인권가게에 이용된 종군위안부 문제
이 대통령의「천황 사죄해라」발언에 앞서는 8월 10일에는, 이명박 대통령 한국 대통령으로서 처음이 되는, 타케시마에의 불법 상륙을 단교했다.그리고 강경 수단에 나온 이유를「일본이 그럴 기분이 들면(일본 종군위안부 문제는)해결하는데, 내정을 위해서 소극 적이므로, 행동으로 보일 필요를 느낀」와 종군위안부 문제가 원인이다고 말했다.
원래 이 종군위안부란, 지나사변으로부터 대동아전쟁, 한국 전쟁, 베트남 전쟁 등 일본군이나 연방군, 미군등의 군인을 다지증에 매춘업을 실시하고 있던 여성들의 일로이다.
위안부 문제가 공이 된 것은, 일본의 요시다 세이지(Yoshida Seiji)가 제주도에서 스스로가 한국인 노예 사냥(200명)을 실시해, 그녀들을 위안부로 했다고 사전『한국인 위안부와 일본인 』(신인물 왕래사)가를 1977년에 출판했던 것이 효시가 된다.그리고 吉田(Yoshida)는 스스로의“체험”를 전하기 위해, 일본, 한국, 미국등에서 공연 활동을 실시해, 끝에는 유엔의 인권위원회에 본건을 호소하는 등, 정력적으로 활동을 했다.
그러나, 이 이야기는 완전한 가공, 데타라메였다.
제주도의 향토 역사가, 금봉옥(킴폰오크)(김봉옥)는 요시다 증언에 대해서, 「몇 년간도 추적 조사를 실시한 결과, 사실이 아닌 것이 밝혀졌다.이 책은 일본인의 야비함을 나타내는 경박한 상혼의 산물이다고 생각되는」라고 말해 비판했다가, 吉田의 책은 사실로서 한국에서 번역 출판된 것 외, 드라마화 되고 있다.
『한국인 위안부와 일본인』의 내용이 데타라메였다고, 조선의 향토 역사가가 조사해, 결과를 분명히 하고 있는데, 반일을 할 수 없게 되면 곤란한 한국인은 믿지 않는 것이다.
또 福島瑞穂(Hukushima Mizuho)(후쿠시마 미즈호)(현사민당 당수)들을 중심으로 하는 일본인 변호사에 의해, 아시아제국의 위안부들에게 일본 정부를 상대에게 사죄와 배상을 요구하는 재판이 일으켜진다.그것과 함께『아사히 신문』는吉田증언을 소개해, 「위안소에 대한 구일본군의 관여를 나타내는 자료가 발견된」 등으로 하는 허위의 정보를 알려「부모에게 팔린」로 하는 증언을「군이 위안부를 여자정신대로서 강제 연행한」와 날조 했다.
이러한 움직임에 의해, 아시아제국에 반일 데모가 퍼지면,일본 정부는 진상 구명하기 위한 조사를 실시하지만, 강제 연행을 입증하는 자료가 없는에도 불구하고, 河野談話(고노담화)관방장관(당시 )이 이른바 「河野談話(고노담화)」를 발표.「河野談話(고노담화)」는 군의 관여를 인정해「위안소에 있어서의 생활은, 강제적인 상황아래에서의 참혹한 것인」와 일본군의 강제 연행을 인정해 사죄하는 내용이며, 일본은 국내외로부터 대일 비난 결의를 받게 되었다.
이것에 대해,하다 쿠니히코(Hata
Ikuhiko)(하타 이쿠히코)일본 대학 교수(당시 )의 조사 따위에게에 의해, 요시다 증언은 날조이며, 한층 더 요시다 본인이「인권가게에 이용된 내가 나빴다」로 인정한일로, 일본내에서의 소란은 침정화 하지만, 이 상흔은 여파로서 퍼져 간다.
※河野談話(고노담화)의 기만성.사실상의 일한「합작」증언이 나온 것에 의해서, 종군위안부 문제의 근저가 흔들리고 있다.종군위안부가 날조인 혐의가 강해지고 있다.
1940년 당시 , 16～21세의 소녀는 한반도에서 125만명이었지만, 한국은 20만명의 한국인 여성이 강제적으로 위안부로 되었다고 주장해 2011년 12월 14일에는, 서울의 일본 대사관앞에, 구일본군위안부의 소녀를 모티프로 한「평화의 비」와 다이 하는 브론즈상을 건립했다.
또, 2011년에는 한국의 헌법재판소가「정부가 구체적 처치 방법을 강구해 오지 않았던 것은 위헌인」라고 판결을 아래 가리켜, 사법의 장소로부터도 이 움직임을 지지한다.
한층 더 미국에서는「일본의 위안부 문제는, 유태인 학살과 동등하다」로서 한국계 미국인이 많이 사는 지역을 중심으로, 「일본군이 20만명을 넘는 소녀등을 성 노예로 하기 위해 강제 동원한 비열한 범죄는 잊을 수 있어서는 안되고 반드시 요구되어야 하는 것인」와 새겨진 비석을 건립하려고 활동을 펼치는 등, 종군위안부 문제의 선전 공작 활동을 강하게 하고 있는 것이 현상이다.
