YouTube - President Obama Speaks to the Muslim World from Cairo, Egypt
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The White House - Press Office - Remarks by the President at Cairo University, 6-04-09
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FOR IMMEDIATE RELEASE               June 4, 2009

REMARKS BY THE PRESIDENT
ON A NEW BEGINNING

Cairo University
Cairo, Egypt

1:10 P.M. (Local)

(이하, 기계 번역)

오바마 대통령: 감사합니다. 안녕하세요. 카이로 영원의 시에 있고, 2의 현저한 단체에 접대되는 것을 나는, 영광으로 생각합니다. 1,000년간 이상, 알-Azhar는 이슬람교의 학습에 관한 표지의 후보에 서있습니다. 그리고, 1 세기 이상에는, 카이로 대학은 이집트의 전진의 근원입니다. 그리고, 당신은 전통과 진보동안의 조화를 함께, 겉(표)합니다. 나는 당신의 친절한 대접해, 및 이집트의 사람들의 환대에 감사하고 있습니다. 그리고, 또, 나도 나와 함께 나의 나라의 이슬람교의 공동체로부터 미국 국민의 호의, 및 평화의 인사를 옮기는 것을 자랑으로 생각하는: Assalaamu alaykum. (박수.)

우리는, 온 세상의 합중국과 이슬람교도의 사이의 상당한 긴장때에 만납니다—어떤 통화정책 토론도 넘는 역사적인 힘으로 뿌리내리고 있는 긴장. 이슬람교와 웨스트와의 관계는 몇세기의 공존과 협력, 그러나, 투쟁이며 종교의 전쟁도 포함하고 있습니다. 보다 최근, 긴장은 권리와 기회를 많은 이슬람교도에 끊은 식민지 주의, 및 그것들 자신의 절망에 관계없이 이슬람 주류국이 프록시로서 너무 빈번히 다루어진 냉전에 의해서 먹었습니다. 게다가, 현대성과 글로벌화에 의해서 가지고 올 수 있던 대개혁은, 많은 이슬람교도가, 서양이 이슬람교의 전통에 적대적이다라고 간주하도록(듯이) 이끌었습니다.

난폭인 과격파는 이슬람교도의 작은, 그러나, 강력한 소수로 이러한 긴장을 이용했습니다. 2001년 9월 11일의 공격과 민간인에 대해서 폭력에 종사하기 위한 이러한 과격파의 계속적인 노력은, 나의 나라의 몇사람이, 이슬람교가 미국과 단지 서방제국에 적대적이다 것은 아니고, 필연적으로 인권에게도 적대적이다라고 간주하도록(듯이) 이끌었습니다. 이 모든 것이, 보다 많은 공포와 보다 많은 불신용을 사육했습니다.

우리의 관계가 우리의 틀림에 따라 정의되는 한, 우리는 평화(우리의 동포가 모두, 정의와 번영을 달성하는 것을 도울 수 있는 협력보다 오히려 투쟁을 촉진하는 사람)보다 오히려 미움을 뿌리는 사람에게 권한을 줄 생각입니다. 그리고, 용의와 불화의 이 사이클은 끝나지 않으면 안됩니다.

나는, 미국과 이슬람교가 배타적이지 않고, 경쟁할 필요는 없다고 하는 진실하게 온 세상의, 그리고, 1 상호 이익과 상호 존중에를 거점으로서 1을 거점으로 하는 합중국과 이슬람교도의 사이에 새로운 초를 요구하러 여기에 카이로에 왔습니다. 대신에, 그들은, 일반적 원칙을 거듭해 맞추고, 공유하는—정의와 진보의 원칙 모든 인간의 관용과 위엄.

따라서, 변화가 밤새도록 일어날 수 없다고 인정하면서, 나는 그렇게 하겠습니다. 이 스피치에 관해서 많은 선전이 있던 것을 알고 있습니다만, 어떤 단지 하나의 스피치도 몇 년의 불신용을 근절 할 수 없습니다, 그리고, 나는 시간 우리를 이 정도까지 데려 온 모든 귀찮은 문제가 오늘의 오후에 있다고 대답할 수 없습니다. 그러나, 나는, 우리가, 전방에 움직이기 위해서 우리가 우리의 심장과 그래서 가지고 있는 것이 너무 빈번히 밀실에서만 말해지고 있으면 오픈에 서로 말하지 않으면 안 된다고 확신하고 있습니다. 서로의 말하는 것을 (듣)묻기 위한 지속하고 있는 노력이 있을 것임이 틀림 없습니다. 서로로부터 배우기 위해서. 서로를 존경하기 위해서. 그리고, 일반적으로 찾는 것은 연마되었습니다. 코란이 우리에게 말하도록(듯이) 「신을 의식해 주세요, 그리고, 언제나 있는 그대로를 말해 주세요.」 (박수.) 그것은, 내가 오늘 하려고 하는 것입니다—나는 그렇게 할 수 있습니다, 우리, 및 회사의 앞에서 태스크에 의해서 우리가 인간으로서 공유하는 관심이 떨어지고 우리를 몰아내는 힘보다 훨씬 강력하다라고 말하는 나의 신념으로 경멸할 수 있어 같은 정도 능숙하게 진실을 이야기하기 위해서.

현재, 이 신념의 일부가 나 자신의 경험에 뿌리내립니다. 나는 크리스챤입니다만, 나의 아버지는 몇 세대의 이슬람교도를 포함하고 있는 케냐인의 가족으로부터 왔습니다. 소년 때에, 나는, 날이 샜을 때와 황혼의 가을에 수년을 인도네시아에서 지내고, azaan의 호출을 (들)물었습니다. 청년으로서 나는 대부분이 그들의 이슬람교의 신뢰에 있어서의 위엄과 평화를 찾아낸 시카고 공동체에서 일하고 있었습니다.

또, 역사 연구가로서 나는 이슬람교에 대해 문명의 부채를 알고 있습니다. 그것은 알-Azhar와 같은 장소의 이슬람교였습니다—그것은 너무나 몇세기도를 통해 아는 빛을 옮겼습니다, 유럽의 르네상스와 계몽의 시대에 길을 열어. 그것은 이슬람교의 공동체로의 혁신, (박수)였습니다—그것은 대수의 주문을 개발한 이슬람교의 공동체로의 혁신이었습니다. 네비게이션의 우리의 자기콤파스와 도구. 우리의 펜과 인쇄의 익숙. 병이 어떻게 퍼지는지, 그리고, 어떻게 하면 그것은 달랠 수 있을까에 관한 우리의 이해. 이슬람 문화는 엄연히 한 아치와 하늘에도 닿는 첨탑을 우리에게 주었습니다. 영원의 시와 소중하게 된 음악. 평화로운 숙고의 고아한 칼리 그래피와 장소. 그리고, 역사내내, 이슬람교는, 언동으로 종교상의 관용과 인종 평등의 가능성을 나타냈습니다. (박수.)

