주·설생선회 출입 금지.
양심과는 심리학으로 말한다면 슈퍼 에고의 영향하에 있는 개인의 생각이다.
단순하게 이동만 하면, 개인의 양심을 정의할 수 있는 선악등 간단하게 바뀌는 것이다.
즉, 양심은 보편적은 아니다.
지역에 기인한 한정적인 물건이다고 해야 할 것이다.
홋카이도에 있어서의 양심적 행동은, 쿄토에 있어 양심적 행동이라고는 단언할 수 없다.
한국에 있고, 동향의 연하를 돌보지 않는 연상은 양심적이지 않다.
타이에 있고 일족으로 서로 돕지 않는 것은 가족은 양심적이지 않다.
일본에 있어 과잉에 친척을 의지하는 것은 양심적이지 않다.
또, 비양심적이고, 위법이지만, 슈퍼 에고의 지배에 의해서 「악」이라고 되기 어려운 것도, 이동에 의해서 용이하게 변화한다.
한국에 있고, 일본의 국기를 태우는 것은 위법이지만, 악과 되기 어렵다.
타이에 있고, 속이는 것은 위법이지만, 가족 이외를 속여도 악과 되기 어렵다.
일본에 있고, 미성년의 음주와 성교는 위법이지만, 악과 되기 어렵다.
즉, 양심이란, 그 정도의 것이다.
생명에 관련되는 중대사로 여겨지는 사상에 대해도, 슈퍼 에고의 지배에 의해서, 얼마든지 그 「느껴지는 악」의 양은 상하한다.
인도네시아, 타이등을 덮친 큰 해일 재해시, 구미 미디어는 백인의 아이가 행방 불명이 되었다고 알려 인신매매의 가능성인가, 와 현혹하다 했지만, 현지인의 피부의 검은 아이가 다수 다수 행방 불명이 되어 있는 것은 알리지 않았다.
구미 미디어의 양심이란, 이 정도이다.
이스라엘인에 있어서, 다수의 팔레스타인인은 압살되는 테러리스트이다.
팔레스타인인에 있어서, 이스라엘인은 침략자이다.
양심이란, 그 정도의 것이다.
그러므로, 유사한 슈퍼 에고의 지배하 있는 국내에 있어도, 헌법, 법률, 조례가, 양심 위에 있어, 국제 관계에 대해서는, 슈퍼 에고가 다르기 위해, 유사한 슈퍼 에고와의 관계 이상으로, 각국의 양심 위에, 조약이나 국제법이 없으면 안 된다.
양심 에 의해서가 아니라, 법을 지켜지는 것으로, 질서와 자유가 각개인에 배치되기 때문이다.
이상.
注・屑刺身立ち入り禁止。 良心とは心理学で言うならばスーパーエゴの影響下にある個人の考えである。 単純に移動さえすれば、個人の良心が定義できる善悪など簡単に変わるものである。 つまり、良心は普遍的ではない。 地域に根ざした限定的な物であると言うべきものである。 北海道における良心的行動は、京都において良心的行動とは言い切れない。 韓国において、同郷の年下の世話をしない年上は良心的ではない。 タイにおいて一族で助け合わないことは家族は良心的ではない。 日本において過剰に親戚を頼るのは良心的ではない。 また、非良心的かつ、違法であるが、スーパーエゴの支配によって「悪」とされにくいものも、移動によって容易に変化する。 韓国において、日本の国旗を燃やすことは違法だが、悪とされにくい。 タイにおいて、騙すことは違法だが、家族以外を騙しても悪とされにくい。 日本において、未成年の飲酒と性交は違法だが、悪とされにくい。 つまり、良心とは、その程度のものである。 命に関わる重大事とされる事象においても、スーパーエゴの支配によって、いくらでもその「感じられる悪」の量は上下する。 インドネシア、タイなどを襲った大津波災害時、欧米メディアは白人の子供が行方不明になったと報じ、人身売買の可能¥性か、と、ミスリードしたが、現地人の肌の黒い子供が多数多数行方不明になっていることは報じていない。 欧米メディアの良心とは、この程度のことである。 イスラエル人にとって、多数のパレスチナ人は圧殺されるテロリストである。 パレスチナ人にとって、イスラエル人は侵略者である。 良心とは、その程度のものである。 ゆえに、類似のスーパーエゴの支配下ある国内においても、憲法、法律、条例が、良心の上にあり、国際関係においては、スーパーエゴが異なるため、類似のスーパーエゴとの関係以上に、各国の良心の上に、条約や国際法がなくてはならない。 良心によってではなく、法が守られることにより、秩序と自由が各個人に配されるからである。 以上。
