쇼오토쿠 타이시는, 크리스트교도였는가.

이하, 탄생, 치세, 죽음을 본다.

0 탄생

　쇼오토쿠 타이시가 크리스트교도였다고 하는 설의 근거는, 쇼오토쿠 타이시가 우마야도노 미코(우마야도의 황태자)로 불리고 있던 것이다.

예스·그리스도도 말오두막에서 태어나고 있었다고 하는 공통점이 있다.

그런데 , 성서에 의하면 예스·그리스도는 실제로는 집에서 기르는 새 오두막, 즉, 소라든지 양이라든지의 가축 오두막에서 태어나고 있다.

　이것을 어떻게 생각할지가 갈림길이다.

유태인등의 유목민족은, 양을 생지로서 신에 바치는 풍습이 있다.

성서에서는, 예스·그리스도가 스스로 대중을 구하기 위한 희생(생지)이 된 것으로부터, 태생도 가축 오두막이다고 하는 설화가 생겼다고 생각한다.

한편, 일본에서는 먹기 위한 소등의 살상은 케가레로서 신분이 낮은 사람이 하는 것으로 생각되고 있다.

이것과 쇼오토쿠 타이시가 자주(잘) 말을 타고 있던 것(아스카와 얼룩 하토마를 말로 왕복하고 있었다)를 포함하고, 일본 서기에서는 집에서 기르는 새 오두막을 말오두막으로 바꾼 것이라고 생각한다.

0 치세

　쇼오토쿠 타이시가 만든 것으로서 17조헌법이 유명하다.이것은, 유태교의 율법의 정신이 있다라고 생각한다.

또, 외교에서는, 아스카보다 해외에 통하는 바다에 가까운 얼룩비둘기를 본거지로 한 것으로부터 해외에 눈이 열리고 있었던 것이 방문한다.그리고 견수사를 파견했다.

쇼오토쿠 타이시가 해외에 재빠른 것은 진씨가 태자를 서포트한 영향이 크다.

진씨는 응신천황이 부른  도래인이지만, 신라(하다한국)를 경유했지만, 진의 시황제의 후예로 되어 있다.

여기서, 진은 원래 중국의 서방의 나라이며, 로마를 대진국이라고 하는 것부터, 서방 크리스트교와도 접점이 있었다고 생각할 수 있다.

진의 시황제가 통일한 중국의 한자에 대하고, 「희생」이라고 하는 한자는, 우·양·아·생이라고 하는 부분으로부터 되어, 「나는 생지로서 산다」라고 하는 것을 나타내는 상형문자이며, 유태의 문화의 영향이 보인다.

해외에 재빨랐던 태자이기 때문에 더욱 「일출곳의 천자」라고 하는 이름 밝히기를 할 수 있던 것일 것이다.

0사

　쇼오토쿠 타이시는, 소가노 이루카에게 살해당한 것이  되어 있다.

뭐, 마사시에서는 입록만이 나쁜놈으로 되고 있는 것은 놔 두고, 쇼오토쿠 타이시는 싸울 수도 있었다.

그러나, 굳이 싸우는 것보다 스스로가 희생이 되는 것을 선택했다.

이므로, 그 죽음은 예스·그리스도를 실천했다고 하는 것이다.

태자 일족도, 뒤를 쫓아 멸망 해 버린다.

이상 보면, 특히 탄생과 죽어 두어 쇼오토쿠 타이시는 크리스트교도인 것은 확실하다라고 생각된다.

성스러운 덕을 가진 태자라고 하는 시호가 확실히 적격이다.

　　　　　　　호류사　　쇼오토쿠 타이시의 진혼을 위해서 만들어졌다.