말해져는 없다.)

　근대사로부터의 인연의 일한의 역사의 어긋남은 「일본은 조선의 독립을 빼앗았는지?」라고 하는 점으로부터 시작된다.
결론으로부터 말하지만, 빼앗았다도 아무것도, 원래 조선은 중국 역대 왕조의 천년 속국이며,주권마저 인정되지 않았던 나라(주 1)다.
일본이 시모노세키조약의 제일조로 처음으로 조선의 중국으로부터의 독립을 명기할 때까지, 천년의 장 나무에 건너 조선은, 중국의 속국이 되고 있던 사실을,한국인들은 결코 인정했지만들 없다.
　이번은 그 천년 속국의 진실을 나타내는 것으로 한국인의 역사 인식이 얼마나 왜곡된 것인지를 증명하고 싶다.

　조선의 역사를 끈 풀면, 초기의 고려아침을 제외해 거의 모두에 건너 중국 역대 왕조의 속국으로서의 지위에 만족해 왔다.
그 모양은, 사대주의로 대표되도록(듯이) 천년 속국 조선의 비참한 모습을 나타내고 있다.
그렇지만바로 그 조선은 사대주의에 사는 것을 선택해, 그것을 자랑으로 하고 있으니까(주 2)무엇을 뛰어난 수완이나이다.

＞나카문략＜

한층 더 조선의 사대주의는 더욱 더 에스컬레이트해 간다.고려 왕조부터 왕위를 찬탈(주 3)해,이씨 조선 초대의 왕이 된 이성계(주 4)는, 왕위에 도착하는이나 곧 바로, 당시 탄생한지 얼마 안된 명왕아침에 물음을 세워 국호를 결정해 받고 있다.이 때, 이성계는, 기씨 조선의 지난 호「조선」과 이성계의 이쿠지 「카즈녕」의 두 개의 이름을 꺼내, 명의 태조의 주원장으로부터 「조선」의 국호를 사용하는 것이 용서되고 있다.
세계사 중(안)에서 여러가지 나라가 존재하지만,타국에 자국의 국호를 결정해 받은 나라 등, 전에도 이후로도 조선다만 1개국(주 5)이다.

(한국인이 조선이라고 하는 국명을 싫어하는 이유인지도···)

본래라면 이 한때를 가지고, 조선이 중국의 속국인 일을, 무엇보다도 이야기하고 있지만, 한국인은 이것이라도 아직 조선이 중국의 속국인 것을 인정하지 않는 것이다.

그런데, 한국인이 자랑하는 것의 중에「동방 예의의 나라(방)」(주 6)묻는 말하는 조선을 지시하는 말이 있다.
이 말의 진짜 의미를 알고 있는 한국인은 적지만, 이것은중국 왕조부터 조선에 주어진 말이다.
즉, 중화의 천자에게 충실히 제후(주 7)예를 다해 온 조선에 중국이 상기의 「동방 예의의 나라」라고 하는 말을 주었던 것이다.

직역하면 「중국의 속국으로서 예절을 다한 나라」라고 하는 의미지만, 이 의미를 한국인은 전혀 이해하고 있지 않는 것이, 짓궂다.

＞나카문략＜

조선은,중국의 속국 혹은 그것 이하의 취급을 받고 있었던 것이다.(주 8)현실에한국 이외의 각국에서는 역사의 교과서로, 조선 관련의 기술(이것 자체 대부분 기술되어 있지 않지만)에 대하고, 모두 예외없이 「조선은 중국의 속국이었다」라고 적고 있다.(주 9)

한국이 존경하는 중국조차 조선이 중국 역대 왕조의 속국이었다고 명시하고 있다.
한국 잘 인용하는 아세아 뿐만 아니라 세계 각국이 조선은 중국의 속국이다고 인정하고 있는이다.

확실히, 타국의 속국이었다고 하는 역사는 불쾌한 것일 것이다.

하지만 그것은결코 부끄러워하는 것은 아니다.

실제로,일본의대부분의 역사학자의 말(주 10)에 의하면 「만약, 일본해라고 하는 벽이 없으면 일본도 조선과 같은 중국의 속국이 되고 있었을 것이다」라고 명언하고 있다.
이것은 착실한 교육을 받은 일본인이라면 누구나가 인정하는 곳(중)이다.

운 나쁘게 바다라고 하는 벽이 없었던 조선은, 중국의 속국으로서 살 수 밖에 없었던 것 뿐이어, 그것을 인정하는 것은 무슨수치도 아니다.아니,진실의 역사를 덮어 가리려고 하는 것 개소화수치인 것인다.

하지만, 사대주의·속국 근성에 물든 현대의 한국인의 정신을 건전한 것으로 하려면 , 우선 최초의 한 걸음으로서 역사의 사실을 인정하는 것부터 시작하지 않으면 안 되는 것이다.

한국인이야, 천년 속국의 꺼림칙한 컴플렉스로부터 이제야말로 회복할 때이다.

인용 마지막

문중의 언더라인과(주*)는 스레 주로 밤

이상은 어딘가 출처(소)가 불명의 사이트에서(보다) 코피페 된 문장이다.대충 본 것만으로 10개소의 잘못해 및 아마 명백한 중상의 의도를 가지고 간 작위적 유도를 볼 수 있다.