또, 나는, 이슬람교가 언제나 미국의 이야기의 일부인 것을 알고 있습니다. 나의 나라를 인식하는 최초의 나라는 모로코였습니다. 1796년에 트이폴리의 조약에 조인할 때에, 우리의 제2 사장(존·아담스)은, 「합중국에는, 본래, 이슬람교도의 법, 종교 또는 평정에 대해서 적의의 캐릭터가 전혀 없습니다.」라고 썼습니다. 그리고, 우리의 설립 이래, 미국인의 이슬람교도는 합중국을 풍부하게 하고 있습니다. 그들은 우리의 전쟁으로 싸우고, 우리의 정부에 도움이 되고, 그들은 시민권을 겉(표)하고, 그것들은 개업했습니다, 라고 우리의 대학에서 가르치고, 우리의 스포츠 아레나에서 우수하고, 그것들은, 노벨상을 차지하고, 우리의 가장 높은 건물을 건설하고, 성화에 점화했습니다. 그리고, 최초의 이슬람교계의 미국인이 최근 의회에 선출되었을 때, 그는, 우리의 창립자(토마스·제파소)의 혼자가 그의 개인 장서에 보관한 것과 같은 코란을 사용하는 것으로 우리의 헌법을 옹호 하는 맹세했습니다. (박수.)

그래서, 나는, 그것이 최초로 밝혀진 영역에 오기 전에, 3개의 대륙에서 이슬람교를 알고 있었습니다. 그 경험은 미국과 이슬람교의 사이의 파트너십을 이슬람교가 그것이 무엇으로 있을까가 아니고, 무엇으로 있을까를 기초 마련 없으면 안 된다고 하는 나의 신념을 유도합니다. 그리고, 그것들이 어디로 보여도, 나는, 이슬람교의 부정적인 연판과 싸우는 것이, 합중국 대통령으로서의 나의 책임의 일부이다고 생각하고 있습니다. (박수.)

그러나, 그 같은 원칙은 미국의 이슬람교의 인지에 적용되지 않으면 안됩니다. (박수.) 이슬람교도가 조잡한 연판에 맞는 것 만이 아닐 때, 미국은 이기적인 제국의 조잡한 연판이 아닙니다. 합중국은 세계가 지금까지 알았던 적이 있는 진보의 최대급의 근원의 하나입니다. 우리는 제국에 대해서 혁명으로부터 태어났습니다. 우리는 모든 것이 동일한 상태로 작성되고, 우리가, 피를 흘리고, 몇세기의 사이 우리의 경계안의 그러한 단어에 의미를 주도록(듯이) 싸우고 있다고 하는 이상과 온 세상에 설립되었습니다. 우리는, 모든 문화에 의해서 형성되고, 지구의 모든 구석으로부터 얻을 수 있고, 간단한 개념에 전념합니다: 「많아, 1」으로부터의 E pluribus unum.
지금, 대부분이 이름 Barack 후세인 코하마를 갖고 있는 아프리카계 미국인을 사장으로 선출할 수 있었다고 하는 사실로 만들어집니다. (박수.) 그러나, 나의 개인적인 이야기는 그만큼 독특하지는 않습니다.모든 사람들의 기회의 꿈은 정말로 미국의 모두를 마중 나와 있지 않습니다만, 약속은 우리 나라에 오고, 오늘의 우리 나라의 곳에서, 미국의 평균보다 비싼 수입과 교육 레벨을 가지고 있는 대략 700만명의 미국인의 이슬람교도함응으로 모든 위해(때문에) 존재하고 있습니다. (박수.)

게다가, 미국의 자유는 사람의 종교를 연습하는 자유로부터 분할할 수 없습니다. 그것은, 회교 사원이 우리의 조합에 있어서의 모든 주, 및 1,200이상의 회교 사원에 영토내에 있는 이유입니다. 그것은, 합중국 정부가 여성과 소녀가 히쟈브를 입고, 그것을 부정하는 사람을 처벌할 권리를 보호하러 법정에 간 이유입니다. (박수.)

그래서, 틀림없고, 어느A: 이슬람교는 미국의 일부입니다. 그리고, 나는, 미국이 그녀중에서 인생에 있어서의 레이스, 종교, 또는 스테이션에 관계없이 우리가 모두, 일반적인 절망을 공유한다고 하는 진실을 잡는다고 믿고 있습니다—평안무사하게 살기 위해서. 교육을 얻고, 위엄으로 일하기 위해서. 우리의 가족, 우리의 공동체, 및 우리의 신을 사랑위해(때문에). 우리가 공유하는 이러한 것. 이것은 모든 인류의 소망입니다.

물론, 우리의 일반적인 인간성을 유일한 인식하는 것은, 우리의 태스크의 시작입니다. 워즈만이 우리의 동포의 수요를 채울 수 없습니다. 우리가 몇 년간처에서 대담하게 행동하는 경우에만, 이러한 수요는 채워지겠지요. 그리고, 우리이면 우리가 직면하고 있는 난국이 공유되는 것을 이해해 주세요.그러면, 우리가 그것들을 만나지 않으면 우리를 모두, 손상하겠지요.

우리가, 최근의 경험으로부터 금융 시스템이 1개의 나라에서 약해질 때, 번영이 도달하는 곳에서 해가 주어지는 것을 배웠으므로. 새로운 인플루엔자가 1명의 인간을 감염시킬 때, 모든 것이 위험합니다. 1개의 나라가 핵병기를 추구할 때, 핵공격의 위험은 만국을 위해서 오릅니다. 난폭인 과격파가 산의 하나의 확대로 일하고 있으면, 사람들은 해양의 저쪽 편으로 위험에 처해집니다. 보스니아와 달 풀의 순결한 사람이 학살될 때, 그것은 우리의 집합적인 양심이 스며들어입니다. (박수.) 21 세기에 그것은, 그것이 현세를 공유하는 것을 의미하는 것입니다. 그것은 우리가 인간으로서 서로 가지고 있을 책임입니다.

