EnjoyKorea보다 전재


No.75246 투고자: nisiokatuyosi3 작성일:2007-08-26 20:07:43


「역사 실태」와「이상적 역사」의 갭

일본은 한국과 전쟁을 하고 있지 않다.그러니까 한국은, 일본과의 전쟁에 승리한 것은 아니다.그러나, 한국의 교과서에서는, 일본과 전쟁을 해 승리한 것처럼 가르치고 있다.일본의 통치가 종료후, 한국은 왜「이상적 역사」를 만들 필요가 있었는가.

해방 후, 한국에서는 일본인이 될 뻔하고 있던 한국인을 부정해, 진정한 한국인을 만들 필요가 있었다.또, 해방 후의 군사 정권 시대보다 일본의 통치 시대 쪽이 좋았다고 생각되어 버리면 정권이 붕괴해 버린다고 하는 임박한 문제.이 2점을 들 수 있다.

이 때문에, 일본의 통치 시대의 악이 강조되어 일본으로부터 독립전쟁을 실시해 승리했다고 하는 역사관을 만들지 않으면 안 되었다.



한국의 교과서와 현실

한국의 교과서에서는, 어디까지나「스스로의 독립 운동과 저항 운동을 달성되어 독립이 실현된」로 되어 있다.
당연하다.한국의「이상적 역사」에서는, 일본에 저항해, 잘 싸운 역사가 아니면 안되는 것이다.그러니까, 이상적 역사에서는 당시의 한국인은「일본 지배에 협력해 공존한 것은 아니고, 저항해 싸운」사람들이 아니면 안 되는 것이다.일본군에 지원한 것은 강제적으로 참가 당한 사람이 아니면 안되고, 전사한 사람은 일본 제국주의자의 희생자가 아니면 안 되는 것이다.일본인과 동화하기 시작한 한국인이, 일본군에 적극적으로 참가해, 일본인으로서 애국심을 가지고 전사한 사람이 있어선 안 되는 것이다.



한국인이 생각하는「이상적인 역사 」

한국인에 있어서 이상적인 역사는, 일본 지배에 대해, 민중이 봉기 함과 동시에, 한국 광복군이 일본군과 싸워 승리해 독립한 역사일 것이다.그러나, 실제 한국은 대일 전승국으로서 연합국에는 들어갈 수 없었고, 대일강화조약에서도 조약 체결국에 참가할 수 할 수 없었다.

한국의 중학 교과서의 교과서에는, 「독립전쟁의 전개」라고 하는 항목이 있어, 거기에는, 한국 광복군의 활동이 기록되고 있지만, 광복군에는 전투 실태가 전무라고 할 수 있을 만큼 적고, 민중 봉기도 3.1 운동 이후 거의 볼 수  없게 되고 있었다.

한국의 교과서는, 이 이상적 역사에 접근할 수 있도록, 고심 후에 작성되고 있다.
그러나, 한국인 자신, 자력으로 독립을 달성되지 않았던 것을 제일 잘 알고 있어 그것이 울분이 되고 있다.

자력에서 일본에 승리해 독립을 달성하고 있으면, 이것정도의 원한을 말할 필요도 없다.승자가 패자를 원망할 필요는 없는 것이다.

일본의 식민지 지배는, 구미식의 착취를 주목적으로 한 식민지 경영이 아니고, 한국의 일본에의 동화를 목표로 하고 있었다.이 동화가, 3.1운동 이후 꽤 진행되고 있어 반대로 해방 후, 그 부정의 필요를 위해서 일본 지배의 악의 부분을 과잉에 강조해야 했다.

한국인은 동화하기 시작하고 있던 것은 아니고, 독립전쟁을 하는 만큼 사이가 나빴다고 하지 않으면 안 되는 것이다.

또, 한국인의 유교 사상・코나카화사상도 잊어서는 안된다.
일본은 남동생의 나라에서, 여러가지 가르쳐 준 나라이다.남동생은 형(오빠)에 따르지 않으면 안 된다.그러나, 현실은 어떻게일까.일본에 지배된 역사가 있어, 현재는 경제적으로 지고 있다.
이 갭도 놓칠 수 할 수 없다.



