중앙 일보가 「일본안의 한국」이라고 하는 일본 방문기사를 싣고 있던, 아무런 새로운 맛이 없는 내용이었다.
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=114454&servcode=100§code=140
「모두가 놀란 것은, 일본의 사원이나 성의 규모가 매우 크다고 하는 점이었다.」 등 어떤이, 크기를 비교한다면 중국의 물건이라고 해도들 아프다. 왜냐하면, 건축도 포함하고, 조선의 문물이 중국의 모방인 것은 자명하기 때문에.
반대로”간과되고 있는 한국안의 일본”이라고 하는 관점에서 몇개인가 채택해 본다.
1 실내에서 구두를 벗어 생활하는 관습.
집에 돌아가면 현관에서 구두를 벗는 것은 일본의 스타일입니다. 조선시대 이전의 반도의 주거는 「대청」이라고「말」등이라고 하는 일부분만이 고마루식이며, 평상시는 신발을 벗지 않았습니다.
2 대학 수험 경쟁.
학력 지상 주의나 수험 지옥이라고 하는 사회의 풍습도 틀림없이 일본 발상입니다.
한국의 무지한 언론인이, 자국의 고학력화는 옛 「과거」제도의 영향이라고 말하거나 합니다만, 실수입니다.
일본의 의무 교육이나 대학에서의 학사의 양성은, 봉건적 신분 제도를 대체하기 위한의 것이었습니다.시민 평등인 사회를 만들 뿐으로 학력 주의가 대두해 온 형태입니다.
한편, 「과거」제도는 봉건사회를 보강하기 위한의 것이니까, 일반 대중이 무지, 문맹인 상태와 조화를 이루는 것입니다.
실제로 「과거」제도가 있던 조선시대의 반도의 문맹퇴치율은 「과거」제도가 없었던 동시대의 일본보다 낮았습니다.
만약, 「과거」의 전통이 남아 있다고 한다면 그것은 수험시의 부정행위등에서 짊어진다.
문장이 길어지므로, 이하는 설명 빼고 항목만
3 마크체(일본의 호르몬), 갈비(일본의 고기의 석쇠 구이), 등의 야키니크 요리
4 매년(한국에서는) 5월에 가고 있는 성인식
中央日報が「日本の中の韓国」という日本訪問記事を載せていた、なんら新味のない内容であった。
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=114454&servcode=100§code=140
「みんなが驚いたのは、日本の寺院や城の規模が非常に大きいという点だった。」などとあるが、大きさを比べるのであれば中国の物としてもらいたい。 なぜなら、建築も含めて、朝鮮の文物が中国の模倣であるのは自明だから。
逆に”見落とされている韓国の中の日本”という観点でいくつかとりあげてみる。
1 室内で靴を脱いで生活する慣習。
家に帰ると玄関で靴を脱ぐのは日本のスタイルです。 朝鮮時代以前の半島の住居は「大庁」とか「マル」などという一部分のみが高床式であって、普段は履物を脱ぎませんでした。
2 大学受験競争。
学歴至上主義や受験地獄という社会の風習も間違いなく日本発祥です。
韓国の無知な言論人が、自国の高学歴化は昔の「科挙」制度の影響だと言ったりしますが、間違いです。
日本の義務教育や大学での学士の養成は、封建的身分制度を代替するためのものでした。四民平等な社会を作る一方で学歴主義が台頭してきたかたちです。
他方、「科挙」制度は封建社会を補強するためのものだから、一般大衆が無知、文盲である状態と調和するわけです。
実際に「科挙」制度のあった朝鮮時代の半島の識字率は「科挙」制度の無かった同時代の日本よりも低かったのです。
もし、「科挙」の伝統が残っているとするならばそれは受験時の不正行為などでしょう。
文章が長くなるので、以下は説明抜きで項目だけ
3 マクチャン（日本のホルモン）、カルビ（日本の肉の網焼き）、などのヤキニク料理
4 毎年（韓国では）5月に行っている成人式