그리고, 이것은, 포옹 하는 어려울 책임입니다. 자주 사람의 역사가 그것들 자신의 관심의 추구로 서로를 정복하는 나라와 부족의—네, 종교—기록이므로. 그러나, 이 뉴 에이지로는, 그러한 태도는 자멸적입니다. 우리의 상호의존을 생각하고, 사람들의 하나의 나라나 그룹을 다른 것 위에 올리는 어떤 세계 질서도, 필연적으로 실패하겠지요. 그래서, 무엇을 생각해도, 과거이며, 우리는 그것에의 죄수일 리가 없습니다. 파트너십으로 우리의 문제에 대처하지 않으면 안됩니다. 우리의 진보를 공유하지 않으면 안됩니다. (박수.)

지금, 그것은, 우리가 긴장의 근원을 무시해야 하는 것인 것을 의미하지 않습니다. 정말로, 정반대를 나타내는: 우리는 직각에 이러한 긴장에 직면하지 않으면 안됩니다. 그리고, 따라서, 그 정신에서는, 같은 정도 명확하게, 그리고, 내가 우리가 최종적으로 직면하지 않으면 안 된다고 믿고 있는 몇개의 특정의 문제에 관해서 그렇게 할 수 있는 것과 같은 정도 분명하게 함께 있다고 하여 이야기하게 해 주세요.
우리가 직면하지 않으면 안 되는 창간호는, 폼의 모든 폭력적 과격 주의입니다.

Ankara에서는, 내가, 미국이 그렇지는 않습니다—그리고, 결코 없는 것을 분명히 했던—이슬람교와 함께 교전하고 있습니다. (박수.) 그렇지만, 우리는 가차 없이 우리가 모든 신뢰의 사람들이 거절하는 것과 같은 것을 거절하므로, 우리의 시큐러티에의 심각한 위협을 일으키는 난폭인 과격파로 향할 생각입니다: 결백인 남성, 여성, 및 아이의 살해. 그리고, 미국 국민을 보호하는 것은, 사장으로서 나의 최초의 의무입니다.

아프가니스탄의 상황은 미국의 목표, 및 일하는 우리의 필요성을 함께 나타내 보입니다. 7년 이상전에, 합중국은, 넓은 국제 지원으로 알카이다와 탈레반을 추적했습니다. 우리는 선택으로 가지 않았습니다. 우리는 필요성이기 때문에 갔습니다. 나는, 질문하는지, 또는 9·11의 사건을 정당화마저 하는 무엇인가가 아직 있는 것을 의식하고 있습니다. 그러나, 명확하게 합시다: 알·카이다는 당일 대략 3,000명을 죽였습니다. 희생자는, 미국과 누구라도 위해를 주는 일을 아무것도하지 않았다 다른 많은 나라로부터의 결백인 남성과 여성과 아이였습니다. 그리고, 그러나, 알카이다는, 무자비하게 이러한 사람들을 살해하는 것을 선택하고, 공격을 자신의 공훈으로 하고, 지금도, 거대한 규모로 죽이는 그들의 결단을 말합니다. 그들은, 계열이 많은 나라에 있고, 자신들의 범위를 펼치려 하고 있습니다. 이것들은, 토론되어야 할 의견이 아닙니다. 이것들은, 대처되어야 할 사실입니다.

이번은, 오해하지 말아 주세요: 우리는 아프가니스탄에 군을 유지하고 싶지는 않습니다. 우리는 군을 전혀 보지 않습니다—우리는 거기서 군사기지를 전혀 찾지 않습니다. 미국이 우리의 청년과 여성을 잃는 것은, 괴롭히고 있습니다. 이 투쟁을 계속하는 것은, 고가이고 , 정치적으로 어렵습니다. 기뻐하고, 우리가 난폭인 과격파가 가능한 한 많은 미국인을 죽이면 결심하고 있는 아프가니스탄과 현재의 파키스탄에 없었다고 확신하고 있는 경우가 있다면, 우리의 군의 모든 혼자를 집에 가지고 돌아가겠지요에. 그러나, 그러나, 그것은 그렇지는 않습니다.

그리고, 그것은, 우리가 46의 나라의 연합과 파트너를 짜고 있는 이유입니다. 그리고, 관계된 코스트에도 불구하고, 미국의 위임은 약해지지 않을 것입니다. 정말로, 우리의 아무도 이러한 과격파를 허용 해야 하는 것이 아닙니다. 그들은 많은 나라에서 죽였습니다. 그들이 다른 신뢰의 사람들을 죽였습니다만, 그것들은 어떠한 다른 것도 이슬람교도를 죽였습니다. 그들의 동작은 인간의 권리, 나라의 진보와 이슬람교와 함께 화해할 수 없습니다. 코란은, 순결한 사람이 있는 사냥감이 누구라도에서 만나도—마치 그가 전인류를 죽인 것 같은 것을 가르칩니다. (박수.) 그리고, 또, 코란에는, 누가 사람을 구해도, 마치 그가 전인류를 구한 것 같다라고 쓰여져 있습니다. (박수.) 따라서, 10억명 이상의 영속적인 신뢰는 몇개의 좁은 미움보다 훨씬 큽니다. 이슬람교는 폭력적 과격 주의와 싸우는 것에 둘 수 있는 문제의 일부에서는 없습니다—그것은 평화를 촉진하는 중요한 부분입니다.
지금, 또, 우리는, 군사력만이 아프가니스탄과 파키스탄의 문제를 해결하지 않는 것을 알고 있습니다.그것은, 우리가 매년 옮겨놓을 수 있었던 사람을 돕기 위해서 학교, 병원, 도로, 비즈니스, 및 몇억을 확립하는 파키스탄인과 파트너를 짜기 위해서 다음의 5년간 15억 달러를 소비하는 것을 계획하고 있는 이유입니다. 그것은, 우리가 아프가니스탄인이 그들의 경제를 발전시키고, 사람들이 목표로 하는 서비스를 제공하는 것을 돕기 위해서 28억 달러 이상을 제공하고 있는 이유입니다.