허위・날조인 것이 의심되어 증명되고 있는데 검증하려고 하지 않고, 반일에 힘쓰는한국인의 전통 문화에 주목하고 싶다.거기에는 반일을 할 수 없게 되면 곤란하다고 하는 한국인만이 가능한 사정이 있다.
숨을 내쉬도록(듯이) 거짓말 하는 문화
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人権屋に利用された従軍慰安婦問題
李大統領の「天皇謝罪しろ」発言に先んじる8月10日には、李明博大統領韓国大統領として初となる、竹島への不法上陸を断交した。そして強硬手段に出た理由を「日本がその気になれば（日本従軍慰安婦問題は）解決するのに、内政のために消極的なので、行動で見せる必要を感じた」と従軍慰安婦問題が原因であると述べた。
そもそもこの従軍慰安婦とは、志那事変から大東亜戦争、朝鮮戦争、ベトナム戦争など日本軍や連邦軍、アメリカ軍などの軍人を多指症に売春業を行っていた女性達のことである。
慰安婦問題が公となったのは、日本の吉田清治(Yoshida Seiji)が済州島で自らが朝鮮人奴隷狩り（200名）を行い、彼女たちを慰安婦にしたと辞書『朝鮮人慰安婦と日本人』（新人物往来社）がを1977年に出版したことが嚆矢となる。そして吉田(Yoshida）は自らの“体験”を伝えるため、日本、韓国、アメリカなどで公演活動を行い、あげくは国連の人権委員会に本件を訴えるなど、精力的に活動をした。
しかし、この話は全くの架空、デタラメであった。
済州島の郷土史家、金奉玉(キムポンオク)(김봉옥)は吉田証言について、「数年間も追跡調査を行った結果、事実ではないことが明らかになった。この本は日本人の浅ましさを表す軽薄な商魂の産物であると考えられる」と述べて批判したが、吉田の本は史実として韓国で翻訳出版されたほか、ドラマ化されている。
『朝鮮人慰安婦と日本人』の内容がデタラメであったと、朝鮮の郷土史家が調査し、結果を明らかにしているのに、反日ができなくなると困る朝鮮人は信じないのである。
さらには福島瑞穂(Hukushima Mizuho)(후쿠시마 미즈호)(現社民党党首)らを中心とする日本人弁護士により、アジア諸国の慰安婦達に日本政府を相手に謝罪と賠償を求める裁判が起こされる。それとともに『朝日新聞』は吉田証言を紹介し、「慰安所に対する旧日本軍の関与を示す資料が見つかった」などとする虚偽の情報を報じ、「親に売られた」とする証言を「軍が慰安婦を女子挺身隊として強制連行した」と捏造した。
こうした動きにより、アジア諸国に反日デモが広がると、日本政府は真相究明するための調査を行うが、強制連行を立証する資料がないにもかかわらず、河野談話(고노담화)官房長官（当時）がいわゆる「河野談話(고노담화)」を発表。「河野談話(고노담화)」は軍の関与を認め、「慰安所における生活は、強制的な状況の下での痛ましいものであった」と、日本軍の強制連行を認めて謝罪する内容であり、日本は国内外から対日非難決議を受けることになった。
これに対し、秦郁彦(Hata
Ikuhiko)(하타 이쿠히코)日本大学教授(当時)の調査になどにより、吉田証言は捏造であり、さらに吉田本人が「人権屋に利用された私が悪かった」と認めたことで、日本国内での騒ぎは沈静化するが、この傷痕は余波として広がっていく。
※河野談話(고노담화)の欺瞞性。事実上の日韓「合作」証言が出てきたことによって、従軍慰安婦問題の根底が揺るいでいる。従軍慰安婦が捏造であった疑いが強くなっている。
1940年当時、16～21歳の少女は朝鮮半島で125万人だったが、韓国は20万人もの朝鮮人女性が強制的に慰安婦にされたと主張し2011年12月14日には、ソウルの日本大使館前に、旧日本軍慰安婦の少女をモチーフとした「平和の碑」とダイするブロンズ像を建立した。
また、2011年には韓国の憲法裁判所が「政府が具体的処置を講じてこなかったのは違憲である」と判決を下さし、司法の場からもこの動きを後押しする。
さらにアメリカでは「日本の慰安婦問題は、ユダヤ人虐殺と同等である」として、韓国系米国人が多く住む地域を中心に、「日本軍が20万人を超える少女らを性奴隷にするため強制動員した卑劣な犯罪は忘れられるべきではなく絶対に求められるべきである」と刻まれた石碑を建立しようと活動を繰り広げるなど、従軍慰安婦問題の宣伝工作活動を強めているのが現状だ。
虚偽・捏造であることが疑われ、証明されつつあるのに検証しようとせず、反日に励む朝鮮人の伝統文化に注目したい。そこには反日ができなくなると困るという朝鮮人ならではの事情がある。
息を吐くようにうそをつく文化
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