전승국의 중재「도쿄 재판 」

한국은 전승국에서도는 없고, 당연히 도쿄 재판의 원고도 아닌, A급 전범을 지정해, 그리고 재판한 도쿄 재판과는 전혀 관계가 없다.그러나, 이것으로는, 한국인의「이상적 역사」와 크게 격차가 나와 버린다.한국은 어디까지나 전승국이 아니면 안 되는 것이다.거기서 한국인은, 「우리도 일본 식민지 지배의 희생자」로서 연합국의 동참을 도모하려 하고 있는 것이다.
그러나, 도쿄 재판은 전쟁 범죄를 재판한 재판이며, 식민지 지배를 단죄한 것은 아니다.A급 전범에 대한, 한국인의 미묘한 입장은「이상적 역사」와「실제의 역사」와의 사이에 흔들리고 있다.



야스쿠니 신사의 부정

이러한 한국의 역사관에서는, 야스쿠니 신사를 부정하지 않는 것에는 가지 않을 것이다.
일본 전몰자와 함께 한국인 전몰자가 모셔지고 있는 야스쿠니 신사는, 한국인이 일본 지배에 협력한 상징이라고 볼 수도 있다.일본과 독립전쟁을 실시해 해방을 차지했다고 하는 한국의「이상적 역사」에서는, 야스쿠니 신사는 있어서는 안되는 장소인 것이다.

한국에서는 울분을 푸는 것을「한프리」라고 말한다.한(Han)을 푼다(Puri)라고 하는 의미이다.
한국에 있어서의한(한：한：Han)는 단순한 원한은 아니고「스스로 완수할 수 없었던 좌절에 대한 안타까운 심정」여, 「채워지지 않은 생각의 덩어리같은 것」이다.
한국인은 야스쿠니 문제로 그러한 스스로의「역사적 한」의 심정을 풀려 하고 있는 것이다.



【결론 】

반일은 언제까지 계속 될까

한국이 일본에 전쟁에서 이겨「한」가 해소될 때까지 계속 된다


(참고 문헌：흑승씨의 저작외 다수)

http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=90379
※링크 잘라라

sqz 08-26 21:03
몇 번 사죄하든지, 몇 번 배상하든지, 일본이 존재하지 않게 될 때까지 계속 영원히 원망한다.그들의 논리라고, 이것이 미래 지향이야 그렇다.어떻게 생각해도, 과거계속 에 집착하고 있다, 로 밖에 생각되지 않지만.

→　nisiokatuyosi3 08-26 21:05
한이야.일본을 경제적으로 능가하고, 일본을 업신여기는 입장이 될 때까지가 아닐까



nisiokatuyosi3 08-26 21:31
한국인에 있어서 반일은 자신의 애국도를 표현해, 자신이 장점 사회의 동료인 것을 친구 등 동료에게 증명하는 책임을 다해라고 생각한다.

→ nisiokatuyosi3 08-26 21:32
즉, 주위의 사람에게 여하에 자신이 애국자일까 가리키는 목적도 가지고 있다.



sqz 08-26 21:33
이유는 어떻게이든지, 증거도 논리이고 뭐고 없는 그때 뿐의 거짓말을 하고 있어 실은 생각하지 않아.게다가 그들에게는, 거짓말했다고 하는 죄악감 등 미진도 없으니까.

→nisiokatuyosi3 08-26 21:35
거짓말에 대한 윤리관에 일본인과 한국인과는 차이가 있고, 일단 한국에서도 거짓말은 안 되는 것이지만, 장점 사회와의 밸런스로, 우선도가 바뀌는 경우가 많다



nisiokatuyosi3 08-26 23:36
이 문제로 제일의 문제는, 한국인 자신이 왜 반일인가 이해해 분석하는 능력이 전무인 것.분석하는 것 자체가 불손하고, 친일적 행위로 여겨져 버리는 거에요