또, 이라크의 문제를 기술시켜 주세요. 아프가니스탄과 다르고, 이라크는, 나의 나라와 온 세상의 강한 차이를 일으킨 선택의 전쟁이었습니다. 이라크의 사람들이 결국 사담 후세인의 압제 없이, 보다 살림살이가 좋다고 믿고 있습니다만, 또, 나는, 이라크의 사건이, 가능일 때는 언제나, 우리의 문제를 해결하도록(듯이) 술책을 하고, 국제 합의를 구축하는 필요성의 미국에 생각나게 했다고 믿고 있습니다. (박수.) 정말로, 우리는 토마스·제파소의 말을 생각해 낼 수 있습니다.(토마스·제파소는, 이하를 말했습니다). 「 나는, 우리의 파워에 따라 우리 지혜가 성장하는 것을 바라고 있고, 우리가 파워를 사용하지 않으면 사용하지 않는 만큼, 그것이, 보다 훌륭해지는 것을 우리에게 가르칩니다.」

오늘, 미국에는, 이중 책임이 있는: 이라크가, 보다 좋은 미래를 단조 하는 것을 돕고, 이라크를 이라크인에 남기기 위해서. 그리고, 우리가 그러한 영토나 리소스로 베이스가 없고, 및 노우 클레임을 추구하면 내가 이라크의 사람들에게 단언한 이라크의 사람들(박수)에게 단언했습니다. 이라크의 주권은 그것 자신입니다. 그리고, 그것은, 내가 다음의 8월까지 우리의 전투 여단의 제외를 명령한 이유입니다. 그것은, 우리가 7월까지 이라크의 도시로부터 전투부대를 없애고, 2012년까지 이라크로부터 우리의 군을 모두, 없애기 위해서 이라크의 민주적으로 선출된 정부와의 동의를 영광으로 생각할 생각인 이유입니다. (박수.) 우리는, 이라크가 보안 부대를 훈련하는 것을 돕고, 경제를 발전시키겠지요. 그러나, 우리는 파트너로서 결코 어떤 후원자로서 안전하고 결합한 이라크를 지지할 생각이 아닙니다.

그리고, 정확히 미국이 과격파로 폭력을 결코 허용 할 수 없게, 우리는, 최종적으로, 원칙을 변경 해서는 안됩니다 해, 결코 잊어서는 안됩니다. 9-11(은)는 우리 나라에의 막대한 트라우마였습니다. 그것이 일으킨 공포와 분노는, 이해할 수 있었습니다만, 몇개의 경우, 그것은, 우리가 우리의 전통과 우리의 이상과는 반대로 행동하도록(듯이) 이끌었습니다. 우리는, 전진 하기 위해서 구체적인 활동을 취하고 있습니다. 나는 명확하게 합중국에 의한 고문의 사용을 금지했습니다, 그리고, 내년 조속히까지 그안타나모만의 형무소를 휴업하도록(듯이) 명령했습니다. (박수.)

그래서, 미국은 나라의 주권과 법의 지배로 예의 바른 상태로 스스로를 지키겠지요. 그리고, 우리는 또, 위협해지는 이슬람교의 공동체와 협력해 그렇게 할 생각입니다. 과격파가 이슬람교의 공동체에서, 보다 빨리 고립하고 있어 환영되지 않으면 환영되지 않는 만큼, 우리는 모두, 보다 빨리보다 안전하게 되겠지요.

우리가 논의할 필요가 있는 긴장의 2번째의 주된 공급원은 이스라엘인과 팔레스타인인과 아랍 세계의 사이의 상황입니다.

이스라엘과의 미국의 강한 채권은 잘 알려져 있습니다. 이 채권은 깨뜨리기 어렵습니다. 그것은 문화적으로 역사적인 결합되어, 및 유태인의 고국에의 절망이 부정되지 않는 경우가 있는 비참한 역사에 뿌리내린다고 하는 인식에 근거하고 있습니다.

온 세상에서는, 유태인의 사람들은 몇세기의 사이, 박해되었습니다, 그리고, 유럽의 반유태 주의는 공전의 대량학살에 끝났습니다. 내일, 나는, Buchenwald를 방문할 생각입니다.(Buchenwald는 유태인이 제삼 제국 에 의해서 죽을 만큼 노예로 되고, 고문되고, 총격당하고, 가스가 공급된 캠프의 네트워크의 일부였습니다). 600만명의 유태인이 살해당했던—오늘의 이스라엘의 전체의 유태인의 인구 이상. 사실이 근거가 없는 것을 부정하고, 그것은 무지합니다, 그리고, 얄밉습니다. 파괴로 이스라엘을 위협하는지, 또는 유태인에 관한 천한 연판을 반복하는 것이, 깊게 잘못하고, 이 영역의 사람들이 상당하는 평화를 막고 있는 동안, 이스라엘인의 마음으로 이 가장 고통인 추억을 환기하는데 도움이 될 뿐입니다.

한편에서는, 또, 팔레스타인인의 사람들(이슬람교도와 크리스챤)이 고국의 추구로 괴로워했던 것도, 지우기 어렵습니다. 60년간 이상, 그들은 단층의 아픔에 참고 있습니다. 요르단강 서해안 지구, 가자와 근처 교제해에 있어서의 난민 캠프가 많은 대기가 평안무사의 한번도 이끌었던 적이 없는 것을 있는 인생의 사이, 결착합니다. 그들은 직업과 함께 오는 크고 몇 안 되는 매일의 굴욕에 참습니다. 그래서, 틀림없고, 어느A: 팔레스타인인의 사람들을 위한 상황은 참기 어렵습니다. 그리고, 미국은 그것들 자신의 위엄, 기회, 및 상태에, 정통의 팔레스타인인 절망에 등을 돌리지 않을 것입니다. (박수.)

무슨 10년간이나, 다음에, 궁지가 있는: 정당한 소망과 각각 타협을 파악해 그런데 없게 하는 고통인 경력을 갖고 있는 2살의 민족. 가리키는 것은, 간단합니다—팔레스타인인이 이스라엘의 설립으로 일으켜진 치환네를 나타내고, 이스라엘인이 경계로부터의 역사중과 저 편에서의 일정한 적의와 공격을 나타내도록(듯이). 그러나, 단지 반면인가 이제(벌써) 다른 한쪽으로부터의 이 투쟁을 보면, 우리는 진실하게 맹목이 되겠지요: 유일한 해결은, 양측의 절망이 2개의 주를 지나 맞이할 수 있는 것입니다.거기서, 이스라엘인과 각각 팔레스타인인은 평안무사하게 삽니다. (박수.)

이스라엘의 관심, 팔레스타인의 관심, 미국의 관심, 및 세계의 관심에는 그것이 있습니다. 그리고, 그것은, 내가 태스크가 필요로 하는 모든 인내와 봉납으로 개인적으로 이 결과를 추구할 생각인 이유입니다. (박수.) 의무—파티가 도로 지도아래에서 동의 한 의무는, 명확합니다. 평화가 온다면, 이제(벌써) 그들(우리의 모든 것)이 우리의 책임을 채워야 할 시간입니다.