(주 1)　주권마저 인정되지 않아?주권이 없으면 속국 조차 아니게 영토의 일부나 점령지예요, 라고.조선왕, 자국의 자치는 인정되고 있어요, 라고.주권이 제한되고 있었다고 한다면 이해 가능이지만, 주권이 인정되지 않다고 하고는 명백한 실수이다.

(주 2)　조선이 사대주의를 선택한 것은 사실이지만, 그 사대를 반드시 자랑으로 하고 있던 것은 아니다.원래의 인질이 된 충렬왕이 몽골풍의 복장과 머리 모양으로 바꾸었을 때, 신하가 빠짐없이 통곡 한 것은 원래로의 사대를 굴욕이라고 느끼고 있었기 때문에와 다름없다.또, 명 멸망망 후, 청의 속국이 된 조선에서는, 청의 속국인 것을 반드시 자랑으로 하고 있지 않고, 정당한 중화 문명의 계승자라는 자부로부터 청을 봐 이기는 의식이 존재하고 있다.고로 이것도 부정확 한이 없다고 하는지, 사서 읽지 못하지요?그렇다고 하는 바보문이군요.

(주 3)　이성계, 코마 왕조의 왕위는 찬탈하지 않았습니다.고려 왕조의 왕위를 찬탈하면, 이성계는 코마왕이 되지 않으면 쓸 만해요, 라고.이성계는 고려 왕조를 크데이타로 전복시켰습니다, 라고.이제(벌써), 바보나 바보일까하고.

(주 4)　한반도 국가에 주권이 완전하게 없었으면, 건국할 수 없지 않습니까.건국한 다음에 사후 승낙은 주권이 있다는 것이 아닐지.

(주 5)　「야마토」라고 하는 국호, 언제 스스로 결정했습니까?(쓴웃음

(주 6)　문자로부터 잘못하고 있어요 , 라고.(웃음거리

(주 7)　「동방예요시유키방」은 중국이 언제 주었습니까?「동방예요시유키방」자칭이겠지?그렇지 않으면 우리가 모르는 동안에 「동방 예의지방」이라고 하는 칭호를 주었습니까?(쓴웃음이라고 하는 것으로 이것도 거짓말이라고 하는 것이지요( ′H｀) y-~~

(주 8)　속국 이하의 취급은 구체적으로 무슨?몽골의 정복을 받은 고려에 있어도 책봉의 시스템은 다른 왕조와 큰 차이 없는 것입니다만.청초로 해도 같을, 청이 붙인 조건은 「명에 대하는 것과 동등하고 잘 부탁드립니다」라고 하는 것이니까요네···.그렇다고 하는 것으로, 이것도 근거가 없는 중상이겠지?

(주 9)　오늘 서점에서 역사의 교과서를 봐 왔습니다만, 한반도 국가에 관한 기술은 있었습니다만, 「모두 예외없이 「조선은 중국의 속국이었다」라고 적고 있다」라고 하는 사실은 확인할 수 없었습니다.그렇다고 하는 것으로, 이것도 거짓말.

(주 10)　입니까?일본의 대부분의 역사학자는?동양사, 그것도 일중 관계사가 언제부터 역사학자의 대부분을 차지하는 주류가 되었는지요?게다가 그 대부분이 「만약, 일본해라고 하는 벽이 없으면 일본도 조선과 같은 중국의 속국이 되고 있었을 것이다」 등이라고 발언하고 있는 일도 확인을 취할 수 있고 있지 않습니다.아마, 거짓말입니다.

( ′H｀) y-~~

뭐, 일(정도)만큼 왼쪽님이거짓말 투성이의 바보문이군요.이 문장.사람의 주목을 당기기 위해서 자극적인 표현을 사용하는 것은 나쁘지 않지만요.그 때문에(위해) 사실을 날조 하면 안되지.그 사실을 날조 하고 있는 본인이 「한국은 역사를 날조 하고 있다」라고 비난 하는 문장을 쬐고 있다.이제(벌써), 바보나 바보일까하고.

그래서, 이 문장을 인용한, 이른바 「젊은 사람」에게 「지우는지, 삭제하는 것이 좋아」라고 친절하게 가르쳐 주었는데, 그것을 받아 들이려고 하지 않았으므로, 부득이 쬐는 것으로 하겠습니다.( ′H｀) y-~~

뭐, 이번에 한계 「선악의 판단이 능력적으로 붙이지 않을 수 없는 사람의 죄는 물을 수 없다」라고 호의적으로 판단하고, 스레 주로 붙어 「바보」라고「이라네」라고「조선_보통」이라고말하지 않고 두어 줍니다.어디까지나 온정으로.

단지, 원재료 쓴 바보는 누구야(쓴웃음

그렇다고 하는 스레였던 것이지만, 최근의 토인의 코피페는 이런 레벨에도 달하지 않아서 데스 응···.

아무래도 좋은 「가치론제목」에 의한 비방으로, 한국인은 아니고 일본인에 짖궂음.게다가 뜯지 않아―.

망친다면 vipper 정도 하라고 말하는데 응···.

결국 가치론제목이므로, 「너는 그러한 식으로 생각하는 거야?그렇다면 좋지?전혀 그렇게 생각하지 않는데」

그리고 종료해버린다 것이야.

지금 솟고 있는 토인 같은 것 사냥해 주지 않고.이미 만지작거리는 가치도 없다.

( ′H｀) y-~~