일본의 신사 불각에 있어서의 제비의 기원은 낡고, 나라시대(8 세기)로 거슬러 올라갑니다.당시의 일본에서는, 신도와 불교가 혼합하고 있었던 시대여, 그 영향이 제비의 기원에도 볼 수 있습니다.
제비의 기원의 하나는 「제비(미카응서문)」라고 여겨지고 있습니다.이것은, 신사에서 행해지는 신관이나 무녀가 신의 신탁을 적은 지폐를 수여하는 풍습으로부터 파생한 것입니다.고대의 일본에서는, 신의 의지를 직접 (듣)묻는 것은 일반의 사람들에게는 어려웠기 때문에, 신의 신탁을 쓴 첨(제비)을 당겨 그 결과를 받아 들이는 것으로, 신의 의지를 알려고 하는 풍습이 태어났습니다.
또, 제비의 기원에는 불교의 영향도 있습니다.불교에서는 「제법무정」이라고 하는 생각이 있어, 인생에 대하고 길흉은 정해지지 않고, 변화하는 것으로 되어 있습니다.이 생각이, 제비를 통해서 사람들이 미래의 운세를 알려고 하는 의식에 영향을 주었다고 생각되고 있습니다.
제비의 기원
실은 설날자 메구미 대사 료겐 고승(912985)이 불교 각 종의 사원이나 신사에서 행해지고 있는 「제비」의 창시자인 것은 의외로 알려지지 않았다.자 메구미 대사가 관음보살에 기원해 게문(것)을 내려 주신 관음첨(복권)이 기원이라고 말해진다.또, 간잔대사가 여의고리 관세음 보살의 화신이다고 말해지고 있는 곳(중)으로부터, 「관음첨」의 이름이 있다라고도 한다.
에도시대 초기, 도쿄 우에노의 관영사에 승복의 재상이라고 한 천해 대종사(승직의 최고 지위)(15361643)라고 하는 것이 계셨다.천해 대종사(승직의 최고 지위)는 상들자 메구미 대사에게 깊게 귀의되고 있었지만, 꿈자리안에 자 메구미 대사가 나타나고, 「신슈 토가쿠시산 묘진의 신불의 앞에 관음백첨 있어.이것은, 후세 복잡한 사회에 있어 사람들의 곤란을 구하기 위해서 관음보살에 기원해 주신, 말하자면 처방전이라고도 해야 하는 것이다.이것을 나의 영상의 전에 두고 신앙심을 집중시켜 길흉 화복을 점치면, 소원에 따르고 화복을 알 수 있을 것이다.그렇게 해서 중생을 이익해」라고 하는 신탁을 받았다.조속히에 사람을 토가쿠시에 파견해 확인하면, 게문백매를 납입할 수 있고 있었다고 한다.
「 관음경」에는 「정 성스러운 관세음 보살을 빌어, 생각.혐의를 일으키는 것그.관세음 보살은 고뇌나 죽음이나 액재에 대하고, 뢰봐로서 최고의 구세주이다」라고 말해지고 있다.번호를 붙인 백개의 첨을 작은 구멍의 있던 상자에 납입하고 성심에 빌면서 그 중의 한 개의 첨을 얻고, 당긴 번호에 상응한 게문에 의해서, 바라는 일의 길흉을 판단하면, 적확한 지시를 얻을 수 있던 것이다.현금의 신사 불각에서 부담없이 파하는 제비는, 이 「간잔대사백첨」으로부터 발전한 것으로, 인간의 운세, 길흉을 오언4구의 게문(한시백수)이나 단가(신사에 많다)에 정리해 제일로부터 백번까지 연번을 거절해, 당긴 번호에 쓰여진 문면에서 점치는 것이다.
이와 같이, 신도와 불교의 영향을 받으면서, 제비는 일본의 신사 불각에 있어서의 중요한 문화로서 발전해 왔습니다.
무료이므로 부담없이 오늘의 운세를 점치려면 최적이다고 생각합니다.매일 1일의 운세를 점치는 것도 좋다, 연시에 1년의 운수 시험을 하는 것도 좋다, 부담없이 기대해 주세요.다만, 당겼을 때의 운세이기 때문에 몇번이나 그 날에 당기는 것은 추천하고 있지 않습니다.고맙게 제비의 내용을 받읍시다.
日本の神社仏閣におけるおみくじの起源は古く、奈良時代（8世紀）にさかのぼります。当時の日本では、神道と仏教が混交していた時代であり、その影響がおみくじの起源にも見られます。
おみくじの起源の一つは「御神籤（みかんじょう）」とされています。これは、神社で行われる神職や巫女が神のお告げを記した札を授与する風習から派生したものです。古代の日本では、神の意志を直接聞くことは一般の人々には難しかったため、神のお告げを書いた籤（くじ）を引いてその結果を受け入れることで、神の意志を知ろうとする風習が生まれました。
また、おみくじの起源には仏教の影響もあります。仏教では「諸法無定」という考え方があり、人生において吉凶は定まらず、変化するものとされています。この考え方が、おみくじを通じて人々が未来の運勢を知ろうとする意識に影響を与えたと考えられています。
おみくじの起源
実は元三慈恵大師良源上人(912～985)が仏教各宗の寺院や神社で行われている「おみくじ」の創始者であることは案外知られていない。慈恵大師が観音菩薩に祈念して偈文（げもん）を授かった観音籤（くじ）が起源と言われる。また、元三大師が如意輪観世音菩薩の化身であると言われているところから、「観音籤」の名があるともいわれる。
江戸時代初期、東京上野の寛永寺に黒衣の宰相といわれた天海大僧正（1536～1643）という方がおられた。天海大僧正は常々慈恵大師に深く帰依されていたが、夢枕の中に慈恵大師が現れて、「信州戸隠山明神の御宝前に観音百籤あり。これは、後世複雑な社会において人々の困難を救うために観音菩薩に祈念していただいた、いわば処方箋ともいうべきである。これを私の影像の前に置いて信心をこらして吉凶禍福を占えば、願いに応じて禍福を知ることができるであろう。そうして衆生を利益せよ」というお告げをいただいた。早速に人を戸隠に派遣して確かめると、偈文百枚が納められていたという。
『観音経』には「浄聖なる観世音菩薩を念じ、念ぜよ。疑いを生ずることなかれ。観世音菩薩は苦悩や死や厄災において、頼みとして最高の救世主である」と説かれている。番号を付けた百本の籤を小さな穴のあいた箱に納め、至心に祈りながらそのうちの一本の籤を得て、引いた番号に相応した偈文によって、願う事柄の吉凶を判断すると、的確な指示が得られたのであった。現今の神社仏閣で気軽に引けるおみくじは、この「元三大師百籤」から発展したもので、人間の運勢、吉凶を五言四句の偈文（漢詩百首）や和歌（神社に多い）にまとめ、一番から百番まで連番をふり、引いた番号に書かれた文面で占うものである。
このように、神道と仏教の影響を受けながら、おみくじは日本の神社仏閣における重要な文化として発展してきました。
無料なので気軽に今日の運勢を占うには最適だと思います。毎日1日の運勢を占うも良し、年始に1年の運試しをするも良し、気軽にお楽しみください。ただし、引いた時の運勢ですから何度もその日に引くのはお奨めしておりません。ありがたくおみくじの内容を受け取りましょう。