팔레스타인인은 폭력을 버리지 않으면 안됩니다. 폭력과 살해에 의한 저항은 잘못되어 있습니다, 그리고, 그것은 성공하지 않습니다. 몇세기의 사이, 미국의 흑인은 노예로서의 회초리의 속눈썹과 격리의 굴욕을 받았습니다. 그러나, 그것은, 완전하고 동일할 권리를 얻은 폭력이 아니었습니다. 그것은 미국의 설립의 중심의 이상의 평화롭고 결정하고 있는 주장이었습니다. 이 같은 이야기가 남아프리카로부터 남부아시아까지 사람들에 의해서 할 수 있을 수 있습니다. 동구에서 인도네시아까지. 그것은 완전한 진실이 있는 이야기입니다: 그 폭력은 막다른 곳입니다. 그것은, 어느쪽이나 용기의 싸인이 아니고, 자고 있는 아이에게 로켓을 쏘는지, 또는 버스로 할머니에게 화를 내는 것을 움직입니다. 그것은 도덕적 권한이 어떻게 요구되는가 하는 것이 아닙니다. 그것은 어떻게 그것을 명도하는가 하는 것입니다.

현재는, 팔레스타인인이 그들이 구축할 수 있는 것에 초점을 합하는 시간입니다. 팔레스타인 당국은 사람들의 요구에 도움이 되는 단체와 함께 수습하는 능력을 개발하지 않으면 안됩니다. 하마스는 몇명의 팔레스타인인안에 서포트를 가지고 있습니다만, 또, 그들은, 책임이 있다고 인정하지 않으면 안됩니다. 실현되고 있는 팔레스타인인 절망에 있어서의 역할을 완수하기 위해서, 팔레스타인인의 사람들을 통일하기 위해서, 하마스는 폭력을 끝내지 않으면 안 돼서, 과거의 협정을 인식해 주세요, 그리고, 이스라엘의 생존권을 인식해 주세요.

동시에, 이스라엘의 생존권이 부정되는 경우가 있는 것 만이 아니게, 이스라엘인은, 그것을 승인해야 해서, 팔레스타인의 것도 그렇게 할 수 없습니다. 합중국은 계속적인 이스라엘의 해결의 합법성을 받아 들이지 않습니다. (박수.) 이 공사는, 사전의 합의에 위반하고, 평화를 달성하기 위한 노력을 몰래 해칩니다. 이제(벌써) 이러한 해결이 멈추어야 할 시간입니다. (박수.)

그리고, 또, 이스라엘은 그들의 사회를 팔레스타인인이 살 수 있는 것을 확실히 하고, 취급하고, 발전시킬 의무를 채우지 않으면 안됩니다. 정확히 팔레스타인 인가족을 망치도록(듯이), 가자의 계속하는 인도의 위기는 이스라엘의 시큐러티에 도움이 되지 않습니다. 요르단강 서해안 지구의 기회의 계속하는 부족도 그렇게 하지 않습니다. 팔레스타인인의 사람들의 일상생활에 있어서의 진보는 평화에의 길의 중대한 일부일 것임이 틀림 없습니다, 그리고, 이스라엘은, 그러한 진보를 가능으로 하기 위해서 구체적인 방법을 취하지 않으면 안됩니다.
그리고, 최종적으로, 아랍 제국은, 아랍의 Peace Initiative가 그러한 책임의 마지막이 아니고, 중요한 초였다고 인정하지 않으면 안됩니다. 다른 문제로부터 아랍 제국의 사람들을 딴 데로 돌리는데 이제(벌써) 아랍·이스라엘 분쟁을 사용해야 하는 것이 아닙니다. 대신에, 이스라엘의 합법성을 인식하고, 과거에 자멸적인 초점 위의 진보를 선택하기 위해서 그러한 상태를 지지하는 것은, 동작이, 팔레스타인인의 사람들이 단체를 발전시키는 것을 돕는 원인일 것임이 틀림 없습니다.

미국은 평화를 추구하는 사람에게 우리의 정책을 일직선으로 하겠지요, 그리고, 우리는 이스라엘인, 팔레스타인인, 및 아랍인에 무엇을 비밀로 말할까를 공공연하게 말할 생각입니다. (박수.) 우리는 평화를 부과할 수 없습니다. 그러나, 개인적으로, 많은 이슬람교도가, 이스라엘이 멀어지지 않는다고 인정합니다. 같이 많은 이스라엘인이 팔레스타인 국가의 필요성을 인정합니다. 이제(벌써) 우리가 모두가 사실인 것을 알고 있는 것에 영향을 주어야 할 시간입니다.

너무나 많은 눈물이 흘러갔습니다. 너무나 다량의 혈액이 튕겨졌습니다. 우리모두, 에는 이스라엘인과 팔레스타인인의 모친이, 그들의 아이가 공포 없이 성장하는 것을 볼 수 있는 날로 취급할 책임이 있습니다. 3의 훌륭한 신뢰의 성지가 그것이 신이 의도한 평화로운 것의 장소일 때. 예루살렘이 유태인, 크리스챤, 및 이슬람교도를 위한 안전하고 영구의 집이며, 그들로 모세이에스, 및 모하메드, 평화가 그렇다라고 나무에, Isra(박수)의 이야기와 같이 Isra의 이야기와 같이 평화롭게 함께 혼합하는 아브라함의 아이의 모든 유익의 장소가 빌어에 참가했을 때. (박수.)

긴장의 3번째의 근원은 핵병기의 나라의 권리와 책임에의 우리의 공유된 관심입니다.

이 문제는 합중국과 이란·이슬람 공화국의 사이의 긴장의 근원입니다. 몇 년간이나, 이란은 나의 나라의 반대로 일부 정의하고 있습니다, 그리고, 사실상, 우리의 사이에는, 동란의 역사가 있습니다. 냉전의 중앙에서는, 합중국이 민주적으로 선출된 이란 정부의 타도에 있어서의 역할을 완수했습니다. 이슬람 혁명 이래, 이란은 미군과 민간인에 대해서 인질 잡기와 폭력의 행위에 있어서의 역할을 이루어 있습니다. 이 역사는 잘 알려져 있습니다. 과거에 잡힌 채로 남아 있는 것보다 오히려, 나는, 나의 나라가 전방에 움직이는 대로 준비되면 이란의 리더와 사람들에게 단언했습니다. 현재, 질문은 이란이 있는 것은 아니고, 오히려 어떤 미래에 세웠지만은 있는가 하는 것입니다.

나는, 무슨 10년간의 불신용에 이기기 어렵다고 인정합니다만, 우리는 용기, 정직, 및 결심을 계속할 생각입니다. 우리의 2살의 나라의 사이에 논의하는 많은 문제가 있겠지요, 그리고, 우리는 상호 존중에 근거해 전제 조건 없이 전방에 움직입니다. 그러나, 관계자 일동에게, 핵병기로  되면, 우리가 중대한 국면에 이른 것은, 명확합니다. 이것은 단지 미국의 이익을 위해서 관한의 것이 아닙니다. 그것은 이 영역과 세계를 매우 위험한 경로의 아래 쪽으로 이끌 수 있던 중동에서 핵군비 경쟁을 막는 것에 관한의 것입니다.

나는 몇개의 나라가 다른 것이 가지고 있지 않은 병기를 가지고 있다고 주장하는 사람을 이해하고 있습니다. 그것의 나라가 핵병기를 잡는 어떤 단일의 나라도 신중하게 선택해야 하는 것이 아닙니다. 그리고, 그것은, 내가 강하고 어떤 나라도 핵병기를 가지고 있지 않은 세계를 요구하는 미국의 위임을 다시 단언한 이유입니다. (박수.) 그리고, 어떤 나라(이란을 포함한다)에도, 핵확산 금지 조약아래에서 책임에 따른다면, 평화로운 원자력에 액세스 할 권리가 있어야 합니다. 그 위임은 조약의 코어에 있습니다, 그리고, 그것을 완전하게 지키는 모든 위해(때문에) 그것을 유지하지 않으면 안됩니다. 그리고, 나는, 그 영역의 모든 나라가 이 목표를 분담할 수 있는 것을 기대하고 있습니다.

내가 기술할 생각인 4번째의 문제는, 민주주의입니다. (박수.)

나는 알고 있습니다—나는, 민주주의의 판매촉진에 관해서 논쟁이 근년 있던 것을 알고 있습니다, 그리고, 이 논쟁의 대부분이 이라크의 전쟁에 관련 지을 수 있습니다. 그래서, 나는 명확하게에 시켜 주세요: 정체를 완전히 부과할 수 있는지, 또는 1개의 나라는 어떠한 다른 것도 부과해야 하는 것이 아닙니다.
그렇지만, 그것은 사람들의 의지를 반영하는 정부에 나의 위임을 줄이지 않습니다. 각국은 그것 자신의 사람들의 전통에 근거가 있던, 그것 자신의 방법으로 이 원칙에의 생명을 줍니다. 미국은, 굳이 모두에게 있어서, 무엇이 가장 좋은가를 모릅니다, 우리가 굳이 평화로운 선거의 결과를 선택하도록(듯이). 그러나, 나에게는, 모든 사람들이, 있는 것에 동경한다고 하는 딱딱한 신념이 있는: 가슴에 와 닿아 아침이 되고, 당신이 어떻게 수습할 수 있을까의 발언권을 가지는 능력. 법의 지배에 있어서의 신용과 동일한 사법. 투명하고, 사람들로부터 훔치지 않는 정부. 당신이 선택하도록(듯이), 사는 자유. 이것들은 미국의 생각인 것 만으로는 아닙니다. 그것들은 인권입니다. 그리고, 그것은, 우리가 도달하는 곳에서 그것들을 지지할 생각인 이유입니다. (박수.)

현재, 이 약속을 알 수 있기 위해서, 직선은 전혀 없습니다. 그러나, 이것만은 명확합니다: 이러한 권리를 보호하는 정부는, 결국, 보다 안정되어 있고, 잘 되어 안전합니다. 사상을 탄압하는 것은, 그들을 떠나게 하는데 결코 성공하지 않습니다. 미국은 모든 평화롭고 준법의 소리가 온 세상에서 (들)물을 권리를 존중합니다, 우리가 그것들과 의견을 달리해도. 그리고, 그것들이 그들의 모든 사람들에 대한 경의를 가지고 수습한다면, 우리는 모든 선출되고, 평화로운 정부를 환영할 생각입니다.

그것들이 정권을 잡지 않을 때만 민주주의를 위해서 제창하는 몇사람이 있으므로, 이 마지막 포인트는 중요합니다. 파워로 일찌기, 그들은 다른 것의 권리를 억압하는데 두어 야박합니다. (박수.) 그래서, 그것이 보관 유지, 사람들의 정부를 필요로 하는 곳(중)과 사람들에 의한 어떤 문제도 파워를 유지하는 모든 위해(때문에) 단본위제의 준비를 하지 않습니다: 당신은 강제가 아니고, 동의로 파워를 유지하지 않으면 안됩니다. 당신은, 소수의 권리를 존중하고, 관용의 정신과 타협으로 참가하지 않으면 안됩니다. 당신은 당신의 친족의 관심과 정치 프로세스의 정통의 작업을 파티 위에 두지 않으면 안됩니다. 이러한 성분이 없으면, 선거만이 진정한 민주주의를 만들지 않습니다.

청중의 멤버: 바라크·오바마, 우리는 당신을 사랑하고 있습니다!

코하마의 사장: 감사합니다. (박수.) 우리가 함께 기술해야 하는 5번째의 문제는, 종교의 자유입니다.

이슬람교에는, 관용의 자랑 높은 쪽 전통이 있습니다. 우리는 이단 심문의 사이, 안달루시아와 콜도바의 역사로 그것을 봅니다. 나는, 그것이 아이로서 인도네시아에서 바로 있는 것을 보았습니다.(그곳에서는, 경건한 크리스트교도가 압도적으로 이슬람교의 나라에서 자유롭게 예배했습니다). 그것은, 오늘 필요한 정신입니다. 심, 마음, 및 정신의 설득에 근거하는 그들의 신뢰를, 선택하고, 모든 나라의 사람들은 자유롭게 살게 할 수 있어야 합니다. 이 관용은, 종교가 번영하는데 불가결합니다만, 많은 다른 방법으로 거기에 도전되어 있습니다.

몇명의 이슬람교도안에, 다른 누군가의 신뢰의 거절로 자기 자신의 신뢰를 측정하는 불온한 경향이 있습니다. 그것이 레바논의 Maronites나 이집트의 코프트 교도를 위한 물건인지 아닌지에 관계없이, 종교적 다양성의 풍부함을 올리지 않으면 안됩니다. (박수.) 그리고, 우리가 정직하다면, 슨니와 시아파의 사이의 부문이 비참한 폭력에 통했을 때, 또, 이슬람교도 중(안)에서 단층선을 닫지 않으면 안됩니다, 특히 이라크에서.

신교의 자유는 민족이 공존하는 능력에 주요합니다. 우리는 언제나 그것을 보호하는 방법을 조사하지 않으면 안됩니다. 예를 들면, 합중국에서는, 인정이 많은 부여의 규칙으로, 이슬람교도가 그들의 종교 의무를 완수하는 것이, 보다 곤란하게 되었습니다. 그것은, 내가 그들이 zakat를 실현시킬 수 있는 것을 보증하기 위해서 미국인의 이슬람교도와 함께 일하도록(듯이) 유의하는 이유입니다.
같이 예를 들면, 서방제국이, 그들이 적합하다고 결정하도록(듯이), 종교를 연습하므로, 이슬람교도의 시민을 방해하는 것을 피하는 것은, 중요합니다, 이슬람교도의 여성이 어떤 의복을 입어야 하는 것일까를 결정하는 것에 의해서. 우리는 자유주의의 외관의 뒤의 어떤 종교로 향한 적의를 변장할 수 없습니다.
사실상, 신뢰는 우리를 모아야 합니다. 그리고, 그것은, 우리가 크리스챤, 이슬람교도, 및 유태인을 모으기 위해서 미국에서 서비스 프로젝트를 만들어 내고 있는 이유입니다. 그것은, 우리가 Civilizations의 Alliance로 사우디아라비아의 아부도라 국왕의 종교간의 대화와 터키의 리더쉽과 같은 노력을 환영하는 이유입니다.온 세상에서는, 우리가 대화를 이교도 사이의 서비스로 바꿀 수 있으므로, 아프리카에서 말라리아와 싸우는지, 또는 천재지변의 뒤에 구원을 제공하고 있는 것에 관계없이 민족의 사이의 다리는 동작에 통합니다.
6번째의 문제—기술하고 싶은 6번째의 문제는, 여성의 권리입니다. (박수.) 나는 알고 있습니다, 그리고,#8211; -I는 알고 있습니다, 그리고, 당신은 이 청중으로부터 말할 수 있습니다, 그리고, 이 문제의 건강한 토론이 있습니다. 나는 그녀의 머리카락을 가리는 것을 선택하는 여성이, 어떻게든 동일하지는 않습니다가, 내가, 평등이 교육이 부정되는 여성에 대해서 부정된다고 믿고 있다고 하는 서양의 몇개인가에 관한 의견을 거절합니다. (박수.) 그리고, 여성이 자주(잘) 교육되는 나라가 아득하게 번영하고 있는 경향이 있는 것은, 우연의 일치가 아닙니다.

이번은, 나는 명확하게에 시켜 주세요: 여성의 평등권의 문제는 단지 결코 이슬람교를 위한 문제가 아닙니다. 터키, 파키스탄, 방글라데시, 인도네시아에서는, 우리가, 이슬람 주류국이 여성을 리드에 선출하는 것을 보았습니다. 그 사이, 여성의 평등권을 위한 싸움은 미국의 인생이 많은 국면, 및 온 세상의 나라에서 계속 됩니다.

나는, 우리의 딸(아가씨)가 우리의 아들로서 사회에 정확히 같은 정도 꽤 공헌할 수 있다고 확신하고 있습니다. (박수.) 모든 인류(남녀)가 그들의 최대한의 가능성을 펼치는 것을 허용 하는 것에 의해서, 우리의 공통의 번영은 진행되겠지요. 나는, 동일해지도록(듯이) 여성이 남성과 같은 선택을 해야 한다고 믿고 있지 않습니다, 그리고, 전통적인 역할로 그녀들의 생활을 보내는 것을 선택하는 여성을 존경합니다. 그러나, 그것은 그들의 선택이어야 합니다. 그리고, 즉, 합중국이 지지하는 어떤 이슬람 주류국과도 파트너를 짜는 이유는 소녀를 위해서 읽고 쓰기능력을 펼쳤습니다, 그리고, 젊은 여성이 고용을 추구하는 것을 돕기 위해서, 사람들을 돕는 마이크로 융자로, 그들의 꿈은 살아 있습니다. (박수.)

최종적으로, 경제발전과 기회에 대해 논의하고 싶습니다.

나는, 많게, 글로벌화의 표면이 호환없는 것을 알고 있습니다. 인터넷과 텔레비전이 지식과 정보를 전할 수 있고, 유일한 공세도, 집에의 세크슈아리티와 무분별한 폭력입니다. 무역은, 새로운 부와 기회, 그러나, 거대한 분열도 가져오고, 공동체에서 변화할 수 있습니다. 전부, 나라—미국을 포함합니다—이 변화는 공포를 가져올 수 있습니다. 우리가 잃는 현대성에 의한 그것이 우리의 경제적 선택, 우리의 정치 위, 그리고, 가장 중요하게 우리의 아이덴티티를 제어하면 무서워해 주세요—우리가 우리의 공동체, 우리의 가족, 우리의 전통, 및 우리의 신뢰에 관해서 가장 소중히 하는 그러한 것.
그러나, 또, 나는, 인간의 진보가 부정되지 않는 경우가 있는 것을 알고 있습니다. 개발과 전통의 사이에는, 모순이 있을 필요는 없습니다. 일본과 한국과 같은 나라는 이문화를 유지하고 있는 동안, 그러한 경제를 터무니없는 만큼 길렀습니다. 이슬람 주류국안의 경이적인 진보에, 같은 정도는 쿠알라룸프루에서 도바이로 사실입니다. 고대와 우리의 시대에, 혁신과 교육의 최첨단에는 이슬람교의 공동체가 있었습니다.

그리고, 개발 전략이 전혀 지면으로부터 나오는 것인 만큼 기초를 둘 수 없기 때문에, 이것은 중요합니다, 그리고, 젊은층이 실업하고 있는 동안, 그것은 지지할 수 없습니다. 많은 만의 해안 제국이 기름의 결과로서 훌륭한 부를 가지고 있었습니다, 그리고, 혹것은, 보다 넓은 개발에 그것의 초점을 맞추기 시작하고 있습니다. 그러나, 우리는 모두, 교육과 혁신이 21 세기(박수)의 통화가 된다고 인정하지 않으면 안됩니다, 그리고, 너무나 많은 이슬람교의 공동체에서는, 과소 투자는 이러한 영역에 머물고 있습니다. 나는 나 자신의 나라안에서 그러한 투자를 강조하고 있습니다. 그리고, 세계의 이 부분으로  되면 과거의 미국이 기름과 가스에 초점을 맞추고 있는 동안, 우리는, 현재, 보다 넓을 약속을 요구합니다.

교육 때에, 우리는, 나의 아버지를 미국에 데려 왔지만 같게, 교류 사업을 펼치고, 장학금을 올릴 생각입니다. (박수.) 동시에, 우리는, 보다 많은 미국인이 이슬람교의 공동체에서 연구하도록(듯이) 장려할 생각입니다. 그리고, 우리는 미국에서 유망한 이슬람교도의 학생을 인턴쉽에 맞출 생각입니다. 온 세상의 교사와 아이를 위해서 온라인 학습에 투자해 주세요. 그리고, 캔자스의 젊은 사람이 카이로에서 즉석에서 젊은 사람과 커뮤니케이트 할 수 있도록(듯이), 새로운 온라인 네트워크를 작성해 주세요.

경제발전 때에, 우리는, 이슬람 주류국으로 대응자와 파트너를 짜기 위해서 비즈니스 자원봉사의 새로운 군단을 창설할 생각입니다. 그리고, 나는, 금년, 우리가 온 세상의 합중국과 이슬람교의 공동체에서 어떻게 재계의 지도자와 기초와 사회적인 기업가와의 관계가 깊어질 수 있는지를 특정하기 위해서 Entrepreneurship로 서미트를 주최할 생각입니다.

과학기술로, 우리는, 이슬람 주류국으로 기술개발을 지지하고, 보다 많은 고용을 만들어 낼 수 있을 생각을 시장으로 옮기는 것을 돕기 위해서 새로운 기금을 시작할 생각입니다. 우리는 아프리카, 중동, 및 동남아시아로 과학적 탁월의 중심을 열 생각입니다, 그리고, 에너지의 새로운 근원을 개발하는 프로그램으로 협력해 작업하기 위해서 새로운 과학의 사절을 임명해 주세요, 그리고, 녹색의 고용을 만들어 내 주세요, 그리고, 기록, 상수를 디지털화해 주세요, 그리고, 신사쿠 무늬를 길러 주세요. 오늘, 나는, 폴리오를 근절 하기 위해서 이슬람 회의 기구와의 새로운 글로벌인 노력을 발표하고 있습니다. 그리고, 또, 우리는, 아이와 어머니의 건강을 승진시키도록(듯이) 이슬람교의 공동체와의 파트너십을 펼칠 생각입니다.

파트너십으로 이러한 모든 일을 하지 않으면 안됩니다. 미국인은 시민과 정부와 함께 될 준비가 되어 있습니다. 우리의 동포를 돕기 위해서 온 세상의 이슬람교의 공동체의 커뮤니티 조직, 종교 지도자, 및 비즈니스는, 보다 좋은 인생에 늘 따라다닙니다.

내가 설명한 문제는, 기술하기 쉽게 되지 않을 것입니다. 그러나, 우리에게는, 우리가 요구하는 세계를 대표해 결합할 책임이 있는—과격파가 더이상 우리의 동포를 위협하지 말고, 미군이 돌아온 세계 이스라엘인과 팔레스타인인이 그것들 자신의, 및 원자력 상태로 각각 안전한 세계는 평화 목적으로 사용됩니다. 정부가 그들의 시민에 근무하고, 신의 모두 아이의 권리가 존중되는 세계. 그것들은 상호 이익입니다. 그것은 우리가 요구하는 세계입니다. 그러나, 우리는 그것을 함께 달성할 수 있을 뿐입니다.

나는, 대부분이 있는 것을 알고 있습니다—이슬람교도와 비이슬람교도(우리가 이 새로운 초에 단조 할 수 있을지와 의심합니다). 혹것은, 분할의 불길에 연료를 보급하고, 진보의 방해를 하는 것을 간절히 바라고 있습니다. 혹것은, 그것은 노력의 가치가 없습니다—우리가, 의견을 달리하기 위해서 운명을 결정할 수 있고, 문명이 충돌하는 것이 운명을 결정할 수 있는 것을 나타냅니다. 훨씬 많게는 단지 의심이 많은 그렇게 진짜 변화가 일어날 수 있는 것입니다. 매우 많은 공포, 몇 년간 늘어나고 있는 매우 많은 불신용이 있습니다. 그러나, 과거까지 제한되고 있는 것을 선택한다면, 우리는 결코 전방에 움직일 생각이 아닙니다. 그리고, 특히 모든 신뢰의 젊은층에게 이것을 말하고 싶습니다 , 모든 나라에서—당신에게는, 현세를 다시 만들기 위해서, 세계를 재창조하는 능력이 누구보다 있습니다.

우리는 모두, 시간내에, 조금의 사이만의 위해(때문에) 현세를 공유합니다. 질문은 우리가 무엇이 떨어지고 우리를 누르는지, 또는 우리가 공통 기반을 찾아내고, 우리가 아이를 찾아 요구하는 미래에 집중하고, 모든 인간의 위엄을 존중하기 위한 노력(지속하고 있는 노력)에 전념할지에 집중하고 있는 그 때를 보낼까 하는 것입니다.

전쟁을 시작하는 것은, 그것들을 끝내는 것보다 간단합니다. 다른 것을 비난 하는 것은, 내부에 보는 것보다 간단합니다. 우리가 공유하는 것을 찾아내는 것보다 누군가에게 관계해 다른 것을 보는 것은, 보다 간단합니다. 그러나, 우리는 안이한 길 만이 아니고, 올바른 경로를 선택해야 합니다. 우리가 그들에게 우리에게 시키도록(듯이), 우리가 다른 것에 그렇게 한다고 하는 모든 종교의 마음에 있는 1개의 규칙이 있습니다. (박수.) 이 진실은 나라와 민족을 넘고 있습니다—새롭지 않은 신념 그것은, 검지도 않아서, 또 희지도 않아서, 또 갈색이기도 하지 않습니다. 그것은, 크리스챤, 이슬람교도 또는 유태인이 아닙니다. 그것은, 문명의 시작으로 맥박치고, 아직 10억의 마음을 온 세상에 저어 섞고 있는 신념입니다. 그것은 다른 사람들에게의 신뢰입니다, 그리고, 오늘 여기에 나를 데려 온 것입니다.

우리에게는, 새로운 초를 만드는 용기가 있는 경우에만, 우리가 요구하는 세계를 만드는 파워가 있습니다, 쓰여져 있는 것을 기억해 두어.

코란은 우리에게 말합니다: 「○인류!」우리는 이 남성과 여성을 창조했습니다. 「그리고, 우리는, 당신이 서로를 알 수 있도록(듯이), 나라와 부족에게 당신을 다시 만들었습니다.」

탈 무드는 우리에게 말합니다: 「유태교의 가르침의 전체가 평화를 촉진하는 목적을 위한 물건입니다.」

성서는 우리에게 말합니다: 「그들이 신의 아들로 불리는 것으로서 축복되고 있는 것은, 조정자입니다.」 (박수.)

세계의 사람들은 편하게 공존할 수 있습니다. 우리는, 그것이 신의 비전인 것을 알고 있습니다. 현재, 그것은 지구의 여기서의 우리의 일일 것임이 틀림 없습니다.

감사합니다. 그리고, 신의 것, 당신에게 평화 저것일지도 모른다. 감사합니다. 감사합니다. (박수.)

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2:05 P.M. (Local)